狼圖騰(簡(jiǎn)裝本)

出版時(shí)間:2004-7-1  出版社:長(zhǎng)江文藝出版社  作者:姜戌  頁(yè)數(shù):478  字?jǐn)?shù):511000  
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內(nèi)容概要

本書(shū)由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成,情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書(shū)中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感,令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi),進(jìn)而思考人類(lèi)歷史中那些迄今縣置未解的一個(gè)個(gè)疑問(wèn):當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的深層原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族,還是游牧民族一次次為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國(guó)馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化?于是,我們不能不追思遙想,不能不面對(duì)我們?cè)?jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn):我們口口聲聲自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來(lái)?華廈民族的“龍圖騰崇拜”,是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?

作者簡(jiǎn)介

  姜戎,58歲。北京人。北京某大學(xué)研究人員。主業(yè):政治經(jīng)濟(jì)學(xué),偏重政治學(xué)方面。  1967年自愿赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。  作品《狼圖騰》:1971年起腹稿于內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年歲末定稿于北京。2004年4月出版。

書(shū)籍目錄

編者薦言 我們是龍的傳人還是狼的傳人?正文尾聲理性探掘——關(guān)于狼圖騰的講座與對(duì)話(huà)

章節(jié)摘錄

  上(漢武帝——引者注)乃下詔:“……匈奴常言,‘漢極大,然不耐饑渴,失一狼,走千羊。’乃者貳師敗,軍士死略離散,悲痛常在朕心。”  ——司馬光《資治通鑒·漢世宗孝武皇帝下之下》  包順貴帶領(lǐng)巴圖、沙茨楞等五個(gè)獵手和楊克,以及七八條大狗率先進(jìn)入新草場(chǎng)。兩輛裝  載著帳篷、彈藥和鍋碗瓢盆的輕便鐵輪馬車(chē)緊隨其后?! 〉巧闲虏輬?chǎng)西邊山頭,包順貴和獵手們用望遠(yuǎn)鏡,仔細(xì)搜索大盆地的每個(gè)山溝山褶,河灣河汊,草坡草甸,竟沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一條狼,一只黃羊。只有盆地中央的湖泊里成群的野鴨、大雁和十幾只大天鵝。  每個(gè)獵手似乎都對(duì)初夏打狼提不起精神,可都對(duì)這片盛著滿(mǎn)滿(mǎn)一汪草香的碧綠草場(chǎng)驚呆了眼。楊克覺(jué)得自己的眼睛都快瞪綠了,再看看別人的眼珠,也是一色綠瑩瑩,像冬夜里的狼眼那樣既美麗又嚇人。一路下山,青綠蔥蔥,草香撲鼻,空氣純凈,要想在這里找到灰塵簡(jiǎn)直比找金沙還要難。馬蹄和車(chē)輪全被草汁染綠,連拖地的套馬桿的尾根也綠了。馬拼命掙著嚼子,硬是低下頭吃新草。楊克惟一感到遺憾的是,陳陣向他描述的大片野花已經(jīng)凋謝,全綠的草色略嫌單一?! “樫F像發(fā)現(xiàn)了大金礦,大聲高叫:真是塊風(fēng)水寶地,翡翠聚寶盆啊,真應(yīng)該先請(qǐng)軍區(qū)首長(zhǎng)們開(kāi)著小車(chē)來(lái)這兒玩幾天,打天鵝打野鴨子,再在草地上生火吃烤肉。楊克聽(tīng)得刺耳,眼前忽地閃過(guò)了芭蕾舞劇《天鵝湖》中,那個(gè)背著黑色翅膀的飛魔?! ●R隊(duì)輕快地下山,走過(guò)一個(gè)小緩坡以后,包順貴又壓低聲音叫起來(lái)了:快瞧左邊,那條山溝里停著一群天鵝,正吃草吶。