出版時(shí)間:2007-9 出版社:長江文藝 作者:馬克西姆·高爾基 頁數(shù):733 字?jǐn)?shù):445000
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前言
在19世紀(jì)的俄國作家中,高爾基是一位真正來自于社會(huì)底層的作家,他的自傳體三部曲《童年·在人間·我的大學(xué)》就是對(duì)自己最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。高爾基究竟是一位怎樣的作家?由于蘇聯(lián)時(shí)代社會(huì)風(fēng)云的變幻,再加上作家思想觀念的矛盾,關(guān)于他的研究和評(píng)價(jià)也大相徑庭。 蘇聯(lián)時(shí)代,高爾基為全民族所敬仰和崇拜,不僅在蘇聯(lián),而且?guī)缀踉谒械纳鐣?huì)主義國家都一致把高爾基奉為“偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家”、“革命的海燕”、“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義奠基人”。而在蘇聯(lián)解體后一段時(shí)間里,由于對(duì)斯大林的重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),高爾基也被連帶地拉下“圣壇”,有入罵高爾基是“幫兇”,是“堅(jiān)定不移的斯大林分子”,“勞改隊(duì),集中營的歌手”……20世紀(jì)80年代中期,蘇聯(lián)甚至撤銷了用“高爾基”命名的城市和大街名稱(他的故鄉(xiāng)高爾基市和莫斯科著名的高爾基大街都恢復(fù)了原來的舊名),《文學(xué)報(bào)》取消了刊頭上他的側(cè)面像,他的作品也被人從中學(xué)課本的大綱中刪除。也有人稱高爾基是被斯大林利用的犧牲品,最后被斯大林害死。今天看來,無論對(duì)高爾基的人為理想化,還是對(duì)高爾基的否定,都遮蔽了高爾基個(gè)性思想的復(fù)雜性,影響了對(duì)高爾基真實(shí)思想的了解。隨著蘇聯(lián)國內(nèi)對(duì)斯大林時(shí)期國家檔案的解密,最近幾年學(xué)界的研究,開始對(duì)高爾基神化或貶低的政治化傾向進(jìn)行糾偏,注重更公允地研究作家的創(chuàng)作個(gè)性和思想特征。 高爾基(1868—1936)原名阿列克謝·馬克西莫維奇·佩什科夫,馬克西姆·高爾基是他的筆名,俄語的含義是“最大限度的痛苦”。高爾基的童年是不幸的。4歲喪父后,母親改嫁,高爾基便住在外祖父家。ll歲時(shí)母親去世,外祖父所開的染坊破產(chǎn),家境逐漸窮困,自私、勢利的外祖父很不滿外孫給自已增加的生活重?fù)?dān),于是高爾基便走向了“人間”。他當(dāng)過學(xué)徒,在輪船上洗過碗碟,在碼頭上搬過貨物,還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、鋸木工、園丁……年滿16歲之前,高爾基已先后從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡人間的酸甜苦辣,受盡有產(chǎn)階級(jí)的虐待和壓迫,同時(shí)也看到了與自己地位相同的人蒙受的凌辱與歧視。這些經(jīng)歷是作家日后樸素的平民意識(shí)和人道主義思想形成的基礎(chǔ)。 1884年,高爾基懷著上大學(xué)的渴望到了喀山,來到喀山才知道上大學(xué)對(duì)他來說只不過是一個(gè)夢想。他很快成了流浪大軍中的一員。通過好友杰里科夫,高爾基接觸到了民粹派大學(xué)生們,在朝不保夕的困苦日子里,高爾基刻苦自學(xué),從18世紀(jì)的作品到當(dāng)代雜志,從法國啟蒙思想家到現(xiàn)實(shí)主義小說家再到俄國古典文學(xué),從民粹派的小冊(cè)子到《資本論》,高爾基如饑似渴地汲取一切知識(shí)養(yǎng)分,掌握了歐洲古典文學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等方面的知識(shí),為他的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 高爾基的創(chuàng)作從19世紀(jì)90年代到20世紀(jì)30年代,長達(dá)40余年,經(jīng)歷了俄國資產(chǎn)階級(jí)革命、十月革命、社會(huì)主義建設(shè)等重大歷史變革。 