出版時(shí)間:2006-10 出版社:長(zhǎng)江文藝出版社 作者:(清)沈復(fù) 頁(yè)數(shù):221 譯者:唐昱 編注
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前言
蕓,我想,是中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的女人。她并非最美麗,因?yàn)檫@書(shū)的作者,她的丈夫,并沒(méi)有這樣推崇。但是誰(shuí)能否認(rèn)她是一個(gè)可愛(ài)的女人?她只是在我們朋友家中有時(shí)遇見(jiàn)有風(fēng)韻的麗人,因與其夫伉儷情篤,令人盡絕傾慕之念。我們只覺(jué)得世上有這樣的女人是一件可喜的事,只愿認(rèn)她是朋友之妻,可以出入其家,可以不邀自來(lái)和她夫婦吃中飯,或者當(dāng)她與丈夫促膝暢談書(shū)畫(huà)文學(xué)乳腐鹵瓜之時(shí),你打瞌睡,她可以來(lái)放一條毛毯把你的腳腿蓋上?也許古今各代都有這種女人,不過(guò)在蕓身上,我們似乎看見(jiàn)這樣賢達(dá)的美德特別齊全,一生中不可多得。你想誰(shuí)不愿意和她夫婦,背著翁姑,偷往太湖,看她觀玩洋洋萬(wàn)頃的湖水,而嘆天地之寬,或者同她在萬(wàn)年橋去賞月?而且假使她生在英國(guó),誰(shuí)不愿意陪她去參觀倫敦博物院,看她狂喜墜淚玩摩中世紀(jì)的彩金鈔本?因此,我說(shuō)她是中國(guó)文學(xué)及中國(guó)歷史上(因?yàn)榇_有其人)一個(gè)最可愛(ài)的女人,并非故甚其辭?! ∷囊簧?,“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”,如東坡所云。要不是這書(shū)得偶然保存,我們今日還不知有這樣一個(gè)女人生在世上,飽嘗過(guò)閨房之樂(lè)與坎坷之愁。我現(xiàn)在把她的故事翻譯出來(lái),不過(guò)因?yàn)檫@故事應(yīng)該叫世人知道,一方面以流傳她的芳名;又一方面,因?yàn)槲以谶@兩位無(wú)猜的夫婦的簡(jiǎn)樸的生活中,看他們追求美麗,看他們窮困潦倒,遭不如意事的磨折,受狡佞小人的欺侮,同時(shí)一意享求浮生半日閑的清福,卻又怕遭神明的忌。在這故事中,我仿佛看到中國(guó)處世哲學(xué)的精華,在兩位恰巧成為夫婦的生平上表現(xiàn)出來(lái)。兩位平常的雅人,在世上并沒(méi)有特殊的建樹(shù),只是欣愛(ài)宇宙間的良辰美景,山林泉石,同幾位知心友過(guò)他們恬淡自適的生活——蹭蹬不遂,而仍不改其樂(lè)。他們太馴良了,所以不會(huì)成功,因?yàn)樗麄儍晌恍貞褧邕_(dá),淡泊名利,與世無(wú)爭(zhēng)。而他們的遭父母放逐,也不能算他們的錯(cuò),反而值得我們的同情。這悲劇之原因,不過(guò)因?yàn)槭|知書(shū)識(shí)字,因?yàn)樗珢?ài)美,至于不懂得愛(ài)美有什么罪過(guò)。因她是識(shí)字的媳婦,所以她得替她的婆婆寫(xiě)信給在外想要娶妾的公公,而且她見(jiàn)了一位歌伎簡(jiǎn)直發(fā)癡,暗中替她的丈夫撮合娶為篷室,后來(lái)為強(qiáng)者所奪,因而生起大病。在這地方,我們看見(jiàn)她的愛(ài)美的天性與這現(xiàn)實(shí)的沖突——一種根本的,雖然是出于天真的沖突。這沖突在她于神誕之際,化扮男裝,赴會(huì)觀“花照”,也可看出,一個(gè)女人打扮男裝或是傾心于一個(gè)歌伎是不道德嗎?如果是,她全不曉得,她只思慕要看見(jiàn),要知道人生世上的美麗景物,那些中國(guó)古代守禮的婦人向來(lái)所看不到的景物。也是由于這藝術(shù)上本無(wú)罪而道德上犯禮的衷懷,使她想要游遍天下名山——那些年輕守禮婦女不便訪游,而她愿意留待“鬢斑”之時(shí)去訪游的名山。但是這些山她沒(méi)看到,因?yàn)樗呀?jīng)看見(jiàn)一位風(fēng)流蘊(yùn)藉的歌伎,而這已十分犯禮,足使她的公公認(rèn)為她是情癡少婦,把她驅(qū)出家庭,而她從此半生須顛倒于窮困之中,沒(méi)有清閑也沒(méi)有錢(qián)可以享游山之樂(lè)了。 是否沈復(fù),她的丈夫,把她描寫(xiě)過(guò)實(shí)?我覺(jué)得不然,讀者讀本書(shū)后必與我同意。