甘地自傳

內(nèi)容概要

　　《甘地自傳》的傳主甘地是一個其貌不揚的普通人，一個謙虛和樸實的人，一個精神、理智、心靈上的王者，感召和引導(dǎo)著印度人民通過幾十年不屈不撓的非暴力斗爭和不合作運動，贏得了自己國家的獨立。也正是他的精神，給迷茫和狂亂世界帶來了一種希望，一種光明。　　20世紀(jì)最攝人心魄的精神領(lǐng)袖不怒而威以無形勝有形的傳奇全球最暢銷的自傳作品之一。他是印度獨立之父甘地，他有宗教仁厚的胸懷，革命家雄渾的魄力！甘地是個屬于全世界的人物，隨著本書的展開。我們可以清楚地看到這一點。雖然生為一名印度人，并堅守著一些印度傳統(tǒng)。但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用。后世之人大概不會相信，像這樣一個有血有淚的人，曾在這個地球上走過。莫·卡·甘地是全人類良知的發(fā)言人。

書籍目錄

第一章 出生與家世／1第二章 童年／4第三章 童婚／6第四章 做個丈夫／9第五章 中學(xué)生活／12第六章 一個悲劇(上)／15第七章 一個悲劇(下)／18第八章 偷盜和贖罪／21第九章 父親去世與我的雙重恥辱／24第十章 涉獵宗教／27第十一章 準(zhǔn)備去英國／30第十二章 從本種姓中被開除／33第十三章 終于到了倫敦／35第十四章 我的選擇／37第十五章 做起英國紳士／40第十六章 改變／私第十七章 飲食試驗／46第十八章 羞澀給我庇護(hù)／49第十九章 謊言之害／52第二十章 接觸各類宗教／55第二十一章 羅摩賜予力量／58第二十二章 納拉揚·亨昌德羅／60第二十三章 大博覽會／63第二十四章 當(dāng)了律師又怎樣／65第二十五章 我的無助(1)／67第二十六章 我的無助(2)／69第二十七章 開始新生活／72第二十八章 第一宗案子／75第二十九章 頭一次打擊／77第三十章 準(zhǔn)備去南非／80第三十一章 抵達(dá)納塔耳／82第三十二章 一些經(jīng)歷／85第三十三章 去比勒陀利亞途中／88第三十四章 更多磨難／卯第三十五章 在比勒陀利亞的第一天／95第三十六章 與基督教徒的交往／98第三十七章 設(shè)法與印度人接觸／101第三十八章 何謂“苦力”／103第三十九章 為打官司做準(zhǔn)備／105第四十章 宗教體驗的升華／107第四十一章 人算不如天算／110第四十二章 定居納塔耳／112第四十三章 納塔耳印度人大會／115第四十四章 對有色人種的歧視／118第四十五章 巴拉宋達(dá)朗／120第四十六章 三英鎊人頭稅／122第四十七章 關(guān)于宗教的比較研究／124第四十八章 居家過日子／127第四十九章 回國／130第五十章 在印度／132第五十一章 兩種熱情／135第五十二章 在孟買參加集會／138第五十三章 浦那和馬德拉斯／140第五十四章 速歸／142第五十五章 暴風(fēng)雨在呼嘯／144第五十六章 一場風(fēng)暴／146第五十七章 考驗／148第五十八章 暴風(fēng)雨過后的平靜／151第五十九章 兒童教育／154第六十章 服務(wù)精神／156第六十一章 禁欲(1)／158第六十二章 禁欲(2)／160第六十三章 簡單生活／163第六十四章 波耳戰(zhàn)爭／165第六十五章 衛(wèi)生改革和救濟(jì)饑荒／167第六十六章 返回印度／169第六十七章 又回到國內(nèi)／172第六十八章 當(dāng)起文秘和聽差／174第六十九章 在國民大會上／176第七十章 寇松勛爵的朝覲會／178第七十一章 與戈克利相處的一個月(1)／180第七十二章 與戈克利相處的一個月(2)／182第七十三章 與戈克利相處的一個月(3)／184第七十四章 在貝拿勒斯／186第七十五章 到孟買定居／189第七十六章 信仰經(jīng)受考驗／191第七十七章 再赴南非／194第七十八章 “失去了愛的勞動?”