高爾基的大部分創(chuàng)作素材都來源于自己對(duì)生活,尤其是底層生活的經(jīng)驗(yàn)。早期創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩,這與童年時(shí)代外祖母的影響有關(guān),外祖母曾經(jīng)給兒時(shí)的高爾基講過許多民間傳說和故事。他的第一部短篇《馬卡爾·楚德拉》(1892)以及童話詩《少女與死神》(1892)、散文詩《海燕之歌》(1901)、《鷹之歌》(1895)等都具有感情充沛、想象豐富的特點(diǎn)。19世紀(jì)90年代以后,其創(chuàng)作趨于成熟,著有長篇小說《福馬·高爾杰耶夫》(1899),劇本《小市民》(1901)等,這些作品揭示了資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部分化瓦解,必然走向滅亡的趨勢。1906年問世的長篇小說《母親》,被認(rèn)為是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基作。小說分為兩部分,第一部分寫巴維爾·弗拉索夫在革命理論和社會(huì)實(shí)踐中不斷成長的過程;第二部分寫在兒子巴維爾及進(jìn)步青年的影響下,母親彼拉蓋婭·尼諾夫娜的精神覺醒過程。小說以1905年工人運(yùn)動(dòng)為背景,集中敘述了“沼地戈比”、五一游行、車站散發(fā)傳單等典型事件。這部小說的貢獻(xiàn)在于,塑造了世界文學(xué)史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)者形象。 十月革命前夕(1907—1917),高爾基出版了揭示俄國小市民氣息的中篇小說《奧古洛夫鎮(zhèn)》(1910)和長篇小說《馬特維·科熱米亞金的一生》(1911)以及自傳體三部曲的前兩部《童年》(1914)和《在人間》(1916)。 十月革命后(191 8—1936),高爾基的大半時(shí)間是在國外度過的(1921—1928),但這并沒有影響到他的創(chuàng)作。這一時(shí)期的主要?jiǎng)?chuàng)作有:《我的大學(xué)》(1923)、回憶錄《列寧》(1924一1930)、長篇小說《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》(1925)和《克里姆·薩姆金的一生》(1925—1936),此外還有大量的特寫和政論集。 對(duì)高爾基的再評(píng)價(jià)主要涉及到高爾基十月革命后的思想狀況(高爾基與十月革命、商爾基與拉普、高爾基與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義、高爾基與俄國知識(shí)分子等一系列重大問題)以及他與列寧、斯大林這兩位政治領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)系。高爾基和列寧因?yàn)槎加幸活w為民眾利益而奮斗的決心走到一起,他們相互敬重,坦誠交往。當(dāng)高爾基患肺病在國內(nèi)久治不愈時(shí),列寧力勸高爾基去國外療養(yǎng);高爾基在國外聽到列寧去世的消息時(shí)痛哭流涕。但是他們?cè)诮煌^程中也常常因?yàn)殡p方政見不同而產(chǎn)生爭執(zhí)。高爾基和列寧的第一次公開沖突發(fā)生在1908至1913年間。面對(duì)列寧和前進(jìn)派領(lǐng)導(dǎo)人波格丹諾夫的斗爭,高爾基從謀求革命內(nèi)部團(tuán)結(jié)的善良愿望出發(fā),站在波格丹諾夫一邊勸說列寧放棄派別之爭,被列寧批評(píng)為“前進(jìn)派的中間分子”。