世界文學(xué)名著典藏（上下）

內(nèi)容概要

　  《世界文學(xué)名著典藏：巨人傳（上下）（全譯插圖本）》是法國文學(xué)史上第一部長篇小說，雖然結(jié)構(gòu)還比較松散，但畢竟突破了民間故事和史詩的格局，為長篇小說這一新的藝術(shù)形式奠定了基礎(chǔ)，且率先為塑造近代小說中的“個(gè)性化”人物作出了貢獻(xiàn)。在小說第二部中開始出現(xiàn)，在后三部中成為中心人物的巴汝奇就是法國文學(xué)中的第一個(gè)市民典型。在這個(gè)人物身上，集中了早期市民階級的基本特征。他聰明能干、機(jī)智狡黠，同時(shí)也自私、愛錢、愛享受；他不承認(rèn)任何傳統(tǒng)道德、社會禮法，敢于肆無忌憚地“褻瀆神圣”；他滿腦子刁鉆古怪的主意，干搗鬼騙人的事膽大包天，遇到危險(xiǎn)卻膽小如鼠，……在《巨人傳》中，幾乎所有的主要人物都帶有理想色彩，惟獨(dú)巴汝奇是個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，具有從現(xiàn)實(shí)生活中概括出來的真實(shí)個(gè)性，具有真實(shí)的長處和弱點(diǎn)。這是個(gè)行將在資本主義競爭中大顯身手的角色，是費(fèi)加羅、弗隆坦等典型的前身。盡管這個(gè)人物還不夠完整，前后性格還不夠統(tǒng)一，但畢竟是法國文學(xué)中出現(xiàn)的第一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義典型。單單這一貢獻(xiàn)，就足以使拉伯雷在文學(xué)史上獲得不朽的聲名了，何況還有他那無與倫比的諷刺藝術(shù)和富有魅力的語言風(fēng)格。

書籍目錄

第一部  龐大固埃的父親巨人高康大駭人聽聞的傳記致讀者作者前言第一章  追溯高康大古老家譜第二章  古墓里發(fā)現(xiàn)的《解毒歌》第三章  高康大如何在他的娘胎里孕育了十一個(gè)月第四章  佳佳媚懷著高康大時(shí)如何大吃肥腸第五章  醉鬼的胡言亂語第六章  高康大如何離奇地降生第七章  高康大如何得名并如何豪飲第八章  為高康大做衣服第九章  高康大服飾的顏色第十章  白色和藍(lán)色的象征意義第十一章  高康大的童年時(shí)期第十二章  高康大的木馬第十三章  高康大發(fā)明擦屁股新方大古吉覺得他才智非凡第十四章  高康大如何向詭辯家學(xué)拉丁文第十五章  高康大如何另拜師門第十六章  高康大如何騎著大牝馬去巴黎大牝馬如何向博斯的牛蠅開戰(zhàn)第十七章  高康大如何教訓(xùn)巴黎人又如何摘下圣母院大鐘第十八章  雅努斯·突塞茲如何被派往高康大處討回大鐘第十九章  雅努斯·突塞茲大師發(fā)宏論慷慨陳詞向高康大索回大鐘第二十章  突塞茲大師拿走禮物并與其他大師打官司第二十一章  高康大如何在詭辯師的訓(xùn)導(dǎo)下學(xué)習(xí)、生活第二十二章  高康大的游戲第二十三章  包諾克拉特訓(xùn)導(dǎo)有模有樣高康大爭分惜秒發(fā)憤讀書第二十四章  高康大如何度過雨天第二十五章  列爾內(nèi)烤餅商如何與高康大老家的鄉(xiāng)民發(fā)生爭吵而引發(fā)幾場大戰(zhàn)第二十六章  列爾內(nèi)人在暴躁王皮克羅肖王指揮下如何突襲高康大家鄉(xiāng)的牧羊人第二十七章  塞野一修士如何拯救修道院免遭敵人劫掠第二十八章  暴躁王皮克羅肖如何攻占克萊莫巖堡大古吉又是如何情急無奈地迎難而戰(zhàn)第二十九章  