／196第七十九章 來自亞洲的專制者／198第八十章 忍受屈辱／200第八十一章 鼓舞人心的犧牲精神／202第八十二章 自我反省的結(jié)果／204第八十三章 為素食主義所做的犧牲／206第八十四章 土療與水療試驗／208第八十五章 警告／210第八十六章 同當(dāng)權(quán)的人斗爭／212第八十七章 喜憂參半的回憶／214第八十八章 與歐洲朋友的親密交往／216第八十九章 與歐洲朋友的接觸／218第九十章 《印度輿論》／220第九十一章 印度僑民的生活／222第九十二章 黑瘟疫(1)／224第九十三章 黑瘟疫(2)／226第九十四章 火燒印度居民區(qū)／228第九十五章 一本書的魔咒／230第九十六章 鳳凰村／232第九十七章 第一夜／234第九十八章 伯拉克毅然前來／236第九十九章 神靈保佑誰／238第一百章 家庭生活一瞥／240第一百零一章 祖魯“叛亂”／242第一百零二章 心靈的探索／244第一百零三章 非暴力抵抗和不合作主義的誕生／246第一百零四章 更多的營養(yǎng)學(xué)實驗／247第一百零五章 加斯杜白的勇氣／249第一百零六章 家里的非暴力抵抗／251第一百零七章 向著自我克制的方向／253第一百零八章 絕食／255第一百零九章 當(dāng)校長／257第一百一十章 文化課學(xué)／259第一百一十一章 精神訓(xùn)練／261第一百一十二章 良莠不齊／263第一百一十三章 把絕食當(dāng)作苦修／264第一百一十四章 前往倫敦／266第一百一十五章 戰(zhàn)時的我／268第一百一十六章 精神的難關(guān)／270第一百一十七章 小型的非暴力抵抗／272第一百一十八章 戈克利的仁慈／274第一百一十九章 治療胸膜炎／276第一百二十章 回家／278第一百二十一章 當(dāng)律師的一些回憶／279第一百二十二章 法庭上的狡詐?／281第一百二十三章 當(dāng)事人變同事／283第一百二十四章 解救當(dāng)事人／284第一百二十五章 初次體驗／286第一百二十六章 和戈克利在浦那／288第一百二十七章 這是不是威脅／290第一百二十八章 圣提尼克~_／292第一百二十九章 三等車乘客的悲哀／294第一百三十章 追求／296第r-一百三十一章 坎巴廟會／297第一百三十二章 拉克希曼·朱拉／300第一百三十三章 建學(xué)院／302第一百三十四章 左右為難／303第一百三十五章 廢除契約移民／305第一百三十六章 靛青的污漬／308第一百三十七章 溫和的比哈爾／310第一百三十八章 文明的不服從／312第一百三十九章 撤銷案件訴訟／314第一百四十章 工作方法／316第一百四十一章 同伴們／318第一百四十二章 深入鄉(xiāng)村／320第一百四十三章 碰到一個好官／322第一百四十四章 與勞動者打成一片／324第一百四十五章 學(xué)院搬遷／326第一百四十六章 絕食／328第一百四十七章 凱達(dá)的非暴力運動／33J第一百四十八章 洋蔥賊／333第一百四十九章 非暴力抵抗運動的結(jié)束／335第一百五十章 走向聯(lián)合／337第一百五十一章 征兵運動／339第一百五十二章 命懸一線／343第一百五十三章 被迫違背誓言／346第一百五十四章 奇觀／349第一百五十五章 難忘的一周(J)／351第一百五十六章 難忘的一周(2)／354第一百五十七章 天大的錯誤／356第一百五十八章 《新生活》和《青年印度》／357第一百五十九章 在旁遮普／359第一百六十章 印穆聯(lián)合會議／361第一百六十一章 阿姆利則國大黨大會／364第一百六十二章 國大黨的入黨禮／366第一百六十三章 土布的誕生／368第一百六十四章 終于找到了／370第一百六十五章 一次有益的對話／372第一百六十六章 大勢所趨／374第一百六十七章 在那格浦爾／376第一百六十八章 告別／377

