嚴(yán)復(fù)作品精選

內(nèi)容概要

　　嚴(yán)復(fù)（1854－1921） 初名體乾、傳初，改名宗光，字又陵，后又易名復(fù)，字幾道，晚號(hào)愈野老人，別號(hào)尊疑，又署天演哲學(xué)家。福建福州人。特賜文科進(jìn)士出身，中國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家、翻譯家、教育家?！　?866年以第一名考入馬尾船政學(xué)堂，5年后以最佳成績(jī)畢業(yè)后上軍艦實(shí)習(xí)。1877年作為首批海軍留學(xué)生入英國(guó)皇家海軍學(xué)院學(xué)習(xí)，在英國(guó)期間除學(xué)習(xí)海軍專(zhuān)業(yè)外，還精心研讀西方哲學(xué)、社會(huì)政治學(xué)著作，并到英國(guó)法庭考察審判過(guò)程，作中西異同比較。學(xué)成歸國(guó)后任福建船政學(xué)堂教習(xí)，翌年調(diào)任天津北洋水師學(xué)堂總教習(xí)，后升會(huì)辦、總辦?！　〖孜鐟?zhàn)敗后嚴(yán)復(fù)感于時(shí)事彌艱，開(kāi)始致力譯著，并在天津《直報(bào)》上連續(xù)發(fā)表《論世變之亟》《原強(qiáng)》、《辟韓》、《救亡決論》等政論，斥責(zé)歷代帝王是“大盜竊國(guó)者”，力主變法圖強(qiáng)，以西方科學(xué)取代八股文章?！《陰椭鷱?jiān)獫?jì)在北京創(chuàng)辦通藝學(xué)堂，次年又與王修植、　夏曾佑等在天津創(chuàng)辦《國(guó)聞報(bào)》和《國(guó)聞匯編》。二十四年九月，又撰《上光緒皇帝萬(wàn)言書(shū)》，極力倡導(dǎo)維新變法；同年，他翻譯的第一部西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)名著《天演論》正式出版。至1909年，先后又譯出亞當(dāng)斯密的《 原富》、斯賓塞的《群學(xué)肄言》、　約翰．穆勒的《群己權(quán)界論》、《穆勒名學(xué)》、甄克斯的《社會(huì)通詮》、　孟德斯鳩的《法意》和耶方斯的《名學(xué)淺說(shuō)》等西方名著，達(dá)160多萬(wàn)字。他是近代中國(guó)系統(tǒng)翻譯介紹西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)思想的第一人。通過(guò)翻譯《天演論》，將科學(xué)進(jìn)化論帶到中國(guó)，并便之超越達(dá)爾文生物進(jìn)化論的范疇而具有了世界觀的意義。又通過(guò)翻譯《穆勒名學(xué)》和《名學(xué)淺說(shuō)》，將邏輯歸納法和演繹法介紹到中國(guó)，其中對(duì)培根的經(jīng)驗(yàn)歸納法尤為重視，　并猛烈抨擊陸、王學(xué)派主觀唯心主義的“心成之說(shuō)”。因此，嚴(yán)復(fù)是將中國(guó)哲學(xué)建立在近代科學(xué)基礎(chǔ)之上、使中國(guó)近代哲學(xué)真正擺脫古代“經(jīng)學(xué)”形式的劃時(shí)代人物。除譯著外，他還傾心于教育事業(yè)。光緒二十八年（1902）受聘為京師大學(xué)堂編譯局總辦；三十一年參與創(chuàng)辦復(fù)旦公學(xué)，并于次年一度任校長(zhǎng)；三十二年赴任安徽省師范學(xué)堂監(jiān)督；1912年又任京師大學(xué)堂總監(jiān)督，兼文科學(xué)長(zhǎng)。他在《與外交報(bào)主人論教育書(shū)》（1902）中，提出一個(gè)比較詳細(xì)的學(xué)校教育制度藍(lán)圖，并對(duì)各級(jí)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法提出自己的主張和要求，為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新式教育作出貢獻(xiàn)。但辛亥革命后，嚴(yán)復(fù)思想日趨保守。1912年袁世凱任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)他于翌年被委為總統(tǒng)府外交法律顧問(wèn)，同年參與發(fā)起孔教會(huì)，極力主張尊孔讀經(jīng)。1914年5月任參政院參政及憲法起草委員，并任海軍部一等參謀官。1915年列名于擁護(hù)袁世凱復(fù)辟帝制的籌安會(huì)，為該會(huì)理事。1918年回到福州養(yǎng)病?！拔逅摹睍r(shí)期又反對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)。晚年他主要靠譯書(shū)為生。1921年10月27日卒于故里。他的著述有《嚴(yán)幾道文集》、《愈懋堂詩(shī)集》及《嚴(yán)譯名著叢刊》等。