咱們快沖過(guò)去打下一只來(lái)!說(shuō)完便帶著兩個(gè)獵手急奔而去。楊克阻攔不及,只好也跟著奔過(guò)去。一邊揉了揉眼睛望去,果然在左前方的一個(gè)山溝里有一片大白點(diǎn),像一小群夏季雪白的大羊羔,白得鮮艷奪目,與剛才在望遠(yuǎn)鏡里看到的大天鵝一樣白亮。楊克憋得喘不過(guò)氣來(lái),他手中沒(méi)槍?zhuān)徽嫦牍室庾呋痼@飛天鵝??癖剂艘欢?,白點(diǎn)還是不動(dòng),楊克幾乎就要大喊了。正在這時(shí),幾個(gè)獵手都突然勒住馬,垂下了槍?zhuān)瑴p了馬速,并大聲說(shuō)著什么。包順貴也勒了勒馬,掏出望遠(yuǎn)鏡看了起來(lái)。楊克也趕緊掏出望遠(yuǎn)鏡,當(dāng)他看清了鏡頭里的景物時(shí),一下子就懵了。他幾乎不敢相信自己的眼睛:那群白羊羔似的嬌艷亮色,竟然是一大片野生白芍藥花叢。前一年的初夏,楊克曾在舊草場(chǎng)的山里見(jiàn)過(guò)野芍藥,都是幾株一叢,零零散散的,但是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么大的一片,他恍然覺(jué)得這些芍藥花,像是由一群白天鵝在眨眼間搖身一變而成?! “樫F并沒(méi)有感到掃興,他反而又高叫起來(lái):我的天!我可從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么漂亮的芍藥花,比城里大公園里人種人養(yǎng)的芍藥長(zhǎng)得還要好??爝^(guò)去看看!幾匹馬又急奔起來(lái)。  沖到花前,楊克驚得像是秋翁遇花神花仙那樣快要暈過(guò)去了。在一片山溝底部的沖積沃土上,三四十叢芍藥花開(kāi)得正盛。每叢花都有一米高,一抱粗。幾十支小指那樣粗壯的花莖,從土里密密齊齊伸出來(lái),伸到一尺多就是茂密的花葉,而花葉上面就開(kāi)滿(mǎn)了幾十朵大如牡丹的巨大白花,將花葉幾乎完全遮蓋。整叢花像一個(gè)花神手插的大白花籃,只見(jiàn)密密匝匝的花朵,不見(jiàn)花葉,難怪遠(yuǎn)看像白天鵝。楊克湊近看,每朵花,花心緊簇,花瓣蓬松,飽含水分,嬌嫩欲滴;比牡丹活潑灑脫,比月季華貴雍容。他從未在純自然的野地里,見(jiàn)過(guò)如此壯觀(guān)、較之人工培育更精致完美的大叢鮮花,幾乎像是天鵝湖幻境里的眾仙女?! “樫F也看傻眼了,他驚叫道:這可真是稀罕玩意兒,要是送到城里,該賣(mài)多少錢(qián)???我得先移幾棵給軍區(qū)首長(zhǎng),讓他們也高興高興。老干部不愛(ài)錢(qián),可都愛(ài)名花。送這花,就送到他們的心坎里了。小楊,你們北京的國(guó)賓館,也沒(méi)有這么神氣的芍藥花吧?  楊克說(shuō):別說(shuō)國(guó)賓館了,我看國(guó)外的皇家花園里都不見(jiàn)得有呢?! “樫F大喜,轉(zhuǎn)身對(duì)獵手們說(shuō):你們都聽(tīng)好了,這些花可是寶貝,要嚴(yán)加看管,咱們回去的時(shí)候,砍些野杏樹(shù)杈,把這片花圍起來(lái)?! 羁苏f(shuō):要是以后咱們搬家走了怎么辦?我真怕人偷挖。  包順貴想了想說(shuō):我自有辦法,你就別管了?! 羁嗣媛稉?dān)憂(yōu):你千萬(wàn)別把這些花移走,一挪可能就挪死了?! ●R隊(duì)和馬車(chē)來(lái)到小河邊的一個(gè)河套子里,獵手們很快找到狼群打圍的幾處獵場(chǎng),黃羊的尸骨幾乎吃盡,只剩下羊角、蹄殼和碎皮,連羊頭骨都沒(méi)剩下。巴圖說(shuō):狼群又打過(guò)幾次圍,來(lái)過(guò)不少群狼。你看看這些狼糞,我估摸連老狼瘸狼都來(lái)過(guò)了。包順貴問(wèn):現(xiàn)在狼群上哪兒去了?  巴圖說(shuō):八成跟黃羊進(jìn)山去了,也沒(méi)準(zhǔn)狼群上山打獺子去了,要不就是跟黃羊回界樁那邊了。小黃羊這會(huì)兒都跑得跟大羊一樣快,狼抓黃羊難了,要不狼群不會(huì)把黃羊吃得這么干凈?! “樫F說(shuō):老烏老畢他們明明看見(jiàn)過(guò)幾百只黃羊,幾十條狼,怎么才二十多天,就跑沒(méi)影了呢?  巴圖說(shuō):來(lái)了那老些狼,黃羊能呆得住嗎?  沙茨楞笑道:狼群準(zhǔn)保最怕你,你一來(lái)狼就嚇飛啦。對(duì)狼太狠的人反倒打不著狼。你看畢利格盡放狼一碼,可他一打狼,就是一大群?! ?hellip;… 

編輯推薦