大古吉寫給兒子高康大的信第三十章  烏利克·加萊如何奉命面見皮克羅肖第三十一章  加萊對皮克羅肖慷慨陳辭第三十二章  大古吉如何為求和平送回烤餅第三十三章  皮克羅肖王臣下按捺不住亂獻(xiàn)策促使暴躁王走險(xiǎn)棋第三十四章  高康大為救家鄉(xiāng)如何離開巴黎吉姆納斯特又如何與敵人遭遇第三十五章  吉姆納斯特施小計(jì)殺死特里佩都統(tǒng)和皮克羅肖其他部將第三十六章  高康大如何搗毀韋德城堡他們又如何跨越橫尸渡口第三十七章  高康大如何從頭發(fā)里梳出炮彈來第三十八章  高康大吃生菜冷盤吞下六個(gè)朝圣者第三十九章  高康大如何宴請隱修士隱修士宴席上大放厥詞第四十章  隱修士為何遭世俗人嫌棄有些人鼻子為何比別人大第四十一章  修士如何為高康大催眠并大談禱文第四十二章  修士如何鼓士氣他又如何吊樹上第四十三章  高康大如何遭遇皮克羅肖王的偵察部隊(duì)修士殺死提拉萬都統(tǒng)而成了敵軍的俘虜?shù)谒氖恼? 修士如何殺了看守他的人皮克羅肖的前鋒如何失敗第四十五章  修士如何帶回朝圣者大古吉如何口授箴言第四十六章  大古吉如何仁慈地對待俘虜賭科帝第四十七章  大古吉運(yùn)籌帷幄部署了兵力賭科帝用如何殺死哈斯提沃皮克羅肖下令處死賭科帝用第四十八章  大古吉如何進(jìn)攻克萊莫巖堡并大敗了皮克羅肖王的軍隊(duì)第四十九章  皮克羅肖王如何遭遇不幸高康大如何處理戰(zhàn)后事宜第五十章  高康大對戰(zhàn)敗者講話第五十一章  戰(zhàn)后高康大如何獎賞有功之士第五十二章  高康大如何為約翰修士創(chuàng)辦特樂美修道院第五十三章  特樂美修道院如何興建和籌資第五十四章  特樂美修道院大門上的題詩第五十五章  他們?nèi)绾卧谔貥访佬薜涝荷畹谖迨? 特樂美修道院的男女修士如何裝束第五十七章  特樂美修道院如何管理自己的生活第五十八章  詩謎預(yù)言第二部  渴人國國王龐大固埃傳奇還巨人本來面目譜寫英勇功勛于格·薩萊爾大師致本書作者的十行詩作者前言第一章  龐大固埃的家譜溯源第二章  巨人龐大固埃的離奇誕生第三章  高康大的喪妻之痛第四章  龐大固埃的童年第五章  龐大固埃的少年軼事第六章  龐大固埃如何巧遇利穆贊人其人仿效巴黎人的風(fēng)雅談吐第七章  龐大固埃如何到了巴黎圣維克多圖書館珍藏多第八章  旅居巴黎龐大固埃收誡子書父親高康大鴻雁傳書寄深情第九章  龐大固埃邂逅巴汝奇兩人終成為刎頸之交第十章  疑難大案懸而未決難判龐大固埃秉公了斷欽佩第十一章  案件的當(dāng)事人不用律師而對龐大固埃當(dāng)庭申訴第十二章  吃屁老爺如何為自己申辯第十三章  龐大固埃公斷這場官司第十四章  巴汝奇講述如何從土耳其人的魔掌中逃脫第十五章  巴汝奇提出改筑巴黎城垣的新法第十六章  巴汝奇的個(gè)性和行事作風(fēng)第十七章  巴汝奇買赦罪符巧賺錢、出嫁老婦和打官司第十八章  英國學(xué)者欲與龐大固埃辯論卻被巧舌如簧的巴汝奇挫敗第十九章  巴汝奇用手勢讓同他辯論的英國人出洋相第二十章  多瑪斯特稱贊巴汝奇德才兼?zhèn)涞诙徽? 