布朗神父探案集

用戶評論 (總計(jì)32條)

•   一套值得去永世珍藏的世界名著。
•   我已經(jīng)買了好幾套了，這套中有2本的塑裝已經(jīng)裂開，其他沒問題。書應(yīng)該是正版的，可以收藏，總的來說，還是物有所值，但并不是物超所值。
•   這套世界名著質(zhì)量很好，以前看過幾部，這次全買齊了，贊一個(gè)
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•   世界文學(xué)名著典藏：布朗神父探案集
•   書已拿到，一貫的經(jīng)典
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•   精裝名著，質(zhì)量不錯(cuò)
•   　　矮矮的個(gè)子，圓圓的腦袋，胖胖的身材；頭戴小圓帽，手持黑雨傘。這，就是我們的布朗神父。如果說福爾摩斯是冷峻超人，那么布朗神父則是毫無特點(diǎn)的普通平民。不過，所謂人不可貌相，別看神父滑稽遲鈍，似乎與探案無緣，但其目光銳利，足以洞察人心；平時(shí)沉默寡言，關(guān)鍵時(shí)刻一針見血。
  　　
  　　由于職業(yè)的關(guān)系，神父深知犯罪者的習(xí)慣和心態(tài)，對罪犯心理和作案手段無不通曉，所以經(jīng)常憑直覺就能指出兇手，令眾人大吃一驚。同樣是職業(yè)的關(guān)系，他很少對罪犯窮追不舍，也不會(huì)抱持非將他們逮捕歸案決不罷休的冷血態(tài)度（有好幾篇他是看著罪犯逃脫后再揭開謎底）。他對罪犯的寬恕有時(shí)候達(dá)到了讓我們不可思議又自嘆弗如的地步，是真正的上帝的憐憫。
  　　
  　　與其他偵探不同，布朗神父探案極少依賴嚴(yán)密繁雜的演繹推理，讀者不會(huì)一直被強(qiáng)迫硬塞各類繁復(fù)的線索和證據(jù)。故事的收場多半是揭開身分的謎底，而非把一大堆晦暗不明的線索做個(gè)總結(jié)。布朗神父往往從無關(guān)緊要的小事中嗅出難以察覺的犯罪跡象，然后，以異想天開又合乎情理的推理來解開謎底。
  　　
  　　布朗神父從來不是光芒萬丈的英雄人物，但卻是最親切、最隨和的良師益友。正如丘吉爾所說，“我希望和布朗神父成為朋友，一起漫步鄉(xiāng)間，談天說地。 ”
•   　　布朗神父，為英國作家G．K．切斯特頓筆下的偵探形象，與愛倫?坡筆下的杜賓和柯南?道爾塑造的福爾摩斯并稱為“世界三大名偵探”。雖然可以并置而名垂于偵探小說史，但布朗神父的形象處處與福爾摩斯顯出差異。與福爾摩斯的高瘦不同，布朗神父身材矮小圓胖、為人脾氣溫和、舉止沉靜。他戴著又大又圓的眼鏡，穿著黑色牧師長袍，手中拿著長柄雨傘，一幅嚴(yán)謹(jǐn)甚至有些刻板的神父打扮；行動(dòng)上也顯出遲緩笨拙，往往又言語木訥，且時(shí)常辭不達(dá)意，似乎絲毫沒有身為職業(yè)偵探的福爾摩斯那渾身散發(fā)出的精明之氣和機(jī)智聰慧。連作者切斯特頓自己都說過，“布朗神父最主要的特色就是要毫無特色。他的特點(diǎn)就是要看起來平淡無奇……”實(shí)際上，對大多數(shù)讀者而言，《布朗神父探案集》的魅力就在于布朗神父性格上所具有的“二重性”。如果用英國文學(xué)評論家福斯特在《小說面面觀》中對文學(xué)作品人物形象的分類，那布朗神父屬于“圓形人物”?！皥A形人物”相較于“扁形人物”而言，是指文學(xué)作品中具有復(fù)雜性格特征的人物。圓形人物的塑造按照生活的本來面目去刻畫人物形象，更真實(shí)、更深入地揭示人性的復(fù)雜、豐富；人物的性格比較豐滿、復(fù)雜、立體感強(qiáng)。