  其他版本請(qǐng)見(jiàn):《狼圖騰》  我們是龍的傳人還是狼的傳人?這是世界上迄今為止惟一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。閱讀此書(shū),將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰?,因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失,所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化,留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。如果不是因?yàn)榇藭?shū),狼——特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國(guó)古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī),就會(huì)像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣,遠(yuǎn)離我們的地球和人類(lèi),漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里,漠視著我們的無(wú)知和愚昧?! 〕杉己篂槭裁茨軌蜻h(yuǎn)征到歐洲?  中國(guó)人性格里究竟狼的成分有多少?  有狼的風(fēng)景會(huì)帶給你怎樣的震撼與沖擊?  一部關(guān)于狼的史詩(shī)性著作,一部對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行獨(dú)特解讀的小說(shuō),一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來(lái)重大震撼的原創(chuàng)性作品,即日起在新浪讀書(shū)獨(dú)家連載。敬請(qǐng)關(guān)注。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)28條)

 
 

  •   以前好早就聽(tīng)朋友說(shuō)《狼圖騰》這本書(shū)不錯(cuò),可一直沒(méi)機(jī)會(huì)讀,最近買(mǎi)了??春蟾杏X(jué)非常好。美麗的大草原和那美麗的小狼崽真的很容易讓人愛(ài)上那美麗的額侖草原。希望大家為了我們美麗的大草原人人都能去熱愛(ài)自然珍愛(ài)每個(gè)生命。
  •   太好看了,就是最后才知道是很悲傷的,最后全都沙華了,原來(lái)的草原都沒(méi)了。我覺(jué)得狼好好玩!
  •   買(mǎi)了以后就一直沒(méi)時(shí)間看,好不容易看完了,才發(fā)現(xiàn),原來(lái)人是那么的自私,額侖草原把所有都奉獻(xiàn)給了人,但人卻不肯放過(guò)草原和草原上的生靈。實(shí)在是讓人痛心,現(xiàn)在還能不能找到那么美麗的地方?如果有,我們慶幸,我們還有能夠保護(hù)的地方。人類(lèi)的智慧永遠(yuǎn)敵不過(guò)自然,不要自作聰明的認(rèn)為人定勝天。
  •   這個(gè)是好書(shū),且買(mǎi)的這個(gè)版本是簡(jiǎn)裝價(jià)格很便宜。好書(shū)。
  •   書(shū)的內(nèi)容真的很好覺(jué)得環(huán)保!一定要!動(dòng)物比人真的是.............就是因?yàn)槭呛?jiǎn)裝本...就有點(diǎn)不如....不過(guò)不影響看書(shū)質(zhì)量看的時(shí)候哭的我淅瀝嘩啦的...........5555555555555555感動(dòng)
  •   看了一遍還想看第二遍,好書(shū)
  •   不說(shuō)此中道理,只是看到描寫(xiě)美麗的天鵝海子,一山的獾,再對(duì)比現(xiàn)在,人是可怕的,再這樣破壞大自然,必遭天譴
  •   我看的時(shí)候熱血沸騰,覺(jué)得心里有一種東西被喚醒了。。。。。。真的應(yīng)該早點(diǎn)看這本數(shù)~~~~
  •   這本只是比市場(chǎng)上的16k版小一號(hào),但是價(jià)格卻幾乎差一半,所以我覺(jué)的買(mǎi)它很合算。里面印刷也很清晰,紙質(zhì)也還行哦,加上我用了10元抵用券,還免運(yùn)費(fèi),所以真是超合算
  •   書(shū)很好,是正版沒(méi)問(wèn)題,紙質(zhì)很好。
  •   是一本了解狼和我們自身的教科書(shū),在非常大的沖擊力.可惜有些地方寫(xiě)的過(guò)于拖沓了.要是這本書(shū)縮去一半,會(huì)是一部名著.