巴汝奇熱戀巴黎某一貴婦第二十二章  巴汝奇同巴黎貴婦人開了個(gè)卑鄙齷齪的玩笑第二十三章  龐大固埃獲悉離開巴黎為什么一法里只那么短第二十四章  巴黎貴婦致信龐大固埃一枚金戒指刻字隱私情第二十五章  龐大固埃伙伴巴汝奇、卡帕林、優(yōu)斯登如何施巧計(jì)，大敗敵輕騎兵六百六十名第二十六章  龐大固埃一行吃膩咸肉卡帕林如何出去打野味第二十七章  龐大固埃紀(jì)念戰(zhàn)功立豐碑巴汝奇另立紀(jì)念碑哀悼兔子龐大固埃放屁造出一堆矮男女巴汝奇在雙杯上折斷一根木棒第二十八章  龐大固埃出奇制勝大敗“渴人國”軍隊(duì)第二十九章  龐大固埃擊潰三百名石甲武裝的巨人和他們的首領(lǐng)“狼人”第三十章  巴汝奇妙手接上愛庇斯特蒙的斷頭顱愛庇斯特蒙起死回生捎來陰曹的信息第三十一章  龐弋固埃收復(fù)阿摩羅蒂斯城巴汝奇安排安那奇國王成親事并讓其販賣青醬油第三十二章  龐大固埃用舌頭為全軍擋雨作者在龐大固埃嘴里的見聞第三十三章  龐大固埃患了病又如何治愈第三十四章  本書結(jié)束語和作者歉詞第三部  善良的龐大固埃的英勇言行弗朗索瓦·拉伯曾向那伐爾王后獻(xiàn)詞作者前言第一章  龐大固埃遷移一群烏托邦人到“渴人國”第二章  巴汝奇被任命為“渴人國”的薩馬甘蒂總督并提前花掉所有收入第三章  巴汝奇贊美債務(wù)人第四章  巴汝奇繼續(xù)歌頌債務(wù)人第五章  龐大固埃對所有債務(wù)人的憎恨第六章  新婚男子為何可以免除兵役第七章  巴汝奇戴鑲虱子耳環(huán)不再穿上他的大褲襠第八章  褲襠怎樣成了戰(zhàn)士最重要的披掛第九章  巴汝奇向龐大固埃請教他是否應(yīng)該結(jié)婚第十章  就結(jié)婚一事龐大固埃勸巴汝奇有困難只得用荷馬和維吉爾的詩句占卜兇吉第十一章  龐大固埃向巴汝奇解釋不能用骰子算命第十二章  龐大固埃用維吉爾的詩句為巴汝奇的婚姻大事占卜第十三章  龐大固埃建議巴汝奇用夢境占卜結(jié)婚的成敗第十四章  巴汝奇的夢境與釋夢第十五章  巴汝奇的歉意與對修道院咸牛肉的解釋第十六章  龐大固埃叫巴汝奇到潘佐特找女卜師第十七章  巴汝奇如何與潘佐特的女卜者交談第十八章  龐大固埃和巴汝奇對潘佐特女卜者的詩句理解不同第十九章  龐大固埃建議用聾啞人手勢預(yù)測巴汝奇的婚姻第二十章  那茲德卡勃怎樣和巴汝奇做手勢第二十一章  巴汝奇向法國的老詩人拉米那格羅比斯討教婚姻大事第二十二章  巴汝奇為乞討修士的會別辯護(hù)第二十三章  巴汝奇怎樣陳述理由再訪拉米那格羅比斯第二十四章  巴汝奇如何向愛庇斯特蒙請教第二十五章  巴汝奇向赫爾·特里巴老爺求教第二十六章  巴汝奇向約翰·安脫摩爾修士請教婚姻大事第二十七章  約翰修士給巴汝奇出的好主意第二十八章  巴汝奇怕當(dāng)烏龜，約翰修士好言安慰第二十九章  龐大固埃召集一位神學(xué)家、一位醫(yī)生、一位律師和一位哲學(xué)家共商巴汝奇的難題第三十章  神學(xué)家希波撒德斯如何為巴汝奇的婚事出謀獻(xiàn)策第三十一章  隆第比里斯醫(yī)生如何勸告巴汝奇第三十二章  隆第比里斯宣稱結(jié)婚與烏龜是相伴相生的第三十三章  隆第比里斯醫(yī)生如何治“烏龜”第三十四章  女人為什么總是渴求禁果第三十五章  哲學(xué)家特魯洛根如何解決婚姻難題第三十六章  懷疑主義哲學(xué)家特魯洛根繼續(xù)回答問題第三十七章  龐大固埃勸巴汝奇向瘋子求教第三十八章  龐大固埃和巴汝奇稱道特里布萊第三十九章  龐大固埃旁聽審訊用擲骰子斷案的法官布列德古斯第四十章  法官布列德古斯解釋他用擲骰子來審理訟案的理由第四十一章  布列德古斯述說訴訟調(diào)解員的故事第四十二章  訴訟如何產(chǎn)生，怎樣日臻完善的第四十三章  龐大固埃如何諒解布列德古斯用骰子斷案第四十四章  龐大固埃述說一件疑難訟案的離奇經(jīng)過第四十五章  巴汝奇如何向特里布萊求教第四十六章  龐大固埃和巴汝奇對特里布萊的斷語有不同的理解第四十七章  龐大固埃和巴汝奇決定去尋求神瓶的啟示第四十八章  高康大指出沒有稟報(bào)父母并征得他們同意之前結(jié)婚是非法的第四十九章  