高爾基和列寧的第二次沖突發(fā)生在1917至1919年,主要分歧表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)分子和農(nóng)民的認(rèn)識(shí)方面,表現(xiàn)在對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程以及采用何種手段奪取政權(quán)等問題上。高爾基認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)的武裝暴動(dòng)只能導(dǎo)致新的國內(nèi)戰(zhàn)爭,而勞動(dòng)人民,特別是農(nóng)民還處于愚昧落后狀態(tài),工人階級(jí)的先進(jìn)分子人數(shù)很少,尚不能治理國家,他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是發(fā)展文化教育事業(yè),培養(yǎng)勞動(dòng)人民的理性和素養(yǎng)。他以《不合時(shí)宜的思想,革命與文化札記》為標(biāo)題,寫了一系列文章,宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)。官方主流觀點(diǎn)一直認(rèn)為,這本書是高爾基錯(cuò)誤思想的產(chǎn)物,是作家錯(cuò)誤觀點(diǎn)的集中表現(xiàn)。而實(shí)際上,《不合時(shí)宜的思想》中的立足點(diǎn)是積極的,高爾基懷著坦誠、熱情和強(qiáng)烈的向善情懷,表現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民、士兵、工人和知識(shí)分子的看法,以及他對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命和文化建設(shè)的思考。雖然高爾基提出的觀點(diǎn)與列寧和布爾什維克黨相左,但是他的觀點(diǎn)是出于對(duì)完成了社會(huì)主義革命的人民的熱愛,出于他對(duì)革命前途的擔(dān)心和焦慮。他反對(duì)政府的紅色恐怖政策,竭力為被捕的科學(xué)家、知識(shí)分子、學(xué)者說情,列寧此時(shí)力勸高爾基離開俄國的一個(gè)隱秘原因即是對(duì)高爾基的保護(hù),體現(xiàn)了布爾什維克領(lǐng)袖列寧對(duì)高爾基的寬容態(tài)度。 高爾基與斯大林的關(guān)系始于20世紀(jì)20年代末期。當(dāng)時(shí)斯大林提出了國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化的計(jì)劃,但是遭到了黨內(nèi)反對(duì)派的抵制??紤]到高爾基在國際文壇的威望,斯大林出于個(gè)人的政治需要,精心策劃并誘導(dǎo)高爾基回國。1928年僑居國外6年多的高爾基回國,蘇聯(lián)政府舉行了盛大的歡迎活動(dòng)。表面上看,斯大林非常器重高爾基,給了高爾基很高的榮譽(yù),并親自把高爾基的故鄉(xiāng)改名為“高爾基市”;但另一方面,斯大林又認(rèn)為,高爾基是一個(gè)容易受情緒支配的人,所以只委任他為作協(xié)籌備會(huì)的名譽(yù)主席。高爾基一開始對(duì)斯大林實(shí)行的路線和政策是支持的。與前期反對(duì)暴力傾向的觀點(diǎn)不同,高爾基后期不僅肯定在推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的斗爭中使用暴力的必要性,而且認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后實(shí)行專政也是必要的,他認(rèn)為這樣做的目的除了鎮(zhèn)壓敵人的反抗和破壞外,還可以改造社會(huì)和改造人。在1934年和1935年發(fā)表的《無產(chǎn)階級(jí)的人道主義》和《論文化》等文章中,高爾基闡述了他的無產(chǎn)階級(jí)人道主義思想,這些觀點(diǎn)非常接近斯大林的政治學(xué)說,因而受到斯大林的贊賞。同時(shí)高爾基也意識(shí)到斯大林出于政治目的對(duì)自己的利用,所以拒絕為斯大林寫傳記,但最后高爾基被斯大林毒死一說還沒有資料證實(shí)。 自傳體小說三部曲是作家自己的親身經(jīng)歷,然而又不是一般的生平傳記。