這種人物往往有一個(gè)比較穩(wěn)定的性格軸心，同時(shí)又呈現(xiàn)出不同的性格側(cè)面和性格層次，構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立自足、氣象萬千的人物“心理世界”。這么評價(jià)布朗神父這一形象，福爾摩斯迷們也許不樂意，但從人物形象塑造的角度而言，與福爾摩斯相較，布朗神父也許少了一些高高在上的不可觸及感，卻多了幾分更近乎常人的平凡與真實(shí)，不再那么有“不食人間煙火”之感?；蛟S，這正是布朗神父的形象未被福爾摩斯形象所籠罩、掩蓋的原因之一。
  　　
  　　
  　　與福爾摩斯探案集中明顯不同的是，布朗神父偵破謎案通常不靠對外在線索的觀察和對具體證據(jù)的掌握，而是立足于自己的神父身份，藉對人性心理的深刻了解，透過哲學(xué)思維對人類的犯罪行為做出慧黠的洞悉。此外，對切斯特頓筆下的布朗神父而言，他更多的把目光集中到對犯罪動(dòng)機(jī)的分析上，而非簡單的還原犯罪情節(jié)。他的探案側(cè)重于探究罪犯的心理, 來了解罪犯為什么會(huì)犯下該罪行, 并且在探究的過程中獲得對人性更深刻的認(rèn)識(shí)。而布朗神父之所以能覺察到纖毫細(xì)微之處，正在于他設(shè)身處地的沉入對他人靈魂最深處的體察，將自身宗教修習(xí)中對人性陰暗角落的洞察，設(shè)身處地的融入自身。在《布朗神父探案集：梅魯神山的紅月亮》里與他人的對話之中，布朗神父道出了自己破案的“秘密”：原來，布朗神父破案時(shí)，總是把自己置于兇手同等的境地里。 “我精確地設(shè)想出怎樣才能得手，以及一個(gè)人該以何種方式，或者何種心態(tài)才能萬無一失地辦成。當(dāng)我確信我的感覺完全跟兇手一模一樣時(shí)，我自然就知道他是誰了。我會(huì)試圖走近謀殺者的內(nèi)心……而且還要更進(jìn)一步，你難道不明白嗎？我深入到一個(gè)人的內(nèi)心。我總是深入到一個(gè)人的內(nèi)心，擺動(dòng)他的胳膊和腿。我會(huì)靜待時(shí)機(jī)，直到我清楚地意識(shí)到我已與一個(gè)罪犯合而為一，想他所想，與他的激情纏斗；直到我完全能夠感同身受他內(nèi)心涌動(dòng)的仇恨；直到我能透過他睥睨、血紅的眼睛去看這個(gè)世界，以他狹隘、愚笨的眼光，透視近在眼前通向血泊的那一小段清晰的直路。直到我真的成了殺人犯?！?br /> 　　
  　　
  　　與福爾摩斯的故事相比，布朗神父的探案故事在情節(jié)的波瀾起伏上，也許相對遜色；但色彩斑斕的場景、匪夷所思的細(xì)節(jié)、性格詭異的人物塑造上，則更勝一疇。例如《達(dá)納威家族的厄運(yùn)》中吸收哥特小說元素，對環(huán)境的描寫和氛圍的營造；尤其是布朗神父這一角色，在探案過程中不斷說出的警句哲言，使得故事別有勝質(zhì)?！豆返纳裰I》中由狗論及人性；探案中關(guān)于信仰、神秘主義、唯物主義等的談?wù)摗柲λ构适轮小栋退箍司S爾的獵犬》也與狗有關(guān)，但與《狗的神諭》則明顯不同。一個(gè)重情節(jié)，一個(gè)更注意情節(jié)中類似氛圍的某些東西，二者區(qū)別，由此可見一斑。大作家博爾赫斯曾對布朗神父的故事作出了相當(dāng)中肯的評價(jià)：“與偵探小說的開創(chuàng)者愛倫?坡相比，切斯特頓往前邁進(jìn)了一步……并非以暴力和血腥吸引讀者，而純粹是虛構(gòu)環(huán)境下的智力游戲?！?值得注意的是，切斯特頓作品往往帶有濃厚的神秘主義色彩，強(qiáng)調(diào)心理分析與靈感，與福爾摩斯注重物證和推理完全相反。布朗神父探案故事中，切斯特頓借主人公之口，不時(shí)流露和展現(xiàn)出對科學(xué)主義和理性主義過分推崇的反思和質(zhì)疑，這似乎也是其他同類作品所較少見的特質(zhì)。