龐大固埃準(zhǔn)備出海遠(yuǎn)行和攜帶“龐大固埃草”第五十章  “龐大固埃草”是如何加工和使用的第五十一章  “龐大固埃草”名字的由來和它的神奇功效第五十二章  “龐大固埃草”的另一功效——不怕火燒第四部  善良的龐大固埃的英勇言行獻(xiàn)給最尊貴的名聞遐邇的卡斯提翁紅衣教主奧戴親王作者前言第一章  龐大固埃出海尋找神瓶的啟示第二章  龐大固埃在“烏有島”購買一些珍品第三章  龐大固埃收到父親來信和一種特快專遞的方式第四章  龐大固埃寫信給父親并托信使捎回珍奇物品第五章  龐大固埃遇上一艘從“燈籠國”回來的商船第六章  爭吵平息后巴汝奇和賣羊人討價(jià)還價(jià)要買他一只羊第七章  巴汝奇和丹德諾繼續(xù)討價(jià)還價(jià)第八章  巴汝奇如何讓賣羊人和他的羊群葬身大海第九章  龐大固埃來到無鼻島以及島上稀奇的親屬關(guān)系第十章  龐大固埃上了和平島，受到國王圣巴尼貢的禮遇第十一章  為什么修士喜歡呆在廚房里第十二章  龐大固埃游歷訴訟國以及執(zhí)達(dá)吏的怪誕生活方式第十三章  巴舍公爵如何效仿弗朗索瓦·維永大師獎賞手下人第十四章  執(zhí)達(dá)吏在巴舍府邸被打記（續(xù)）第十五章  執(zhí)達(dá)吏如何恢復(fù)訂婚的古禮第十六章  約翰修士如何試探執(zhí)達(dá)吏的天性第十七章  龐大固埃來到混沌島和空虛島吞磨巨人布蘭格納里伊的離奇死亡第十八章  龐大固埃如何在海上遭遇風(fēng)暴第十九章  巴汝奇和約翰修士在暴風(fēng)雨中的表現(xiàn)第二十章  暴風(fēng)雨中領(lǐng)航人準(zhǔn)備棄船第二十一章  暴風(fēng)雨還在持續(xù)，對海上立遺囑的短評第二十二章  暴風(fēng)驟雨結(jié)束了第二十三章  暴風(fēng)雨過后巴汝奇充當(dāng)好人第二十四章  約翰修士說巴汝奇在暴風(fēng)雨中的恐懼是毫無道理的第二十五章  暴風(fēng)雨過后，龐大固埃登陸長壽島第二十六章  長壽島的長老訴說英雄的生與死第二十七章  龐大固埃論述英雄的死亡以及朗格公爵吉奧莫·杜·勃勒死前駭人的征兆第二十八章  龐大固埃講述一則有關(guān)英雄之死的悲壯故事第二十九章  龐大固埃經(jīng)過鬼祟島以及島上的統(tǒng)治者封齋教主第三十章  克塞諾瑪恩對封齋教主的分析和解剖第三十一章  封齋教主的外部解剖第三十二章  封齋教主長相的續(xù)述第三十三章  龐大固埃在荒野島附近發(fā)現(xiàn)巨鯨第三十四章  龐大固埃殺死巨鯨第三十五章  龐大固埃來到肥香腸人的古老居住地荒野島第三十六章  荒野島上的香腸人伏擊圍攻龐大固埃第三十七章  龐大固埃召喚“吞香腸”和“切香腸”的兩位副將并暢談人名和地名的意義第三十八章  人類不應(yīng)輕視香腸人的緣由第三十九章  約翰修士聯(lián)合廚房師傅大戰(zhàn)香腸人第四十章  約翰修士準(zhǔn)備“母豬”以及藏在豬體內(nèi)的英勇廚師第四十一章  龐大固埃大敗香腸人第四十二章  龐大固埃和香腸女王講和第四十三章  龐大固埃來到吃風(fēng)島第四十四章  小雨如何平大風(fēng)第四十五章  龐大固埃來到反教皇島第四十六章  小魔鬼上了反教皇島農(nóng)人的當(dāng)?shù)谒氖哒? 小魔鬼上了反教皇島上老女人的當(dāng)?shù)谒氖苏? 