在三部曲中,作家既寫出了個(gè)體的命運(yùn)與生活,又表現(xiàn)了一代人的成長過程。主人公阿廖沙-佩什科夫的形象,既是作家本人的真實(shí)寫照,又是一個(gè)具有高度概括性的藝術(shù)典型。阿廖沙生活在19世紀(jì)70、80年代,這是俄國社會(huì)歷史的重大轉(zhuǎn)折時(shí)期。 《童年》開篇便展現(xiàn)了主人公阿廖沙悲慘的童年。幽暗而狹小的房間里,年僅4歲的阿廖沙和他的外祖母,懷著無限悲痛的心情和他父親的遺體告別。在這充滿悲哀的氣氛中,天真的阿廖沙希望外祖母快點(diǎn)領(lǐng)他到一個(gè)新的、幸福的環(huán)境去,外祖母阿庫林娜-伊萬諾夫娜雖然沒有領(lǐng)他到理想的環(huán)境,但是她身上那種下層勞動(dòng)?jì)D女的慈善、關(guān)懷,給了孤苦的阿廖沙許多心靈的慰藉。 外祖母阿庫林娜既是一個(gè)小說形象,也是高爾基外祖母的寫照。高爾基后來回憶說:“我滿肚子都是外祖母的詩歌,就像蜂房裝滿了蜂蜜一樣,甚至在我思考問題時(shí),也是正在用她的詩去思維?!蓖庾婺覆粌H教給高爾基民間追求真理的精神的“根”,更重要的是她具有豐富的內(nèi)心世界和堅(jiān)強(qiáng)的精神力量,這一切都影響著高爾基的一生。 《在人間》寫的是阿廖沙于1878至1884年來到“人間”后的苦難歷程。與“童年”時(shí)期相比,此時(shí),阿廖沙的活動(dòng)舞臺(tái),已從狹小的家庭圈子走向了社會(huì)。一方面,阿廖沙融入底層社會(huì),加深了下層人民的認(rèn)識(shí);另一方面,阿廖沙開始接觸各類書籍和知識(shí),當(dāng)然他的讀書主要靠自學(xué)。對(duì)知識(shí)的渴求使他閱讀了大量的書籍,加深了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),也初步形成了激進(jìn)的世界觀和人生觀。 《我的大學(xué)》寫的是阿廖沙1884年夏末至1888年秋在喀山時(shí)期的活動(dòng)和成長。阿廖沙上大學(xué)的理想未能實(shí)現(xiàn),而獨(dú)特的社會(huì)大學(xué)卻教給了他在大學(xué)講堂里學(xué)不到的東西。在這所“民間大學(xué)”里,阿廖沙除了接觸到一部分工人外,接觸更多的是城市內(nèi)的知識(shí)分子、民粹派以及下鄉(xiāng)組織合作社時(shí)期的鄉(xiāng)村農(nóng)民。小說描寫了阿廖沙尋求革命真理的困難道路。從內(nèi)容來看,((我的大學(xué)》主要是由兩部分組成的:第一部分是描述阿廖沙在喀山的生活,第二部分是描述阿廖沙同羅馬西在克拉斯諾維多沃村所進(jìn)行的革命宣傳和組織工作。小說的結(jié)尾,阿廖沙開始踏上了漫游俄羅斯的旅程。 到了喀山,為了填飽肚皮,他不得不每天一清早就跑到外面找活干。不過,阿廖沙正是在這種惡劣的生存環(huán)境中鍛煉出一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格;同時(shí)也從伏爾加河碼頭的裝卸工人們身上和他們那種創(chuàng)造性的勞動(dòng)中,看到了人類的智慧,汲取了巨大的精神力量。在與民粹派的接觸中,阿廖沙受到了許多鼓舞和啟示:“這些人民崇拜者的話,像清新的雨露滴在我的心上,還有描寫鄉(xiāng)村黑暗生活和描寫農(nóng)民苦難的那些極樸實(shí)的文學(xué)作品,也給了我很多啟示。我覺得只有對(duì)人類最強(qiáng)烈的愛,才能激發(fā)出一種必要的力量來探索和領(lǐng)會(huì)生活的意義。從此以后我不再為自己著想,開始更多地去關(guān)心別人了?!边@里既透露了主人公思想的成長,也是作者樸素的人道主義思想的流露。1888年阿廖沙跟隨革命的民粹派羅馬西來到伏爾加河畔克拉斯諾維多沃村,協(xié)助羅馬西在農(nóng)民中間進(jìn)行宣傳組織活動(dòng)。這樣,他進(jìn)一步了解到俄國農(nóng)民的苦難生活,再加上羅馬西的革命理想的影響,小說結(jié)尾,阿廖沙踏上了新的征程。 自傳體三部曲的最大藝術(shù)特點(diǎn)是心理描寫細(xì)膩且豐富。