  　　
•   　　這段時(shí)間的地鐵書是《布朗神父探案集》。因?yàn)槲铱吹氖侨?，寫全集的評論有點(diǎn)難，那么多故事，包羅萬象，談其一點(diǎn)，都會(huì)掛一漏萬。當(dāng)然，歷來寫文學(xué)評論的都擅長從無數(shù)短篇中總結(jié)出普遍性的規(guī)律，，但我認(rèn)為，那不是我的責(zé)任。一來我不指望從里面賺稿費(fèi)（恐怕不夠我請朋友吃頓飯的），二來，也不指望通過發(fā)表論文來評職稱（據(jù)我在期刊工作經(jīng)驗(yàn)，發(fā)論文倒貼錢倒是有的）。我寫這個(gè)書評的緣由無非想跟看過這本書、將要看這本書或者看過其他書但持類似觀點(diǎn)的人交流下。
  　　
  　　我這里姑且不談布朗神父與歇洛克福爾摩斯種種對著干的地方，我想談幾個(gè)迷人的篇什。
  　　　　
  　　在《有翅膀的匕首》里，斯特雷克殺害了艾瑪，迅速把自己易容成艾瑪?shù)臉幼樱S后將艾瑪?shù)氖卒佋谘┑厣?，在尸首上面覆蓋了黑帽子和黑斗篷，看上去像一只飛來的黑鷹。假艾瑪向神父宣稱，當(dāng)斯特雷克來謀殺自己時(shí)，他用白色巫術(shù)（銀色子彈）擊敗了斯特雷克的黑色巫術(shù)（黑鷹）。布朗神父事后談到這一點(diǎn)時(shí)說到：“今天下午他需要謊言，他就當(dāng)場說了起來，或者他唯一的錯(cuò)誤是挑選了一個(gè)超自然的事情，他以為我是個(gè)神父，所以我應(yīng)該相信一切?！碑?dāng)然，神父并不相信。
  　　　　
  　　了不起的神學(xué)家一般都擁有澄澈的品質(zhì)。正如宗薩仁波切總是強(qiáng)調(diào)，智慧高于道德存在，沒有智慧的道德是純?nèi)坏拿孕?。（類似的還有宗教學(xué)者泰伯的作品《耶穌的王朝》，簡直把早期基督教史扒得體無完膚）。頂級神學(xué)家一直致力于破除所在領(lǐng)域的信仰迷霧，而又在終極的道路上顯示了神性的力量。
  　　　　
  　　布朗神父在總結(jié)這個(gè)案件時(shí)談到：“一個(gè)惡棍會(huì)隨便說他是相信某某宗教的，，這只是裝腔作勢、假裝的信仰。。藝術(shù)家要是過于真摯，就不會(huì)發(fā)揮自己的才能，這是個(gè)心理事實(shí)。”問題是，那些宣稱“我熱愛音樂，我就是要唱歌”、“我熱愛寫作，我就是為寫作降生的”，這些裝腔作勢的家伙，在我們身邊還真不少吶，，
  　　　　
  　　在眾多的犯罪故事里，難免有相同、近似的手法?！妒貑收唏R恩》跟《有翅膀的匕首》就十分類似。詹姆斯和莫里斯是堂兄弟，兩人為一個(gè)女人決斗，莫里斯佯作被子彈打中倒下，在詹姆斯奔來俯身搶救莫里斯的時(shí)候，莫里斯對準(zhǔn)詹姆斯的心臟開了致命一槍，其后以詹姆斯的面具活在世上。這又是一個(gè)涉及到“我是誰”的故事。
  　　　　
  　　說到這里，岔開一筆，切斯特頓選擇布朗神父作為偵探可謂匠心獨(dú)運(yùn)。人類的罪惡有相當(dāng)一部分是相似的。而神父這種職業(yè)，能夠近距離地接觸到罪惡本身。光聽罪人的懺悔就可以積累相當(dāng)豐富的實(shí)證經(jīng)驗(yàn)。所以在探案過程中，別人想不到的，他能想到——并且不以為奇。
  　　　　