龐大固埃來到了親教皇島第四十九章  親教皇島的主教奧莫納斯讓我們看上天的敕令第五十章  奧莫納斯讓我們瞻仰教皇像第五十一章  進(jìn)餐時(shí)對《敕令》的贊美第五十二章  續(xù)談《敕令》的奇事第五十三章  《教皇敕令》如何巧妙地使黃金從法國流人羅馬第五十四章  奧莫納斯贈送給龐大固埃虔誠教徒梨第五十五章  龐大固埃在海上聽到解凍的聲音第五十六章  龐大固埃從凍結(jié)的語言中聽出稀奇古怪的話第五十七章  龐大固埃來到世界藝術(shù)鼻祖卡斯臺爾大師的居住島第五十八章  龐大固埃憎惡藝術(shù)大師王朝里的腹語者和肚子崇拜者第五十九章  吞吃鬼的怪異神像以及肚子崇拜者怎樣供奉大肚神第六十章  肚子崇拜者在守齋日如何供奉卡斯臺爾肚神第六十一章  卡斯臺爾發(fā)明耕種和貯存糧食的方法第六十二章  卡斯臺爾先生發(fā)明避炮法第六十三章  龐大固埃在“偽善島”附近打瞌睡以及醒來后應(yīng)對的問題第六十四章  龐大固埃無需回答大家的問題第六十五章  龐大固埃和隨從怎樣打發(fā)時(shí)光第六十六章  龐大固埃下令對盜竊島上的繆斯鳴炮致意第六十七章  巴汝奇嚇得屙了一褲子的屎，把吃熏肉的貓當(dāng)成小魔鬼第五部  善良的龐大固埃的英勇言行錄卷末作者前言第一章  龐大固埃來到鐘鳴島以及我們聽見的聲音第二章  鐘鳴島上“歌唱亡魂者”變成了鳥第三章  鐘鳴島上只有一只“教皇鷹”之緣由第四章  鐘鳴島上的鳥為何全是候鳥第五章  鐘鳴島上不會唱歌的“騎士鷹”第六章  鐘鳴島上的鳥兒怎樣得到食物第七章  巴汝奇給教堂司事說了一則馬和驢的故事第八章  我們好不容易見到教皇鷹第九章  我們來到鐵器島第十章  龐大固埃來到騙人島第十一章  我們來到“穿皮袍的法貓”格里波米諾大公的洞穴第十二章  格里波米諾讓我們猜謎第十三章  巴汝奇解出格里波米諾的謎語第十四章  “穿皮袍的法貓”怎樣以賄賂為生第十五章  約翰修士作出鏟除“穿皮袍法貓”的決定第十六章  龐大固埃來到愚人島以及遇到的奇事和妖魔第十七章  我們來到皮桶島及所見的怪事第十八章  我們的船只擱淺，得到“第五元素”臣民的救援第十九章  我們來到了名叫“隱德來希”的“第五元素”王國第二十章  “第五元素”王國用歌曲治愈疾病第二十一章  王后如何消磨飯后時(shí)光第二十二章  王宮里的官員怎樣表演絕技王后挽留我們擔(dān)任蒸餾職務(wù)第二十三章  王后的膳食第二十四章  在王后面前舉行的一場對弈式舞會第二十五章  舞會上三十二人的交戰(zhàn)第二十六章  我們來到道路島以及目睹島上的來往道路第二十七章  我們經(jīng)過木履島以及了解“半音修士”的會規(guī)第二十八章  巴汝奇提問而“半音修士”只用一字回答第二十九章  愛庇斯特蒙對封齋節(jié)的厭惡第三十章  我們怎樣游歷絲綢國第三十一章  我們怎樣在絲綢國看見“道聽途說”執(zhí)掌的作證學(xué)校第三十二章  我們怎樣找到燈籠國第三十三章  我們在燈籠人的港口登陸并來到了燈籠國第三十四章  我們到達(dá)神瓶的地方第三十五章  我們由地下進(jìn)入神瓶大殿，釃農(nóng)如何成為世上第一城第三十六章  我們走了四十四級地下階梯，又怎樣嚇壞了巴汝奇第三十七章  神殿的大門神奇地自動開啟第三十八章  宮殿的地板是漂亮的馬賽克鋪就的第三十九章  壁畫展現(xiàn)巴克斯戰(zhàn)勝印度人的畫面第四十章  巴克斯如何對印度人作戰(zhàn)第四十一章  大殿怎樣由一盞神燈照亮第四十二章  巴布祭司帶我們觀看殿內(nèi)的神泉第四十三章  水泉的水具有飲酒人想象的味道第四十四章  巴布為巴汝奇穿戴，聆聽神瓶的諭示第四十五章  巴布祭司領(lǐng)巴汝奇到神瓶跟前第四十六章  巴布解釋神瓶的諭示第四十七章  巴汝奇等人瘋狂吟詩第四十八章  辭別巴布祭司，離開神瓶的諭示