他不曾存意粉飾蕓或他自己的缺點(diǎn)。我們看見(jiàn)這書(shū)的作者自身也表示那種愛(ài)美愛(ài)真的精神,和那中國(guó)文化最特色的知足常樂(lè)恬淡自適的天性。我不免暗想,這位平常的寒士是怎樣一個(gè)人,能引起他太太這樣純潔的愛(ài),而且能不負(fù)此愛(ài),把他寫(xiě)成古今中外文學(xué)中最溫柔細(xì)膩閨房之樂(lè)的記載。三白,三白,魂無(wú)恙否?他的祖墳在蘇州郊外福壽山,倘使我們有幸,或者尚可找到。果能如愿,我想備點(diǎn)香花鮮果,供奉跪拜禱祝于這兩位清魂之前,也沒(méi)什么罪過(guò)。在他們墳前,我要低吟Maurice Rare!的“Pavane”,哀思凄楚,纏綿悱惻的,而歸于和美靜嫻,或是長(zhǎng)嘯Massenet的“Melodie”,如怨如慕,如泣如訴,悠揚(yáng)而不流于激越。因?yàn)樵谒麄冎埃覀兊男臍庖仓t和了,不是對(duì)偉大者,是對(duì)卑弱者,起謙恭畏敬,因?yàn)槲蚁嘈糯緲闾襁m自甘的生活。如蕓所說(shuō)“布衣菜飯,可樂(lè)終身”的生活,是宇宙最美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊(cè)子之時(shí),每每不期然而然想到這安樂(lè)的問(wèn)題。在未得安樂(lè)的人,求之而不可得;在已得安樂(lè)之人,又不知其來(lái)之所自。讀了沈復(fù)的書(shū),每使我感到這安樂(lè)的奧妙,遠(yuǎn)超乎塵俗之壓迫與人身之苦痛——這安樂(lè),我想,很像一個(gè)無(wú)罪下獄的人心地之泰然,也就是托爾斯泰在《復(fù)活》中所微妙表出的一種,是心靈已戰(zhàn)勝肉身了。因?yàn)檫@個(gè)緣故,我想這對(duì)伉儷的生活是最悲慘而同時(shí)是最活潑快樂(lè)的生活——那種善處憂患的活潑快樂(lè)?! ∵@本書(shū)的原名是《浮生六記》(英譯“Six Chapters of aFloating Life”),其中只存四記。(典出李白“浮生若夢(mèng),為歡幾何”之名。)其體裁特別,以一自傳的事故,兼談生活藝術(shù),閑情逸趣,山水景色,文評(píng)藝評(píng)等?,F(xiàn)存的四記本系楊引傳在冷攤上所發(fā)現(xiàn),于一八七七年首先刊行。依書(shū)中自述,作者生于一七六三年,而第四記之寫(xiě)作必在一八零八年之后,楊的妹婿王韜(弢園),頗具文名,曾于幼時(shí)看見(jiàn)這書(shū),所以這書(shū)在一八一零至一八三零年間流行于姑蘇。由管貽萼的詩(shī)及現(xiàn)存回目,我們知道第五章是記他在臺(tái)灣的經(jīng)歷,而第六章是記作者對(duì)養(yǎng)生之道的感想。我在猜想,在蘇州家藏或舊書(shū)鋪一定還有一個(gè)全本,倘然有這福分,或可給我們發(fā)現(xiàn)。 廿四年五月廿四日龍溪林語(yǔ)堂序于上海。
內(nèi)容概要
有才情的女子是一曲動(dòng)人的弦律,悲歡離合的愛(ài)情更讓她們蒙上一層瑰麗的面紗。中國(guó)古代以女性為主人公的抒情文學(xué)的代表作品:冒襄《影梅庵憶語(yǔ)》、沈復(fù)《浮生六記》、陳裴之《香畹樓憶語(yǔ)》和蔣坦《秋燈瑣憶》,用凄美的文字、纏綿的筆調(diào)敘述了他們與聰慧美麗、才華橫溢而又過(guò)早逝去的亡妻或妾的伉儷情深、繾綣愛(ài)戀……
作者簡(jiǎn)介
沈復(fù)(1763年—1825),字三白,號(hào)梅逸,清乾隆二十八年生于長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州)。乾隆四十二年(1777年)隨父親到浙江紹興求學(xué)。乾隆四十九年(1784年),乾隆皇帝巡江南,沈復(fù)隨父親恭迎圣駕。后來(lái)到蘇州從事酒業(yè)。
書(shū)籍目錄
[清]沈復(fù) 浮生六記[清]冒襄 影梅庵憶語(yǔ)[清]陳裴之 香畹樓憶語(yǔ)[清]蔣坦 秋燈瑣憶附錄一 《浮生六記》英譯自序附錄二 重印《浮生六記》序
編輯推薦
《浮生六記》是自傳體小說(shuō),共六卷,每卷皆有小題,依次是《閨房記樂(lè)》《閑情記趣》《坎坷記愁》《浪游記快》《中山記歷》《養(yǎng)生記道》。
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