  　　回到《守喪者馬恩》一文中，眾人表示詹姆斯打死莫里斯是通過光明正大的決斗，此種行為足以得到大家的諒解，不該成為其隱居避世甚至退掉婚約的理由，因此當(dāng)神父阻止他們接近“詹姆斯”本人時(shí)，紛紛指責(zé)神父：“這就是你說的基督的憐憫精神？（怎么看上去那么冷血呢？）”當(dāng)真相揭開，眾人又氣憤地表示，絕不寬恕這個(gè)背信棄義的暗殺者，因?yàn)椤叭祟惖膽z憫是有限度的?！边@時(shí)布朗神父慨然答道：“這正是人類的憐憫和基督的憐憫之間的真正區(qū)別。。。。。當(dāng)人類的憐憫拋棄他們時(shí)，就剩下我們單獨(dú)去把他們從絕望中解救出來了。。。他們做的事不可原諒，除了神父之外，沒有會(huì)人饒恕。。。許多年后，當(dāng)你們年事已高，豐衣足食、平平安安的時(shí)候，你們之中有誰會(huì)受良心的譴責(zé)而懺悔。。。你們說你們不會(huì)犯這樣卑鄙的罪，那你們會(huì)懺悔這樣卑鄙的罪嗎？”
  　　　　
  　　一篇探案小說寫成這樣，不是一般的牛逼。此文具有十足的現(xiàn)實(shí)意義。我免不了想起，在藥家鑫案中，四面響起的“殺！不殺不足以平民憤”之聲。在李天一案件中，李天一對探監(jiān)的母親說想吃米飯，夢鴿回答，這都森么時(shí)候了還想著吃。我在想，我們的社會(huì)環(huán)境里缺少“基督的憐憫”——對罪人的憐憫。他們何以走上犯罪之路？他們被世人拋棄后在完全的絕望當(dāng)中還能夠得到誰的饒??？上世紀(jì)愛荷華大學(xué)華裔留學(xué)生盧剛校園殺人案中，兇手盧剛槍擊數(shù)人后自殺，盧剛的家人不久后收到受害者家屬的來信，信中寫到：“當(dāng)我們在悲傷和回憶中相聚一起的時(shí)候，也想到了你們一家人，并為你們祈禱。因?yàn)檫@周末你們肯定是十分悲痛和震驚。安生前相信愛和寬恕。我們在你們悲痛時(shí)寫這封信，為要分擔(dān)你們的哀傷，也盼你們和我們一起祈禱彼此相愛。在這痛苦時(shí)刻，安是會(huì)希望我們大家的心都充滿同情、寬容和愛的。我們知道，在這時(shí)會(huì)比我們更感悲痛的，只有你們一家。請你們理解，我們愿和你們共同承受這悲傷。”血案發(fā)生后，當(dāng)?shù)卦O(shè)立基金，關(guān)注華裔留學(xué)生的心理狀況，并呼吁美國社會(huì)不要因此事加深對少數(shù)族裔的歧視，在我看來，這正是基督的憐憫精神在美國社會(huì)的投影。
  　　　　
  　　最后要說的是，丘吉爾和博爾赫斯對該探案集推崇備至。博爾赫斯推崇的是情節(jié)設(shè)置的精巧。而丘吉爾則說：“我希望和布朗神父成為朋友，一起漫步鄉(xiāng)間，談天說地。”這是對談話智慧的贊許。盡管切斯特頓經(jīng)常在文中把布朗神父寫得其貌不揚(yáng)，呆呆傻傻，但他的裝束卻是典型倫敦紳士的腔調(diào)：黑色法衣，黑色圓帽子，還有一把，會(huì)令讀者會(huì)心一笑的，黑雨傘。
  　　　　
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  　　 對于已經(jīng)習(xí)慣閱讀當(dāng)代日本推理小說作品的讀者而言，《布朗神父探案全集》可能會(huì)顯得生澀乏味，繞口枯燥。而我恰是其中一位。