  •   非常好看的一本書(shū).作者描繪的草原很美.大自然的生態(tài)平衡很重要,人要珍惜這個(gè)地球,不要太霸道,要與其他生物和平共處.唉,不知道如今還能不能看到書(shū)中描繪的那片原生態(tài)的草原.
  •   但這本小說(shuō)真的不錯(cuò)
  •   故事還不錯(cuò)了,只是紙好薄,不大喜歡!
  •   應(yīng)該是比較適合男孩子看的書(shū),我翻了幾頁(yè)還是提不起興趣來(lái)。
  •   感覺(jué)作者有些偏激,沒(méi)讀完就放棄了.
  •   其實(shí)質(zhì)內(nèi)容并不如預(yù)期的介紹那么強(qiáng)
  •   封面有很多劃痕,像被用來(lái)墊著寫(xiě)過(guò)字,內(nèi)文的紙張薄,印刷差,字體跟頁(yè)面不成比例,懷疑是盜版!很相信當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的,卻讓我失望了!
  •     幾年前草草看完了這本書(shū),完全是小說(shuō)式的快速閱讀,除了感到內(nèi)容的新奇外,多多少少引起了一些反思和共鳴,比如竭澤而漁的捕獵,濫墾草原等。最近閑來(lái)無(wú)事,拿出來(lái)翻了翻,細(xì)細(xì)看了看,對(duì)其中某些觀(guān)點(diǎn)真的感到震驚, 草原民族捍衛(wèi)的是“大命”——草原和自然的命比人命更寶貴;而農(nóng)耕民族捍衛(wèi)的是“小命”——天下最寶貴的是人命和活命。可是“大命沒(méi)了小命全都沒(méi)命”。陳陣反復(fù)念叨這句話(huà),心里有些疼痛起來(lái)。突然想到歷史上草原民族大量趕殺農(nóng)耕民族,并力圖把農(nóng)田恢復(fù)成牧場(chǎng)的那些行為,不由越發(fā)地疑惑。陳陣過(guò)去一直認(rèn)為這是落后倒退的野蠻人行為,經(jīng)老人這一點(diǎn)撥,用大命與小命的關(guān)系尺度,來(lái)重新衡量和判斷,他感到還真不能只用“野蠻”來(lái)給這種行為定性,因?yàn)檫@種“野蠻”中,卻包含著保護(hù)人類(lèi)生存基礎(chǔ)的深刻文明。如果站在“大命”的立場(chǎng)上看,農(nóng)耕民族大量燒荒墾荒,屯墾戍邊,破壞草原和自然的大命,再危及人類(lèi)的小命,難道不是更野蠻的野蠻嗎?東西方人都說(shuō)大地是人類(lèi)的母親,難道殘害母親還能算文明嗎?(第三章)原來(lái),蒙古貴族屠殺漢人,將其耕地變成牧場(chǎng)算是一種“保護(hù)人類(lèi)生存基礎(chǔ)的深刻文明”,伊爾汗國(guó)在中亞、西亞地區(qū)的屠殺和變耕地為牧場(chǎng)的行為也是這樣一種文明,我們世世代代、精耕細(xì)作開(kāi)墾出來(lái)的耕地應(yīng)當(dāng)成為牧場(chǎng)?而土地上的人也應(yīng)該被屠殺?這是怎么樣的一種文明,我聞所未聞,溫帶草原上生長(zhǎng)的草是應(yīng)該發(fā)展成牧場(chǎng),但是我們的華北平原和中亞、西亞地區(qū)的平原上耕地是適合農(nóng)耕民族生存的,千百年來(lái)形成的,怎么就得成為你們文明的牧場(chǎng)。游牧文明和農(nóng)耕文明有他們自然形成的疆界,開(kāi)墾草原固然是對(duì)生態(tài)文明的破壞,難道屠殺農(nóng)耕土地,將其變?yōu)槟翀?chǎng)就是合理的么?看到這里,我不禁打了個(gè)寒顫,這是一個(gè)什么樣的理論,是個(gè)什么樣的立場(chǎng)、、、、、