俄國文學(xué)有著悠久的心理描寫的傳統(tǒng),從陀思妥耶夫斯基“殘酷”挖掘人心善良之下的險(xiǎn)惡到托爾斯泰的“心靈辯證法”,文學(xué)前輩們那豐富微妙的心靈傾訴在自傳體三部曲中都可以找到師承的因子。阿廖沙從《童年》中的社會(huì)觀望者、局外人到《在人間》的思索者、苦惱者,再到《我的大學(xué)》中的參與者、奮斗者,人物視角的轉(zhuǎn)換、嬗變,人物性格的衍生、發(fā)展,人物心理的成長、成熟,人物形象的豐滿、完善……高爾基帶著切身的體悟,捕捉并精確地傳達(dá)出主人公心理發(fā)展的動(dòng)態(tài)化的全過程,寫出了一個(gè)鮮活的、超越了時(shí)代和民族的阿廖沙形象。 高爾基不是神,也不是政治家,他是一個(gè)有憂患意識(shí)和人道主義情懷的文學(xué)家。他一生曲折坎坷,在獨(dú)特的人生路途中,走過彎路,但最終還是一個(gè)“大寫的人”。高爾基作為一個(gè)從19世紀(jì)到20世紀(jì)跨世紀(jì)的作家,在俄國文學(xué)乃至世界文學(xué)史上的地位應(yīng)該得到充分肯定,對(duì)20世紀(jì)世界文學(xué)和中國文學(xué)的發(fā)展所產(chǎn)生的巨大深遠(yuǎn)的影響也不容低估。我們今天讀他的書,紀(jì)念他,不需要人為地遮蔽,也無需過分地贊揚(yáng),而應(yīng)帶著崇敬和感激之情,實(shí)事求是地去分析和評(píng)價(jià)。 北京師范大學(xué)外國文學(xué)博士 禇蓓娟
內(nèi)容概要
《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基著名的三部曲自傳體小說,寫出了高爾基對(duì)苦難的認(rèn)識(shí),對(duì)社會(huì)人生的獨(dú)特見解,字里行間涌動(dòng)著一股生生不息的熱望與堅(jiān)強(qiáng)。它內(nèi)涵豐厚,耐人尋味,為我們描繪了一個(gè)精彩紛呈的精神世界。 這部世界著名的自傳體小說三部曲,通過一個(gè)漸漸長大的孩子的眼光來觀察和了解他周圍的世界,讓我們看到了一個(gè)倔強(qiáng)、富有同情心和不斷追求的青少年形象 青少年在成長期所遇到的種種問題、所經(jīng)受的各種心理考驗(yàn),對(duì)于讀者來說無比親切感人,是一部不可錯(cuò)過的成長必讀書。
作者簡介
作者:(蘇聯(lián))馬克西姆?高爾基 譯者:李峰 初麗巖 梁曉莉 叢書主編:黃祿善
書籍目錄
童年在人間我的大學(xué)
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:外祖母開始痛哭起來,用頭巾的一角捂住臉。兩個(gè)掘墓人彎下腰,迅速地往墳坑里填土,那兩只青蛙從棺材蓋上跳下來,往坑壁上爬,可是又被土塊打落到坑底?!白唛_,阿廖沙。”外祖母抓著我的肩膀說,但我從她的手里掙脫出來,我不想走開?!澳阋舱媸堑?,主??!”外祖母咕噥著,既是在對(duì)我說,也是在對(duì)上帝說,她傷心,沮喪地低著頭,站在那里沉默了很久。等到墓穴已經(jīng)填滿了,她仍然站在那里。直到挖墓人將他們的鐵鍬扔到地上,發(fā)出很大的叮當(dāng)聲,一陣大風(fēng)刮來,刮散了雨點(diǎn)。然后,外祖母抓著我的手,領(lǐng)著我穿過許許多多的十字架,走向遠(yuǎn)處的教堂?!盀槭裁茨悴豢弈??”當(dāng)我們離開墓地的圍墻時(shí),她問我?!澳銘?yīng)該哭兩聲?!蔽一卮穑骸拔也幌肟??!薄昂冒?,如果你不想哭,那就不必了?!彼p聲地說。這讓我感到非常奇怪,因?yàn)槲液苌倏薇亲?,而且即便是哭了,也是由于憤怒,而不是悲痛。另外我的父親過去常常嘲笑我的流淚,而我的母親也會(huì)大聲斥責(zé),“不許哭!”后來,我們乘著四輪馬車穿過一條寬闊、骯臟的大街,街道的兩旁都是深紅色的房子。在路上,我問外祖母:“那些青蛙會(huì)爬出來嗎?”“不會(huì),”她回答,“上帝保佑它們!”我感到無論是父親還是母親都從沒有這樣頻繁和親切地念叨過上帝。幾天以后,母親和外祖母帶著我搭上了一艘輪船,坐在狹小的船艙里。
編輯推薦
《世界文學(xué)名著典藏?全譯本:童年 在人間 我的大學(xué)》編輯推薦:永恒經(jīng)典,一世珍藏。
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