  　　 在譯林出版社2008年出版的集子譯者的自序里，有這么一段描述：“文中經(jīng)常使用直喻，愛用雙關(guān)語和各種押韻手法。他常常引用各種典故或史籍增強(qiáng)氣勢，人物刻畫和景物描寫更是生動(dòng)如畫。所以切斯特頓的布朗神父探案讀來饒有趣味，令人回味無窮，但是翻譯起來則很困難。他同時(shí)代的作家H?勃洛克（1870—1953），在一篇名為《切斯特頓在英國文學(xué)中的地位》的論述中說，翻譯切斯特頓的著作很難完美?！?br /> 　　 所以，在閱讀伊始，我便已經(jīng)做好了準(zhǔn)備。只是我不會(huì)想到差強(qiáng)人意的翻譯與結(jié)構(gòu)復(fù)雜、意義深遠(yuǎn)的冗長直述段落會(huì)如此影響我的閱讀心情，以至于我花費(fèi)了近2年時(shí)間才完全讀完這套不到1000頁的短篇推理小說集。說實(shí)話，除了極個(gè)別的故事外，其余的都沒有太深的印象。
  　　
  　　 盡管如此，我依然推薦大家閱讀這部經(jīng)典作品，以便完整的了解布朗神父這位繼杜賓與福爾摩斯之后的第三大世界名偵探。至于閱讀順序，可先選擇《布朗神父的清白》（又譯《布朗神父的天真》，1911年），繼而閱讀《布朗神父的懷疑》（1926年）與《布朗神父的秘密》（1927年），剩下的《布朗神父的智慧》（1914年）與《布朗神父的謠言》（1935年）則可視自己的閱讀興趣而定。平心而論，完全不必在后面的兩個(gè)集子上花費(fèi)更多的時(shí)間。
  　　 歷代的作家與評論家在盡其所能地論述布朗神父的與眾不同時(shí)，都會(huì)提到布朗神父憨厚謙虛的外貌、風(fēng)趣幽默又富有宗教哲學(xué)思想的對白和他天馬行空的想象力與心理上近乎恐怖的直覺。這樣的特征無論在何時(shí)都難以與偵探聯(lián)系起來，所以布朗神父在古典推理小說中是極其自由卻又獨(dú)具一格的存在。
  　　 自由表現(xiàn)在推理方式與語言形式上，由于切斯特頓在塑造布朗神父時(shí)“諾克斯十誡”（1928）尚未成型。所以當(dāng)時(shí)的推理小說都不太愛遵守推理小說這類特殊新興文體的結(jié)構(gòu)方式，而《布朗神父的清白》自然成為其中的一員，可以想象，若是“諾克斯十誡”提前提出，切斯特頓又積極遵守的話，布朗神父可能就不是世界上第一位運(yùn)用心證推理破案的偵探了。
  　　 布朗神父所偵破的案件大多依靠自己獨(dú)特的洞察力與毫無邊際毫無道理的想象力，盡管很少直白的述說他邏輯推理的演繹方式，卻依然是借助邏輯才使得真相得以大白于天下。因此所謂心證推理并非與邏輯無關(guān)，而是借由邏輯的想象力在缺乏物證的基礎(chǔ)上進(jìn)行推理而已，這在神父看來是一種簡單的直覺。而在我看來，則是一種自由浪漫的推理方式。
  　　 盡管談及心證推理大家都會(huì)不約而同的想到布朗神父，但是布朗神父真正為人驚嘆的地方是其所參與的案子里的詭計(jì)，這些詭計(jì)大多都是黃金時(shí)代前第一次聞名于世。這是切斯特頓不可磨滅的豐功偉績。他筆下的詭計(jì)飽含眾多推理元素，包括：密室、心理密室、倒置密室、不在場證明、無頭尸體、多重解答、歷史推理等元素，而絕大多數(shù)都是在之前沒有被人想到的絕妙經(jīng)典。切斯特頓大概自己都不曾想過，在近百年后的今天，他所原創(chuàng)的詭計(jì)依然是當(dāng)代推理小說作者筆下的核心橋段。
  　　 切斯特頓的語言天賦已經(jīng)有太多的人稱贊，這里由于我并沒有閱讀原著而不再做過多贅述。我相信原著一定能夠讓所有讀者都會(huì)印象深刻，值得一提的是《斷尖的指揮刀》中那段關(guān)于隱藏樹葉與森林的論述實(shí)在有趣之極。布朗神父對于兇手也顯得平易近人，有時(shí)甚至?xí)抛邇词?，是一位相?dāng)有人情味與正義感的天才神父。而這些對于神探的描述，在阿加莎?克里斯蒂及約翰?迪克森?卡爾筆下也都能看到。
  　　