章節(jié)摘錄

　  第八章 為高康大做衣服 當(dāng)高康大長到一歲又十個(gè)月時(shí)，他父親吩咐按家規(guī)給他縫制衣服，顏色是藍(lán)色和白色的。裁縫們樂此不疲，裁的裁，縫的縫，按照當(dāng)時(shí)流行的款式，衣服很快就做好了。我曾到蒙索羅會計(jì)檔案室里查到舊賬本，發(fā)現(xiàn)制作這些衣服的單據(jù)，有如下記載： 一件襯衣就用了九百碼的沙特勒羅亞麻布，再加上腋下的襯里兩百碼，這樣的襯衫穿起來更舒服。裁縫們沒給他做打褶的領(lǐng)口，因當(dāng)時(shí)還沒時(shí)興這玩意兒。打褶的領(lǐng)口是女裁縫弄斷了針尖，不得不轉(zhuǎn)過頭來用純的那頭縫制，才開始流行的。　  一件緊身上衣用了八百一十三碼的白緞子，肩上的系帶就用了一千五百零九張半的狗皮。當(dāng)時(shí)正開始流行把緊身褲連在緊身衣上，而不是把上裝連在褲子上，因?yàn)檫@是違反自然的。奧卡姆這位偉大的哲學(xué)家在論高索薩德先生的《推論法》中早已闡述了這一點(diǎn)。　  齊膝緊身褲一條就用了一千零六碼薄的白亞麻，褲子剪成柱形，后面結(jié)成羅紋和齒狀花邊以免悶壞他的腰部。褲管里塞了足夠的藍(lán)錦緞，顯得蓬蓬松松。高康大的腿形漂亮極了，可與身子的其他部位相匹配?！? 為給他做緊身褲的褲襠，就用了同樣質(zhì)地的亞麻十六又四分之一碼。　  褲襠的形狀就像拱抉垛，兩邊別致地設(shè)計(jì)了兩個(gè)美麗的金環(huán)，扣在琺瑯鉤上，那鉤子還鑲嵌著大如橘子的翡翠。根據(jù)奧爾斐在《寶石》和普林尼在《博物志》最后一卷所說，這種寶石滋補(bǔ)壯陽，既能使陽具勃起，又覺得熨貼有快感?！? 褲襠的突出部分大約兩碼長，線條同緊身褲一樣，都用藍(lán)錦緞剪成喇叭形。如果你看到那美麗的金錢和銀線相互交織，其間點(diǎn)綴著精美的珠寶，有閃閃發(fā)亮的鉆石、絢麗奪目的紅寶石、綠松石、翡翠和波斯寶石，你會把它比作豐饒角，就是你在有名的博物館里看到的。那是眾神之母瑞亞 ——朱庇特的母親，交給兒子的兩個(gè)奶媽——仙女阿德拉斯蒂亞和伊達(dá)的那只豐饒角，那角里總是鮮果不斷，蜜汁流淌；綠意盎然，鮮花盛開；盛滿歡樂、果實(shí)、鮮花和各種美味佳肴。如果說這樣還不夠華麗，那我死后就見不著上帝！我在《褲襠的尊嚴(yán)》一書中會對此再詳細(xì)闡述。但我這兒要提醒你們一點(diǎn)，這褲襠雖然又長又大，用料考究，但里面也是脹鼓鼓的，滿有勁的，不像一些紈绔子弟和花花公子的褲襠徒有其表，里面鼓的只是風(fēng)，什么也沒有，無怪女眷們大失所望?！? 一雙鞋子用了四百零六碼鮮艷的紫色天鵝絨做成，剪成精致的等寬大長條形，縫合成渾圓的鞋面。鞋底用了一千一百張黃牛皮，剪成燕尾狀?！? 他的外套，一種寬大、敞袖的披肩就用了一千八百碼的藍(lán)底色、綴上一點(diǎn)猩紅色的天鵝絨做成，周邊繡上可愛的葡萄藤，中間用銀線繡上幾排酒壺，再用金線串上珍珠鑲邊。這精美的圖案為了表明他是個(gè)酒中豪杰?！? 他的腰帶用了三百多碼的絲綢，藍(lán)白相間（要不就是他們提供給我錯(cuò)誤的信息）?！? 他腰上佩的劍和匕首都不是西班牙產(chǎn)的，因他父親厭惡那些喝得醉醺醺的西班牙貴族、摩爾人和馬拉諾人，還有一些只有天曉得的什么人。他對這些人深惡痛絕。他佩帶的是一把精致的木劍，熟革制成的短刀，金光閃爍，色澤鮮艷，人見人愛。　  他的錢包還是大象的陰囊做成的，是利比亞的總督普拉孔塔先生贈送的?！? 