敢自嘲者真名士

內(nèi)容概要

　　《敢自嘲者真名士》收錄了符號(hào)的雜文多篇，有《難能的離朱》、《“意義”的翻飛》、《“要”字經(jīng)》、《傘下的“關(guān)愛(ài)”》等。符號(hào)的文字，以詩(shī)以文，隨意賦形，短小精悍，如輕騎短劍，犀利而靈醒，痛快而蘊(yùn)藉，時(shí)迸智慧的火花，發(fā)人深省。符號(hào)雜文具有較為鮮明的思辯性。他師古而不泥古，關(guān)注現(xiàn)實(shí)而不流于就事論事，重學(xué)養(yǎng)而不吊書袋，在情與理、理與趣、古與今、莊與諧、愛(ài)與恨之間，找到了比較適當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　符號(hào)，本名符利民，筆名符號(hào)。1938年農(nóng)歷8月29日出生于湖南攸縣。1958年畢業(yè)于華中師院中文系。從教25年；從政18年。中國(guó)作協(xié)會(huì)員。教授?！　“l(fā)表雜文隨筆八百余篇。出版專集八本。作品被轉(zhuǎn)載、賞析、評(píng)介，或作為高校、中學(xué)范文、考題。有數(shù)十篇關(guān)于符號(hào)作品的評(píng)論、漫畫、專訪。三十余家出版社四十多本選本中收有符號(hào)的作品。中華雜文網(wǎng)中國(guó)雜文家、荊楚網(wǎng)東湖社區(qū)、新浪博客有關(guān)于符號(hào)雜文的網(wǎng)頁(yè)?！赌Х絾⑹句洝烽L(zhǎng)江文藝出版社1990年、《雜文三人集》花城出版社1994年、《靜觀肅思錄》中國(guó)三峽出版社1997年、《大千百味》湖北人民出版社1999年、《思海擷浪》湖北人民出版社2001年、《悟思錄》中國(guó)三峽出版社2002年、《左口袋右口袋》長(zhǎng)江文藝出版社2003年、《敢自嘲者真名士》長(zhǎng)江文藝出版社2007年。

書籍目錄

超越者的功力——讀符號(hào)新著《敢自嘲者真名士》鄢烈山一、叟言無(wú)忌難能的離朱思考者的遠(yuǎn)去……兩個(gè)“半個(gè)沈從文”堅(jiān)守“寂寞”的兩位壽者“泰山”“鴻毛”之議北影門前的景觀想起李玉亭《日出》扉頁(yè)的引語(yǔ)敢自嘲者真名士約瑟夫的階級(jí)成分現(xiàn)場(chǎng)過(guò)招“意義”的翻飛“手術(shù)”的尷尬“球形典型”的回歸“親自”說(shuō)“親切”說(shuō)“叟言無(wú)忌”二、“理解”多少歲馬燕的漂流瓶“理解”多少歲莊老夫子，您不該……蟋蟀也服興奮劑冷漠大師的掌聲對(duì)一條新聞后續(xù)的關(guān)注拔高“經(jīng)驗(yàn)”成教訓(xùn)李白的“竊聽(tīng)輿論”蝸牛、老鼠與多元“十個(gè)出來(lái)”的謎底“老百姓”稱謂與現(xiàn)代文明格格不入？“要”字經(jīng)“格式化”的過(guò)度(外二章)“彈性權(quán)”“異地監(jiān)督”的優(yōu)越與無(wú)奈一自高唐賦成后三、“勞動(dòng)節(jié)”的主題“勞動(dòng)節(jié)”的主題農(nóng)民工的“情人節(jié)”背編織袋回鄉(xiāng)的人們轉(zhuǎn)換視角后的“柳暗花明”關(guān)注“6199”部隊(duì)喜愛(ài)“原生態(tài)”歌唱的緣由增強(qiáng)“都是”觀安全帽的“另類”功能無(wú)物之陣“起盜心”的追尋看重這個(gè)“家”傘下的“關(guān)愛(ài)”“撞鐘”、“聽(tīng)課”那么靈么？“掛出來(lái)”又怎么樣？四、“公信力"解讀集體違章(外二章)“公信力”解讀想起賈母吃果子貍成熟的趨向“鏡”里乾坤閑話皇帝“親耕”飛檐走壁的俠者嗜蛙彼邦之石野牧無(wú)獨(dú)有三名目之惑占領(lǐng)維也納皇宮廁所埃菲爾的戲劇性經(jīng)歷“億里挑一”之痛平湖遐思嘉陵江、黃柏河的“綠色”病態(tài)及其它日計(jì)、月計(jì)、年計(jì)、屆計(jì)廁所“萬(wàn)花筒”合影“百科”畫像、雕像、蠟像的啟示看得心痛且說(shuō)“一次性”未必可以隨意闖入的世界“新竹年年長(zhǎng)”五、大諾無(wú)聲大諾無(wú)聲水車悠悠的峽谷楊守敬墓前的沉思不只為了紀(jì)念一種愧疚永遠(yuǎn)的端午墓地的“這一個(gè)”北京觀相撲記“告而不別”是歸州“旁”觀“主”觀加“客”觀丹青難寫是神韻——《張克春書畫作品集》咀華“兩棲人”的思語(yǔ)一篇不可推托的文字信口雌黃易錐心坦白難廣收博采實(shí)據(jù)肅評(píng)咀華攬粹說(shuō)詩(shī)文高標(biāo)一幟書道兩峰寫意陳德寶君臣兼任書畫獨(dú)鐘云蒸霞蔚氣沛韻豐所思所悟所疑所惑鮮花叢中的困惑讀周實(shí)的《性比天高》文明史上的“黥記”一葉痛史震撼我心——涂懷章《大學(xué)的青史》第一紫陽(yáng)龍洞記六、期待與前瞻三峽文化研究的一座豐碑——賀《三峽探奧》問(wèn)世荒誕與真實(shí)的融合——讀田暉東長(zhǎng)篇小說(shuō)《沒(méi)有彼岸的橋》卷續(xù)后楊沫是否犯了“誹謗罪”一部文化人格的錄像師范牧惠詩(shī)化的雜文雜文化的詩(shī)——讀《邵燕祥詩(shī)抄·打油詩(shī)》黃波印象期待與前瞻符號(hào)自白答荊楚網(wǎng)“東湖社區(qū)”問(wèn)珍視這份閱歷后記