  　　 最后，我想說說布朗神父系列的邏輯特征。前文闡述過，心證推理并非完全脫離邏輯，只是在文字里較少的注重邏輯在推理小說中的作用而已。不過由于布朗神父對于案件有著近乎完美的直覺判斷，顯得有些脫離現(xiàn)實(shí)。所以在文中充斥著“并不能證明”、“只是想象”、“無法證明”如此類似的詞語，這樣一來，案件的本身就與公平競爭毫無關(guān)系。而且出于其本身性格特征的考慮，布朗神父的推理說明是缺乏聽眾的，甚至還有尚未出口，就已然有兇手認(rèn)罪的情況。那么我們也可以說布朗神父時(shí)低調(diào)的天才型平民偵探，而且模樣可愛，那么他在世界范圍內(nèi)都擁有大量崇拜者，就不難理解了。
  　　
•   　　初識(shí)布朗神父始于《世界著名短篇小說分類文庫：偵探小說》中一篇的《斷劍》，只覺構(gòu)思精密，文風(fēng)含蓄卻細(xì)致優(yōu)雅，因此很是喜愛。
  　　但湖南文藝的這個(gè)版本閱讀體驗(yàn)并不好，翻譯生硬，有時(shí)要理解句意都嫌勉強(qiáng)，更談不上文筆，非常破壞心情。
  　　當(dāng)初出版社宣傳時(shí)曾對翻譯大為推崇，所以一度頗為期待，實(shí)際看過后只能說——真是可惜了這么好的故事。
•   　　比其福爾摩斯或者波羅，布朗神父的故事含蓄的多，但是細(xì)節(jié)描寫更加有趣，環(huán)境的刻畫很生動(dòng)，犯罪的畫面感或許更血腥，結(jié)尾是讓人想不到的簡單。過程是出乎意料的精彩，而且，布朗神父的形象最符合我對大偵探的想像。
•   　　08年三月，由英國作家G.K.切斯特頓撰寫的《布朗神父探案全集》在國內(nèi)首次推出，本書分為上下兩集，譯林出版社出版。布朗神父的探案自1911年開始發(fā)表，持續(xù)到1935年3月，分別收集在《布朗神父的清白》、《布朗神父的智慧》、《布朗神父的懷疑》、《布朗神父的秘密》和《布朗神父的謠言》五個(gè)集子中，共有五十一篇故事。本書被指是丘吉爾和希區(qū)柯克最推崇的古典偵探小說，可以比肩福爾摩斯系列，而切斯特頓也因此被推上了心證推理鼻祖的位置。當(dāng)然對于我國的廣大偵探小說讀者而言，布朗神父的形象可能比起福爾摩斯要陌生得多，然而其實(shí)早在20世紀(jì)20年代布朗神父的探案已有法、德、俄的譯本，并受到了廣大讀者的喜愛。
  　　布朗神父是切斯特頓以他自己的一個(gè)神父朋友為原型構(gòu)想出來的，同樣作為一個(gè)出色的探案者，布朗神父與著名大偵探福爾摩斯的小說形象截然不同。布朗神父身材矮小圓胖，戴著又大又圓的眼鏡，穿著黑色牧師長袍，戴著寬檐的牧師帽子，手中拿著長柄雨傘，他言語木訥，行動(dòng)遲緩，還時(shí)常辭不達(dá)意。布朗神父并不是專職的偵探，甚至不能說是業(yè)余偵探，他只是私人偵探弗蘭博的好朋友，但這層關(guān)系以及神父的身份卻讓他經(jīng)常有機(jī)會(huì)出現(xiàn)在案發(fā)的現(xiàn)場，并常常能憑借他敏捷的思維和細(xì)微深刻的觀察，發(fā)掘出案件難以察覺的真相。
  　　與柯南.道爾或者克里斯蒂的偵探小說不同，作為一部短篇小說集，《布朗神父探案全集》中的故事都具備短小精悍的特點(diǎn)，沒有大篇幅的對話和過多的線索分析，也沒有環(huán)環(huán)緊扣的伏筆和線索，甚至涉案人物也是有限幾個(gè)。盡管如此，作者卻擅長于用有限的篇幅和人物，以及不多的線索，設(shè)計(jì)出構(gòu)思巧妙的謎底，也表達(dá)出作者個(gè)人的思想觀點(diǎn)。切斯特頓在《偵探小說的謬誤》中說，一般認(rèn)為偵探小說的情節(jié)是使讀者迷惑不解，他以為這很容易做到，只要讀者的預(yù)料不能達(dá)到就行了，他認(rèn)為好的偵探小說情節(jié)不是迷惑讀者而是啟迪讀者，所謂啟迪是要使故事中的重要情節(jié)都讓讀者感到意外，并且有所悟解，而最終解題。所以切斯特頓的在揭示案情真相時(shí)往往含蓄隱晦，剩下的就留給讀者自行領(lǐng)會(huì)了，這和神父的角色特點(diǎn)，以及作者的創(chuàng)作理念都有著密不可分的關(guān)系。