章節(jié)摘錄

　　我們家族是印度教的第三種姓——吠舍的一支，屬班尼亞種姓①，祖 上大約是經(jīng)營雜貨的。但從我祖父那輩開始，連續(xù)三代家族里都有成員在 卡提亞華的幾個邦中擔(dān)任首相。而我祖父曇昌德·甘地，別名奧塔·甘地 ，是個相當(dāng)信守原則的人。他原是波爾班達(dá)的帝萬②，后因政治紛爭而被 迫離開，避難于朱納卡德。在那里，他僅以左手向當(dāng)?shù)氐募{華伯③致敬，這種明顯的不恭當(dāng)即受到注意并被質(zhì)詢。而祖父則解釋說：“我已經(jīng)用右 手向波爾班達(dá)發(fā)誓效忠了?！?祖父在妻子去世后又再娶，他與前妻育有四子，續(xù)弦后又生了兩個兒 子。但我在年幼時，從不覺得奧塔·甘地的兒子們并非一母所生。六兄弟 中，排行第五的是卡朗昌德·甘地，又叫卡巴·甘地，第六個就是杜爾希 達(dá)斯·甘地。這兩兄弟曾先后擔(dān)任波爾班達(dá)的首相，而卡巴·甘地便是我 的父親。父親以前是王廷法庭的成員，這種法庭現(xiàn)今已不復(fù)存在，但在當(dāng)時卻 是調(diào)處宗族首領(lǐng)與其成員之間糾紛的極有權(quán)勢的機(jī)構(gòu)。此外，他還先后在 拉奇科特和樊康納擔(dān)任過一段時期的首相，并在去世時領(lǐng)到拉奇科特的年 金。卡巴-甘地一生先后結(jié)過四次婚，每次都是因前妻過世而再娶。第一二 次婚姻帶給他兩個女兒，最后一任妻子則為他生育了一女三子，我便是其 中最小的孩子。父親十分熱愛自己的宗族，他為人勇敢誠信，慷慨大方，但性格有些 急躁。在某種程度上，似乎還有點縱情肉欲之嫌，因為第四次結(jié)婚時，他 已經(jīng)年逾四十了。不過父親一貫清廉自守，無論在家族內(nèi)外，都以處事公 正嚴(yán)明，不偏不倚而聞名。而且，眾所周知，他對本邦懷著一片赤膽忠心 。一次，一名助理行政監(jiān)督官①語出無狀，言語中侮辱了拉奇科特的王公 ——父親的長官，父親當(dāng)即挺身而出進(jìn)行抵制。助理監(jiān)督官因此動怒，責(zé) 令他道歉，父親當(dāng)然不肯，斷然拒絕，就這樣被拘留了好幾個鐘頭。后來 ，監(jiān)督官發(fā)現(xiàn)我父親態(tài)度堅決，恐難就范，只好釋放他作罷。父親向來沒有斂聚錢財、發(fā)家致富之心，自然也就沒給我們留下多少 產(chǎn)業(yè)。他沒讀過什么書，但實際經(jīng)驗卻頗豐富。父親至多讀到古遮拉文五級 水平，至于歷史、地理則根本一竅不通。不過，對于實際事務(wù)的豐富經(jīng)驗 使得他無論處理各類錯綜復(fù)雜的問題還是管理眾多人員都能得心應(yīng)手。他 雖然從未受過專門的宗教訓(xùn)練，但始終葆有本宗教的文化習(xí)慣，經(jīng)常參拜 神廟和聆聽面向印度教徒所做的宗教宣講。在父親人生的最后一段日子里，由于我們家所結(jié)識的一位博學(xué)廣識的 婆羅門朋友的緣故，他開始念紀(jì)達(dá)經(jīng)②，而且在每天禱告的時候總要反復(fù) 高聲誦讀其中的幾個篇章。