  •     最近在新浪讀了一本書(shū),記得8年前因?yàn)樗拇竺以I(mǎi)過(guò)它,那時(shí)候也沒(méi)怎么靜心看,后來(lái)被人轉(zhuǎn)借了從此就再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。[br/][br/]夜里十點(diǎn)鐘剛剛讀完,一本書(shū)過(guò)后沒(méi)有頭脹感,也沒(méi)有感到疲倦,不知道什么感受。有點(diǎn)不知所措,有點(diǎn)無(wú)助,最美麗的大自然,驕傲不屈的精神,腦海里布滿(mǎn)了寬廣的草綠色,蔚藍(lán)無(wú)際的天邊,仰望的騰格爾。[br/][br/]這不是一本狼的故事,我怎么表達(dá)。[br/]草原不是我的家,那里沒(méi)有我的親人,可我想它,想它回來(lái),保護(hù)它,沒(méi)有人類(lèi)再破壞,沒(méi)有再被風(fēng)沙,把草原還給大自然吧。[br/][br/]你們趕走了蒙古狼,你們踐踏了草原,你們玷污了騰格爾,你們親手殺了無(wú)數(shù)個(gè)文明。 [br/]我沒(méi)有看到狼群,我只看到一條巨狼,轟然塌毀了…[br/][br/]在這土地上,我們還剩下什么,還有什么呢,我們還能夠留下什么?[br/]沉默的人群,貪婪的人群,等槍口對(duì)準(zhǔn)了你,你還能怎么笑。[br/]我們毀了我們自己,我們是幫兇罪大惡極,即使你什么都沒(méi)做,只因?yàn)槟闶裁炊紱](méi)做。[br/][br/]我們除了生活,還有意義嗎?[br/]是不是我們,也被風(fēng)沙了呢?[br/]你看得見(jiàn)嗎?你看得見(jiàn)嗎。[br/][br/]一個(gè)世界,一個(gè)國(guó)家,[br/]一種民族,一首童謠。[br/]一君之下,萬(wàn)臣俯首,[br/]一聲喝令,萬(wàn)骨成窟。[br/][br/]政治命運(yùn),脫離不掉,我們都要死在這里,無(wú)色的毒藥,無(wú)形的電網(wǎng),一滴血不剩。[br/][br/]珍貴的草原,稀有的純凈,一去不復(fù)反。草原哭了,一種清澈的聲音。人類(lèi)奪走了它僅有的一份世上最寶貴的凈土。[br/][br/]珍存吧!那些曾迷惘著,那些反省過(guò)自醒著,那些人性當(dāng)中還未退卻的善良,純潔,正義,信任…
  •      一本沒(méi)有明確女主角和魅力男主角的小說(shuō),如果可以稱(chēng)得上好看,對(duì)女性讀者來(lái)說(shuō)就已經(jīng)難得,如果還能從中得到關(guān)于生活的啟發(fā)就更是可貴。姜戎的《狼圖騰》不僅好看,啟發(fā)了我關(guān)于生活的新態(tài)度,更顛覆了我短暫人生塑造的孱弱信仰——選擇正統(tǒng)和主流總沒(méi)錯(cuò)。
       2004年出版的《狼圖騰》,2007年我才與之相遇。當(dāng)初對(duì)草原和狼都無(wú)感,對(duì)圖騰也不是很了解。因?yàn)榕笥淹扑],才欣然翻開(kāi)封面,開(kāi)始正序閱讀。人生閱歷中對(duì)于狼的概念停留在動(dòng)物世界中黃瘦的類(lèi)狗動(dòng)物,以及一部三流國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片中“我們狼是有恩必報(bào)、有仇必報(bào)的”之類(lèi)的臺(tái)詞,還有蒲松齡關(guān)于“其一犬坐于前”的描述,另,當(dāng)時(shí)還沒(méi)有灰太狼這號(hào)人物。
       只看了幾頁(yè),我就對(duì)姜戎的自傳角色產(chǎn)生的興趣,他在那樣的環(huán)境中是怎樣逐步認(rèn)識(shí)狼性的?他的理想是怎樣實(shí)現(xiàn)?人生境遇會(huì)如何轉(zhuǎn)向?他在慢慢熟悉狼,我也跟著文中的主角慢慢接近這本書(shū)的主角——草原狼。