  　　盡管我也被《布朗神父探案全集》中不少具有巧妙構(gòu)思和獨(dú)特思想的故事所吸引，但作為一個(gè)偵探小說愛好者而已，我還是更喜歡那些情節(jié)更復(fù)雜一些，推理和偵探過程更繁復(fù)一些的故事，因?yàn)閭商竭^程畢竟是偵探小說的最大樂趣之所在。不過，我認(rèn)為本書中除了偵探故事情節(jié)之外，作者出色的描寫和精煉到位的文字也很具有值得欣賞之處。作為通俗文學(xué)的布朗神父系列被眾多文學(xué)評論家列為優(yōu)秀文學(xué)作品，很大程度上是得益于他絢麗多彩的風(fēng)格，詩意和氣勢磅礴的長句，諷刺幽默的口語，以及他對各種典故或史籍的善用。而生動(dòng)如畫的人物刻畫和景物描寫更是令人贊嘆，作者習(xí)慣于在故事的開始用一兩段簡短的文字，便能駕輕就熟地將故事環(huán)境、時(shí)間、人物形象刻畫得活靈活現(xiàn)，例如在《太陽神的眼睛》一開始對布朗神父和弗蘭博一高一矮的描寫；在《斷尖的指揮刀》一開始對夜晚恐怖荒地的描寫，在《不適當(dāng)?shù)男螤睢芬婚_始對大陸上一幢引人注目的房屋的描寫。也許由于這個(gè)原因，《布朗神父探案全集》成為了一部同時(shí)能帶給我偵探樂趣和描寫上的啟發(fā)的小說。
  　　
•   　　關(guān)于切斯特頓的偵探小說，博爾赫斯指出：與偵探小說的開創(chuàng)者愛倫·坡相比，切斯特頓往前邁進(jìn)了一步，愛倫·坡寫純?nèi)皇枪砉挚植李惖碾x奇故事，也寫偵探小說，但他從不把這兩種體裁混在一起，他沒有硬讓杜賓去解釋紅黑相間的大廳里紅死魔肆虐的化裝舞會(huì)，相反，切斯特頓卻熱衷于描寫這一類的破案絕技。的確，我們翻開《布朗神父探案集》就可以發(fā)現(xiàn)，在許多案件當(dāng)中，布朗神父都要去“解釋不可解釋的事情”，或者說，完成偵破不可能犯罪的任務(wù)。
  　　
  　　解釋不可解釋的事情，看起來這象是個(gè)悖論，然而眾所周知，切斯特頓是最喜歡悖論或詭辯的作家。在他的文章里，悖論式似是而非的句子隨處可見：“愛挑剔是最可原諒的罪惡；但也是最不可原諒的美德”，“他們說他們希望象宇宙一樣強(qiáng)大；可是他們實(shí)際希望的卻是整個(gè)宇宙象他們一樣脆弱”，“冒險(xiǎn)不過是正確考慮下的不便；不便不過是錯(cuò)誤考慮下的冒險(xiǎn)”，“好的畫家愛自己的技巧；只有不好的畫家才愛自己的藝術(shù)”……你也許會(huì)說，這不過是文字游戲，但切斯特頓卻樂此不疲，常常使讀者不知不覺中落入話語的迷魂陣，同時(shí)倒也啟人深思，到文章的結(jié)尾，或許你已深受影響接受他的觀點(diǎn)，或者至少認(rèn)同他看問題的角度自有獨(dú)到之處。在寫作偵探小說時(shí)，看來切斯特頓也有意要造成這種悖論式的效果。當(dāng)然，不可能犯罪的體裁并非切斯特頓獨(dú)創(chuàng)，在他以前早已有人嘗試，但把超自然鬼魅般的氣氛營造得如此逼真如夢似幻，最終的解答又是那么簡潔完美，切斯特頓表現(xiàn)出的技巧實(shí)在是前無古人。
  　　