他的長袍用了九千六百又將近三分之一碼質(zhì)地一樣的藍(lán)天鵝絨做成，用金線對角織成各種圖案。如果你觀看的角度準(zhǔn)確，那是一種絕對無法形容的顏色，就像斑鳩脖子上那閃閃發(fā)亮、顏色變幻莫測的羽毛，讓你大飽眼福。　  他的帽子用了三百零二又四分之一碼的白天鵝絨，大大的，圓圓的，與他的頭形恰是匹配。他父親說那些摩爾人和馬拉諾人戴的帽子就像扣上面包皮一樣，遲早會給他們帶來厄運(yùn)?！? 他的帽子插了一根色彩鮮艷、美麗的長羽飾，是波斯的鵜鶘羽，剛好從他的右耳邊垂下來。　  帽子上還點(diǎn)綴著一枚重三十九磅的金帽徽。中間鑲著琺瑯質(zhì)地的人像，長著兩個(gè)頭的人形，面對面，有四只手臂，四只腳和兩個(gè)屁股。這畫的就是柏拉圖在《會飲篇》中說過的人性神秘的開端。在這人像四周圍著一圈愛奧尼亞字母寫的： 仁慈無需回報(bào) 他的脖子上佩戴重達(dá)一萬兩千金衡磅重的金項(xiàng)圈，是大金珠子串起來，每兩顆珠子中間有一顆大碧玉，雕刻成龍，龍周圍鑲嵌著閃閃發(fā)亮的寶石，很像那偉大年長的星相家尼凱普索斯身上戴的。金項(xiàng)圈一直垂到他的肚臍眼上，那碧玉對他的胃腸消化終身受益（希臘的醫(yī)生深諳其道）?！? 他的手套是用十六張妖精的皮做的，滾邊用了三張狼人的毛皮，按照圣盧昂修道院術(shù)士的緊急吩咐做成的?！? 他戴了很多戒指，他的父親堅(jiān)持說這樣才能顯示出身于貴族家庭?！? 他左手的食指戴了一個(gè)鴕鳥蛋大的紅石榴寶石，并鑲嵌純金的戒指?！? 中間的無名指還戴一只由鐵、金、銀、銅熔鑄而成的戒指，樣式是世界上最好看的，那鐵永遠(yuǎn)不會同金分開，銀也不會離開銅。這整套工藝是我的朋友艦長沙普雷和他忠實(shí)的助手制作的?！? 右手無名指戴著螺旋形戒指，鑲嵌著一顆完美無瑕的紅寶石，半粒尖尖的水晶鉆石，再加上來自伊甸園四河流之——比遜的一顆翡翠（它價(jià)值連城，桑給巴爾國王的宮廷玉匠漢斯：卡維爾估計(jì)價(jià)值六千九百八十九萬四千零十八塊金幣——奧格斯堡①的珠寶商也認(rèn)為是這個(gè)價(jià)）?！? 第九章 高康大服飾的顏色 前面你們已經(jīng)讀到了，高康大服飾的基本色是藍(lán)白兩色，這對大古吉來說，高康大確實(shí)是上天給他的快樂。因而，他希望用藍(lán)白兩色來表明，白色代表喜悅、愉快、滿足和歡欣，而藍(lán)色代表天國的世界。　  我很明白你們會嘲笑這位老酒徒，認(rèn)為他對顏色的理解太淺薄、迂腐了，近乎荒唐。你會說白色代表忠誠，藍(lán)色是堅(jiān)定和決心的體現(xiàn)。但你們別煩躁，別生氣，別激動得血壓升高（因?yàn)樵谶@種天氣是危險(xiǎn)的），請回答我這是誰說的。我不想給你們，或其他人施加壓力，不管他們是誰，只是想跟你們說說： 誰讓你們心煩了？誰惹了你們呢？誰告訴你們白色代表忠誠，藍(lán)色代表堅(jiān)定呢？你們可能會說，從市井間買來的一本舊書——《紋章的色彩》里是這樣寫的（一百多年前首次亮相）。這是誰寫的呢？作者還是挺聰明的，沒有把名字署在上面，但我不知道該稱贊他的狂妄或愚蠢呢？ 說他狂妄，因?yàn)樗翢o理由，僅憑個(gè)人的權(quán)威就規(guī)范各種顏色的意義 ——只有暴君才是這樣，把自己的言辭當(dāng)成真理；真正的智者和學(xué)者可不是這樣，他們會以充分的理由讓讀者滿意?！? 說他愚蠢，因?yàn)樗詾闊o需任何證據(jù)，也無需任何合乎邏輯的解釋，就可以誤導(dǎo)整個(gè)世界按照他的規(guī)定來規(guī)范紋章的顏色?！? 事實(shí)上，（正如諺語所說：“屁股臟的人滿屁股屎。”）