       雖然少年的叛逆也曾發(fā)生在我的身上,但大一的時(shí)候已經(jīng)理智許多,但是這本不曾接觸過(guò)的故事甚合我的胃口,它不正統(tǒng),可以說(shuō)有點(diǎn)偏離主流,不講龍圖騰而說(shuō)狼圖騰,它宣揚(yáng)狼性鞭笞羊性(人性中懦弱的一面)。草原上的人怕狼、殺狼,又非常敬狼,這與農(nóng)耕文化中的牛圖騰是不一樣的,雖然我們也殺牛、愛(ài)牛,但是我們對(duì)牛的態(tài)度和草原人對(duì)狼的態(tài)度絕不一樣,只是家畜和主人的關(guān)系,完全無(wú)法發(fā)展成為一種可辨的哲學(xué)。
       時(shí)至今日,只看過(guò)一遍的書(shū)本,細(xì)節(jié)已經(jīng)無(wú)法描述,但是主人公第一次遇見(jiàn)狼時(shí)敲鐵器震懾狼群以求逃脫的驚險(xiǎn)場(chǎng)景、美麗的大草原上狼群千里捕捉黃羊的場(chǎng)景、狼災(zāi)之夜草原女人徒手拖住狼尾巴的混亂場(chǎng)景、隨草原人一起掏狼洞的冒險(xiǎn)經(jīng)歷、小狼郁郁寡歡的場(chǎng)景、一只特立獨(dú)行的狗桀驁孤獨(dú)的眼神、主人公在氈房里看書(shū)寫(xiě)字的場(chǎng)景、外來(lái)人大量捕殺狼群等等,歷歷在目。關(guān)于圖騰和精神文化,我講不出深刻的見(jiàn)解,我要記錄的只是我閱讀的感受。
       一個(gè)失意的少年和同伴來(lái)到陌生的地方,和草原人合居,和狼群做鄰居,那將是怎樣的一種全新感受?姜戎把主角的情緒變化寫(xiě)得細(xì)微、合情、自然,于是也顯出深刻來(lái)。他寫(xiě)草原狼寫(xiě)得好,是因?yàn)榘巡菰藢?duì)生活、對(duì)狼的態(tài)度寫(xiě)得清晰,把自己(農(nóng)耕文化、儒家文化環(huán)境中成長(zhǎng)的人)對(duì)生活、對(duì)狼的態(tài)度也寫(xiě)得明了,兩相結(jié)合,于是草原狼才在讀者心中凝聚成客觀(guān)和感性相交的形象。
       作者和小狼的故事是書(shū)中的一個(gè)重點(diǎn)。關(guān)于作者為什么要養(yǎng)狼,我的理解是好奇、仁慈、喜歡、寂寞、倔強(qiáng)。也許倔強(qiáng)才是最根本的原因。之前沒(méi)有人養(yǎng)狼,想近距離了解狼就該圈養(yǎng)!草原人與狼為鄰,根本不能理解“把鄰居寄養(yǎng)在自己家”這種奇怪的行為吧。但是就因?yàn)闆](méi)有人做過(guò)這件事,男主角才會(huì)更加堅(jiān)持,草原人也并未再干涉,這是我喜歡的朋友會(huì)做的事——隨我。最終,就像《狐貍與小女孩》中的結(jié)局一樣,野獸是不應(yīng)該被圈養(yǎng)起來(lái)的,小狼的悲劇讓男主明白了,好奇、憐憫和喜愛(ài),對(duì)狼這個(gè)物種都是不適合產(chǎn)生的情緒。
       當(dāng)男主角和草原相處得很融洽之后,大的環(huán)境就應(yīng)該發(fā)生變化了,內(nèi)部矛盾之后是外部矛盾,這是故事發(fā)展的常規(guī)路徑。男主最終怎么離開(kāi)草原的,我已經(jīng)記不清,也不想去回顧,但我知道,他很難割舍。這里有善良勇敢的草原朋友,更有男主角精神上的篡改者——草原狼。狼給了他一段特殊的人生,也給了他一種全新的視覺(jué),獨(dú)立思考的精神認(rèn)知和豐富立體的情感體系:對(duì)人類(lèi)、對(duì)人生信仰、對(duì)文化、對(duì)國(guó)家、對(duì)自己。
       沒(méi)有讀過(guò)此書(shū),不知道“厚重”的不是史書(shū),而是生活;不精讀此書(shū),不知道文化需要的的辯駁,不是簡(jiǎn)單傳承;不推薦此書(shū),就難以督促我思考書(shū)名的意義和封面的內(nèi)涵。