  　　在《書的風(fēng)波》里，首先吸引我們的是一本神秘莫測的書，任何人只要打開這本魔書，就會(huì)立刻象被魔鬼攫走一般失去蹤跡——“他們窺視了書中的內(nèi)容，飄蕩的恐懼將他們掠走”。當(dāng)事人歐蓬兆教授的一名雇員甚至就在教授辦公室的外面轉(zhuǎn)瞬之間消失。當(dāng)教授從電話中得知，帶來此書的普林根先生成為最后一名受害者以后，恐懼、疑慮、詭秘的氣氛到達(dá)了頂點(diǎn)。然而當(dāng)布朗神父給出謎底之后，答案簡單得讓人發(fā)笑。在《帶翅膀的匕首》當(dāng)中，切斯特頓給讀者展示的是神奇的黑魔法與銀白魔法。雪地上一片潔白，幾英里以內(nèi)看不到任何足跡，邪惡的斯特雷克憑借黑魔法御風(fēng)而來，卻被艾爾墨先生用銀白魔法擊敗。這些雖然不可思議，卻又難以辯駁，幸運(yùn)的是，布朗神父并不是這么想的。
  　　
  　　另外一個(gè)奇特的例子是《天主的錘子》，素行不軌的陸軍上校諾曼·博翁在教堂下被一柄小小的錘子打得腦袋開花，死于非命，根據(jù)醫(yī)生的說法，“隱含的真相本身讓我難以捉摸?！聦?shí)上，嵌入身體和地面的骨頭粉末就像子彈嵌入松軟的土中。這是一只巨人的手?！?然后，以下一段文字得到評論家的贊賞，因?yàn)樗葴?zhǔn)確反映了小說里人物的心態(tài)，又隱晦地暗示了結(jié)局：“恰好在他們下面和周圍，哥特式建筑的輪廓仿佛自殺那樣令人厭惡地一下子墜入空虛。在中世紀(jì)的建筑中，本質(zhì)上有一種巨人泰坦般的力量，無論從哪一方面觀察，它總像一匹發(fā)瘋的劣馬脫韁而出。這座教堂曾經(jīng)由古代沉寂的石頭開鑿而成……當(dāng)他們像現(xiàn)在一樣從上面俯瞰時(shí)，它就像飛瀉直下的瀑布一樣流入大海?！迸c謎面相比，謎底或許過于簡單了，但顯然，切斯特頓追求的就是這樣的反差帶來的敘事力量。
  　　
  　　切斯特頓的小說總有著“奇特的視覺效果”，寥寥幾行文字，便能塑造出讓人難以忘懷的鮮明形象。從今天的角度看來，小說中的詭計(jì)或許已經(jīng)并不新鮮，看過多時(shí)以后，情節(jié)會(huì)被淡忘，但那些色彩斑斕的場景、匪夷所思的細(xì)節(jié)、性格詭異的人物、不斷涌現(xiàn)的警句，卻可以長留記憶中。《斷劍》開頭的場景：“林中的樹木伸出幾千只灰色的胳臂和百萬只銀白的手指。青石板似的、暗淡的天空中，碎冰塊狀的星星放射出耀眼的寒光……樹干間黑暗的縫隙，就象北歐神話中那冷得出奇的無底的黑地獄?！薄稇曰诮K生》中至關(guān)重要的細(xì)節(jié)：“這就是我永久記憶中的畫面：一排長長的沙丘、大海、像石頭一樣躺著的死者以及身著黑色服裝的證人。證人神情嚴(yán)肅，紋絲不動(dòng)地站在地平線上?！?還有那位不可理喻的依斯瑞爾·高：“這個(gè)一絲不茍的守財(cái)奴，正在挖那個(gè)受到褻瀆的土豆園地。圍著他脖子的花格呢披風(fēng)在晨風(fēng)中飄動(dòng)，暗淡的高頂禮帽戴在頭上?！?br /> 　　
  　　
  　　說明：布朗神父當(dāng)然應(yīng)是五星級的，但譯本不盡如人意，只好打四星了
•   大量的長句子，不知所謂的描述，可以說是個(gè)災(zāi)難，幸虧沒有買
•   的確如此，糟糕的翻譯毀了這個(gè)系列
•   差強(qiáng)人意——大致能夠令人滿意，雖不完美。
•   這個(gè)版本應(yīng)該是臺(tái)譯本，后來時(shí)代文藝出了一個(gè)新譯本。
•   "結(jié)尾是讓人想不到的簡單"
•   我也很喜歡她的小說~~真的很犀利

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