他能夠找到一些上個(gè)世紀(jì)遺留下來的白癡，信賴他的書并根據(jù)他的觀點(diǎn)寫下自己的格言警句，以此裝飾鞍轡、仆役的號衣、褲子的樣式、手套的刺繡、床簾的花邊、勛章的標(biāo)志，并譜寫成曲。更有甚者，他們制造假象，用各種卑劣的手段玷污貞潔的、正派的婦女——誰知道穿錯(cuò)顏色會招惹什么麻煩？ 宮廷里的顯赫隨從，那些起草文書的人員也干這種勾當(dāng)。他們在紋章中畫一個(gè)“圈圈”表示“希望”，畫上羽毛表示桎梏，畫上鮮花表示鞠躬的人，畫上“煎鍋和湯匙”表示“飛黃騰達(dá)的人”，畫上一張破板凳表示破產(chǎn)，畫上個(gè)傻子和馬表示“力量”，沒有床簾的床表示“確定無疑”— —所有這一些都是玩弄愚蠢的、無聊的、武斷的、拙劣的諧音游戲，毫無意義?，F(xiàn)在我們法蘭西已經(jīng)最終規(guī)范文字，那些使用如此令人作嘔的言論得在他的衣領(lǐng)插上狐貍尾巴，往他臉上抹牛糞?！? 同樣的道理（如果我們稱之為“有理可證”而非“癡人說夢”），我可以畫個(gè)有蓋的大籃稱為“縱容”，暗示那些反對的人最好“跑開”；我“ 心中的愿望”，可能成為“屁股放煙”；一個(gè)“神父般的法官”，可能成為“野蠻的做苦役的人”；“我的前褲襠”，可能成為“我的姨媽發(fā)情” ；我那“榮耀的后褲襠”，可能就是“令人捧腹的怪事”了，甚至“狗屎 ”可以是“青蛙一般輕佻的女人”，如果我碰巧愛上青蛙，我就受用無窮了?！? 古時(shí)候，埃及的那些智者們寫下我們稱之為象形文字的神秘字母，可完全不是這樣行事，那些不知者什么都不懂，而那些懂得與這種書寫相關(guān)的功能、本質(zhì)和特點(diǎn)的人卻一目了然，關(guān)于這一點(diǎn)，奧魯斯·阿波羅曾用希臘文寫下《關(guān)于象形文字》，波利菲勒在他的《愛之夢》中也有闡述?！? 在法國，我們對象形文字也略知一二。我們的海軍元帥所用的紋章就是仿效屋大維·奧古斯都說過的箴言：“穩(wěn)中加快”，其標(biāo)記是海豚和鐵錨，海豚象征快，鐵錨象征穩(wěn)?！? 這就足夠了：我的這艘小船不想在漩渦中冒險(xiǎn)前行，也不想陷入惡臭的泥澤，我還是回到我的始發(fā)點(diǎn)吧。但是我還是希望有一天能充分地闡述這些問題，能夠用哲學(xué)的推理加上公眾的認(rèn)同也完全符合古人的說法，說明自然界里有什么顏色和每種顏色的意義。當(dāng)然，這要天主保佑我的腦袋瓜不落地時(shí)才敢這樣?！? ……

編輯推薦

　  《世界文學(xué)名著典藏：巨人傳（上下）（全譯插圖本）》是一部高揚(yáng)人性、謳歌人性的人文主義偉大杰作，鞭撻了法國16世紀(jì)封建社會，是新興資產(chǎn)階級對封建教會統(tǒng)治發(fā)出的吶喊，充分體現(xiàn)了人文主義者對人、人性和人的創(chuàng)造力的肯定。在小說中，拉伯雷痛快淋淳地批判教會的虛偽和殘酷，特別痛斥了天主教毒害兒童的經(jīng)院教育。小說中提出“依愿行事”的口號，體現(xiàn)了作者的人文主義理想，充分反映了新興資產(chǎn)階級的愿望和要求。書中塑造了高康大、龐大固埃等力大無窮、知識淵博、寬宏大量、熱愛和平的巨人形象，體現(xiàn)了作者對文藝興復(fù)時(shí)期新興階級的歌頌。本書橫掃貴族文學(xué)矯揉造作的文風(fēng)，給當(dāng)時(shí)的文壇帶來生動活潑、貼近生活、雅俗共賞的清新空氣。

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