母親是名篤誠的宗教信徒，她在我記憶中留下的最為深刻的印象莫過 于她對宗教信仰的虔誠圣潔。她堅持每餐必禱告，不禱告則不進(jìn)食，每日必參拜哈維立——毗濕奴 神③廟，從不間斷。在我的記憶里，母親從來沒有錯過一次“查土摩”禁 食期④。她甚至?xí)S下最不易奉行的誓言而信守不渝，即便身患疾病時，也不肯放棄誓約。記得有一次，她在“昌德羅衍那”⑤禁食期間進(jìn)行絕食時突然病倒，但仍不因此而放棄禁食。對她來說，連續(xù)禁食兩到三次都是安之若素，算 不得什么。在長達(dá)四月的“昌德羅衍那”禁食期內(nèi)，每日只吃一頓，她也 早已習(xí)以為常。母親甚至不滿足于此，在某次“昌德羅衍那”禁食期，隔 日便絕食一天。在另一次“昌德羅衍那”禁食期，她立誓不見太陽不進(jìn)食 。那些日子里，我們幾個孩子默立一旁，注視天空，等著太陽一出現(xiàn)便告 訴母親。但人所共知，在雨季的頂峰期，太陽是很難露面的。記得那個時 候，只要太陽乍一露面，我們就立馬沖過去告訴母親，而她總要跑出去親 眼證實。但就在這會兒功夫，變化無常，捉摸不定的太陽又轉(zhuǎn)瞬隱沒了，這樣母親又不得而食。然而，她毫不在乎，依舊高高興興地說：“沒關(guān)系 ，這是神的旨意要我今天不進(jìn)食?！比缓?，便回屋忙活家務(wù)去了。母親具有豐富的常識，對于本邦的各種事務(wù)見多識廣，連宮廷里的貴 婦也對她的才識頗為贊賞。我孩提時，有幸常伴隨她左右，她與本邦王公 的寡母所作的那些生動活躍的交談，至今我仍記憶猶新。這就是生養(yǎng)我的父母。1869年10月2日，我在波爾班達(dá)亦名蘇達(dá)馬普里 出生了，并在那里度過了我的童年。我記得我也是在那里人的學(xué)，但費了 不少勁才掌握乘法口訣。當(dāng)父親離開波爾班達(dá)到拉奇科特就任王廷法官一職時，我大概七歲左 右。我被送入當(dāng)?shù)氐男W(xué)就讀，到現(xiàn)在回憶起那時的情形都十分清晰，包 括曾經(jīng)教過我的老師的姓名和他們的某些特點。我在這里的學(xué)習(xí)情況跟在波爾班達(dá)時一樣，無足稱道，表現(xiàn)平平。此 后我又轉(zhuǎn)入位于郊區(qū)的另一所小學(xué)，并一直讀到中學(xué)，那時我已經(jīng)年滿十 二了。我清楚地記得在這段不長的求學(xué)期中，無論對老師還是同學(xué)，我都沒 撒過一句謊，而且相當(dāng)內(nèi)向害羞，回避一切人際交往，只是埋首功課，與 書為伴。每天的生活就是按時到校，放學(xué)后立刻回家，更為確切地說是一 路跑回家，因為我實在是害怕與人交談，惟恐別人拿我開玩笑。在讀中學(xué)第一年的考試期間，發(fā)生了一件值得一提的事情。當(dāng)時，一 位名叫齊爾斯的學(xué)監(jiān)到我們學(xué)校來做巡視，他給我出了五個詞，讓我做拼 寫練習(xí)，其中一個詞是“kettle”（罐子），可我拼錯了。在場的一位老師 用鞋尖輕輕碰我，向我示意，我卻壓根兒不明白他的意思。我一直以為老 師在現(xiàn)場就是為了監(jiān)督我們防止作弊的，所以怎么也想不到他是授意我抄 襲旁邊同學(xué)寫字板上的拼寫內(nèi)容。