作者簡(jiǎn)介

嚴(yán)復(fù)（1854-1921），近代中國(guó)杰出的啟蒙思想家、西學(xué)大師、翻譯家、教育家、詩(shī)人。
1854年1月8日，嚴(yán)復(fù)出生于福建南臺(tái)蒼霞州幾代“皆以醫(yī)為業(yè)”的嚴(yán)氏家族。7歲時(shí)其父送其外出讀書(shū)，兩年后回故鄉(xiāng)隨其五叔祖嚴(yán)?昌習(xí)誦《大學(xué)》、《中庸》之類(lèi)的儒家經(jīng)典。11歲又師從學(xué)識(shí)淵博的名儒黃昌彝，廣泛閱讀了從儒家經(jīng)典到宋元明諸儒的嘉言懿行，打下了較為扎實(shí)的中國(guó)正統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。14歲，嚴(yán)復(fù)即奉父命與王家小姐結(jié)婚。同年考人馬江學(xué)堂學(xué)習(xí)海軍。1877年赴英國(guó)留學(xué)，進(jìn)人英國(guó)格林里治大學(xué)海軍學(xué)院深造。年后回國(guó)。先在福州船政學(xué)堂任教，次年被李鴻章調(diào)人北洋水師學(xué)堂任總教習(xí)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)的失敗，震驚了中國(guó)知識(shí)界，嚴(yán)復(fù)也深受刺激。是年，他在天津《直報(bào)》上發(fā)表了《論世變之亟》、《原強(qiáng)》、《救亡決論》、《辟韓》等檄文，深層地反省中國(guó)失求振興中國(guó)之途，以“尊民叛君，尊今叛古”（蔡培：《五十年中國(guó)之哲學(xué)》）的姿態(tài)，顯示了與當(dāng)時(shí)主流意識(shí)形態(tài)的尖銳對(duì)立。同時(shí)，他又將眼光投向西方，開(kāi)始了他在近代中國(guó)思想、文化史上的輸送天火給中國(guó)思想界的重要工作：翻譯、介紹西學(xué)。

書(shū)籍目錄

嚴(yán)復(fù)及其作品論世變之亟原強(qiáng)辟韓原強(qiáng)續(xù)篇原改憲法大義原貧天演進(jìn)化論救亡決論斯密亞丹傳孟德斯鳩傳上皇帝萬(wàn)言書(shū)有如三保保教余義保種余義廉夫人吳芝瑛傳中俄交誼論論中國(guó)之阻力與離心力論中國(guó)分黨《天演論》自序《蒙養(yǎng)鏡》序譯《群學(xué)肆言》自序《群學(xué)肆言》譯凡例譯《社會(huì)通詮》自序《英文漢詁》卮言《民約》平議書(shū)本館譯報(bào)后讀經(jīng)當(dāng)積極提倡論滬上創(chuàng)興女學(xué)堂事論治學(xué)治事宜分二途論譯才之難西學(xué)門(mén)徑公用教育與國(guó)家之關(guān)系實(shí)業(yè)教育論小學(xué)教科書(shū)亟宜審定論今日教育應(yīng)以物理科學(xué)為當(dāng)務(wù)之急與《外交報(bào)》主人書(shū)與梁?jiǎn)⒊瑫?shū)與張?jiān)獫?jì)書(shū)與熊純?nèi)鐣?shū)（30封）舊體詩(shī)選（28首）

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