智慧人生隨想錄（蒙田卷）

內(nèi)容概要

蒙田是法國文藝復(fù)興之后最重要的人文主義作家，以博學(xué)著稱，在世界散文史上占有重要地位。在他的作品中，日常生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、人生哲理無所不談，并旁征博引了許多古希臘羅馬作家的論述。作者還對自己作了大量的描寫與剖析，使人讀來有親切之感，增加了作品的文學(xué)趣味。本書收錄了蒙田的經(jīng)典隨筆作品。

作者簡介

　　蒙田，是法國文藝復(fù)興后期、十六世紀(jì)人文主義思想家。主要作品有《蒙田隨筆全集》生于1533年。在十六世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動以前法國的一位知識權(quán)威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。

書籍目錄

一  論良心  論后悔  論浮夸  論痛苦  論殘忍  論節(jié)制  論恐懼  論堅(jiān)毅  論功利與誠實(shí)  怯懦是暴虐的根由  情感驅(qū)使我們追逐未來  當(dāng)心靈缺乏真實(shí)的目標(biāo)時如何轉(zhuǎn)移激情二  論書籍  關(guān)于退隱  論睡眠  論他人之死  論蓋世英雄  論三烈女  殊途同歸三  論三種交往  論人類行為的變化無常  論交談的藝術(shù)  對好壞的評價主要取決于我們的主觀看法  君王的功過應(yīng)留待后人定論

章節(jié)摘錄

　　如若誰在獨(dú)處時生活也能保持井然有序，這便是毫無虛飾的人。當(dāng)眾演戲并非難事，在人生舞臺上扮演正人君子，在私下、在內(nèi)心卻無所不為，這種人并不少見。設(shè)若一個人在自己私人領(lǐng)域內(nèi)，依然能像有人監(jiān)督時那樣循規(guī)蹈矩、內(nèi)斂克制，這便是道德的極致了。因?yàn)樵诩依餆o須檢點(diǎn)、也無須做作，日常生活中的事情也不必向任何人負(fù)責(zé)，因此倘若誰能做到在家里和日常生活中也能出自內(nèi)心的寬容、溫和與克制，無疑，他便是一個真正有德操的人。比亞斯就曾這樣描繪自己家里的可喜景象：“懾于法律和輿論的一家之主在社會上如何行事，在自己的家里也照樣行事。”尤利烏斯？德呂許斯對工匠們講的那番話堪稱金玉良言。為尤利烏斯？德呂許斯建造居所的工匠們對尤利烏斯？德呂許斯說，如果他愿意付他們?nèi)О＞樱麄兙涂蓪⑺姆可峤ㄔ斓米屓魏稳硕紵o法窺視其內(nèi)部景象。尤利烏斯？德呂許斯回工匠們道：“我愿付你們六千埃居，請將我的房屋建造得讓人們從任何方位都能夠?qū)⒗锩婵吹靡磺宥?。”人們也懷著崇敬的心情談?wù)摪猃R拉斯的習(xí)慣，他在旅途中總是投宿教堂，為的是讓自己的一舉一動都置于民眾和神明的監(jiān)督之下。某人在社會上廣為人們稱贊，令人尊崇，而他的妻子及同仁卻沒發(fā)現(xiàn)他有何過人之處，受到自己的仆役們贊揚(yáng)的人更是寥寥可數(shù)?！　⊥切┫戎谧约旱募亦l(xiāng)反倒不被同鄉(xiāng)人承認(rèn)，史書上有不少這樣的例子。下面我將談到的這個例子就可以使大家小中見大。在我的故鄉(xiāng)加斯科尼，人們不相信我的文章好到能印發(fā)刊行。反倒是離我故鄉(xiāng)越遠(yuǎn)的地方，我的名氣就越卓著，聲望也越高。在吉耶納①，我想發(fā)行自己的書還不得不出錢請印刷商；在別處，書商花錢來買我的書的出版權(quán)。熟悉導(dǎo)致蔑視和怠慢，同理，有遠(yuǎn)見卓識的人為了在死后能永垂不朽、名聲大振，在世時他們寧可隱跡埋名。我投身社會沒有更復(fù)雜的動因，除了從中得到樂趣和教益外我別無所求，我寧可公眾不要賦予我不符實(shí)的榮譽(yù)?！　∶癖姂阎缇吹男那閷⒁晃恍堵殮w隱的官員送至他的家門，一旦失去自己的官職和頭銜，他原先越是位高權(quán)重，他就跌得越慘。因?yàn)樗谖粫r的呼風(fēng)喚雨完全仰賴于權(quán)勢的魅力。

編輯推薦

　　《智慧人生隨想錄（蒙田卷）》由長江文藝出版社出版?！　≡谛撵`的各種存在形態(tài)中，平和寧靜乃是其存在的完美狀態(tài)。只有心靈處于在這樣既不盲目進(jìn)取、也不消極無為的雍容沉著、不為外界的紛擾而波動的狀態(tài)，我們才能在任何境遇下泰然處之。

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