最后的結(jié)果是，那天所有在場的男孩子 都正確地拼寫出了每個單詞，只有我是個例外，也只有我是個傻瓜。事后 ，老師責(zé)難我一番，想讓我徹底明白自己干的這件蠢事，可惜徒勞無功，我是永遠(yuǎn)也沒法學(xué)會“抄襲”的藝術(shù)的。不過這件事絲毫無損我對老師的尊敬，我總是本能地盲視師長的缺失 ，即使后來有機(jī)會進(jìn)一步了解這位老師的其他錯誤，但我對他的尊敬仍一 如既往。因為我自小所學(xué)的就是遵奉長者之命行事，而不是審視他們的行 為。這個時期發(fā)生的另外兩件事情也讓我記憶深刻。平日里我不喜歡任何 課外閱讀，但日常的功課還是不得不完成，那是因為我既不愿被老師罰也 不愿欺騙他。就這樣，我功課照做，卻心不在焉。既然連功課都沒法好好 完成，當(dāng)然就更別提什么課外閱讀了。但有一次，我對父親買的一本書大 感興趣，并且讀得津津有味，那是關(guān)于斯羅梵那孝順雙親的一出戲劇。剛 好這個時候，家里來了幾個表演皮影戲的巡演藝人，他們表演的其中一個 場景正是斯羅梵那背起雙目失明的父母去朝圣。這本書和這個場景在我心 中留下了難以磨滅的印象。我暗自思忖：“這正是我所要效仿的榜樣！”斯 羅梵那死去時他父母悲痛欲絕的情狀令我久久難忘，至今記憶猶新。那哀 婉的曲調(diào)深深地打動了我，我還用父親買給我的大風(fēng)琴演奏過這段曲子。另一件事情則與另外一部戲劇有關(guān)。就在那個時候，我求得父親的準(zhǔn)許去看由某家劇團(tuán)表演的一出戲，這 部叫做“哈立斯昌德羅”的戲劇深攫我心，百看不厭。但我又能有多少機(jī) 會時常去看這部戲呢?我為此大為困擾，于是不得不自己獨個兒扮演起哈立 斯昌德羅，就這樣演了好多次，難計其數(shù)。為什么世人不能像哈立斯昌德 羅那樣誠實呢?我日夜自問，在心中反復(fù)追索這個問題。矢志追尋真理，如 哈立斯昌德羅那樣，為了真理而經(jīng)受一切考驗、力排萬難成為了在心靈深 處激勵著我的念頭。我對哈立斯昌德羅的故事深信不疑，以至于為這份篤 信而不禁流淚動容。時至今日，據(jù)我的常識來推斷，哈立斯昌德羅大概不 過是個歷史人物。然而，無論如何，對我來說，不管是斯羅梵那還是哈立 斯昌德羅，依舊是活生生的真實，我確信哪怕是今時今日我再讀到這兩部 戲劇，仍會如同既往那樣被深深打動。P1-5

編輯推薦

　　《甘地自傳》是20世紀(jì)最攝人心魄的精神領(lǐng)袖不怒而威以無形勝有形的傳奇全球最暢銷的自傳作品之一。他是印度獨立之父甘地，他有宗教仁厚的胸懷，革命家雄渾的魄力！甘地是個屬于全世界的人物，隨著本書的展開。我們可以清楚地看到這一點。雖然生為一名印度人，并堅守著一些印度傳統(tǒng)。但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用。后世之人大概不會相信，像這樣一個有血有淚的人，曾在這個地球上走過。莫?卡?甘地是全人類良知的發(fā)言人。

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