章節(jié)摘錄

　　難能的離朱　　歷史的“顯影”常常要花上幾十上百年，然而當(dāng)我們將幾十上百年當(dāng)作“壓縮版”閱讀，又是何等清晰確鑿……然而一味的“馬后炮”代價(jià)未免過(guò)高，總不能老重復(fù)于“當(dāng)年經(jīng)驗(yàn)終成教訓(xùn)”的輪回。　　離朱是古代傳說(shuō)中的人物。黃帝游赤水之北，登昆侖之丘，丟失了玄珠，黃帝就命離朱去找尋。因?yàn)樗澳芤曈诎俨街?，?jiàn)秋毫之末”，“察針末于百步之外”?！肚f子》、《孟子》、《慎子》、《淮南子》以及諸多史書中，都有記載?！肚f子·駢指》篇，記莊子的師長(zhǎng)讓他學(xué)“儒家之禮、墨家之辨、師曠之琴、工倕之技、離朱之目”，離朱，與孑L子、墨子并提?！睹献印るx婁》篇首句“離婁之明”，離婁即是離朱。嵇康、李白的詩(shī)文，甚至日本文人的作品中，都有過(guò)“離朱之明”典故的引用?！　髡f(shuō)中人物反映現(xiàn)實(shí)中人們的意愿與需求，現(xiàn)實(shí)中其實(shí)是不乏離朱式人物的。他們見(jiàn)人之未見(jiàn)，察人之未察，具有超人的眼力。他們的某些判斷與主張，往往令常人大惑不解，甚至被視為大逆不道。然而時(shí)間總是站在他們一邊?！　”热邕@樣三位就堪稱“當(dāng)代離朱”。一位是預(yù)言如不控制好人口“新中國(guó)將會(huì)背上一個(gè)極其沉重不易擺脫的包袱”的北大校長(zhǎng)馬寅初。面對(duì)數(shù)百篇圍剿文章，“雖年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬，出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止，絕不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f(shuō)服的那種批判者們投降?！睅资赀^(guò)去，當(dāng)中國(guó)由“一個(gè)很小的問(wèn)題，乘以13億，都會(huì)變成一個(gè)大問(wèn)題；一個(gè)很大的總量，除以13億，都會(huì)變成一個(gè)小數(shù)目”，當(dāng)人均GDP迄今仍居世界一百二十幾位時(shí)，我們不能不嘆服于這位歷史預(yù)言家的“離朱之明”。難怪宋慶齡要稱他為“我們中華民族難得的瑰寶”。

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