       每個(gè)人心中都有一個(gè)《狼圖騰》,我慶幸我沒(méi)有錯(cuò)過(guò)此書(shū)。在馮紹峰即將出演電影《狼圖騰》的這一年年初,我回憶起2007年的自己,在人生選擇即將發(fā)生巨變的這一周,我想堅(jiān)持做一個(gè)追求物質(zhì)更追求精神的人。
       有人說(shuō),人之所以為人是因?yàn)闀?huì)選擇,我認(rèn)可,但“感覺(jué)”也促成人與物的區(qū)分,人與人的區(qū)分。感覺(jué)是人類(lèi)與世界連接的方式,人類(lèi)感受著變化、感受著自然和一切,感覺(jué)是讓自己選擇成為一個(gè)什么人的最大因素,感覺(jué)對(duì)了,就會(huì)做出正確的選擇。永遠(yuǎn)珍視自己的感覺(jué),就像珍視自己的靈魂吧。
       預(yù)祝電影《狼圖騰》不被吐槽,不期待能還原,不期待有多深刻,只希望讓姜戎不那么失望。
  •     從2005年開(kāi)始第一次讀,每年總要讀一兩次,開(kāi)始陶醉于草原、草原生活的野性美,那種北方人的粗獷、雄渾美,夢(mèng)想著有朝一日我也要左牽黃,右擎蒼,滿(mǎn)弓駿馬馳草場(chǎng)。慢慢地,今年年初,開(kāi)始著迷于對(duì)民族性格、個(gè)人性格的剖析,借書(shū)中文字反觀(guān)自己的性格。我們需要提醒自己,不要讓安逸麻木了靈魂,丟失了思考能力,那生活就成了倒計(jì)時(shí),目的就一個(gè)--等死。我們需要些狼性,讓我們的生活充滿(mǎn)戰(zhàn)斗般激情澎湃,受傷、思考、領(lǐng)悟、進(jìn)步,那才是有效的修行。
       “戰(zhàn)斗使其生存,生存爾后勞動(dòng)。不是直立和勞動(dòng)創(chuàng)造了人,而是那些促成了直立的無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗,才真正創(chuàng)造了人?!?br />    “沒(méi)有人類(lèi)的半野蠻,就沒(méi)有人類(lèi)持續(xù)燦爛,不斷躍進(jìn)的文明。西方民族走的就是一條保留人性半野蠻的文明發(fā)展道路,而華夏民族力圖走一條人性'無(wú)野蠻'的農(nóng)耕式文明發(fā)展道路。形象地說(shuō),西方走的是一條'文明狼'的道路,而華夏走的是一條'文明羊'的道路。”
  •     雖然看過(guò)的時(shí)間有點(diǎn)久了,書(shū)中的人、狼、草原、馬、自然法則還是給我了深刻的印象。萬(wàn)物的法則都是一樣的,和諧,陰陽(yáng)互補(bǔ),作者選取了草原為一小觀(guān)園闡述了這道理。在草原這樣的環(huán)境里,狼被賦予自然力量,平衡食物鏈的關(guān)系,羊多狼殺,羊少換食物,不絕殺羊,留待來(lái)年享用。就和農(nóng)民總會(huì)將收割的果子作為來(lái)年耕種的種子,農(nóng)耕文化,草原文化一致。里面的老人也同樣的這樣遵守自然法則,打狼很狼,不絕殺狼。
      整條自然法則線(xiàn)中,最吸引人的就是青年的矛盾點(diǎn),眾人殺狼但是他卻愛(ài)狼養(yǎng)狼,這個(gè)矛盾點(diǎn)不停地掙扎,痛苦的徘徊,帶著我的心一起跌宕起伏。
      文中描述的狼的草原戰(zhàn)術(shù)、人狼戰(zhàn)的精彩描述,都使得整個(gè)草原變得生動(dòng)起來(lái),每個(gè)文字跳躍,彷佛跳躍著就能變成大浪、彪馬、肥羊,在我的眼前浮現(xiàn)。
      你想不想也養(yǎng)一只小狼?
      反正,
      我看后就想養(yǎng)。
  •     雖然出名但水平有限。特別是最后對(duì)中國(guó)歷史的另類(lèi)解釋?zhuān)m然很有新意,但是實(shí)在誤點(diǎn)百出。
      狼圖騰把中國(guó)文化分為了中原農(nóng)耕文明的羊性和草原游牧文明的狼性,前者起源于后者,因?yàn)檠S都是游牧者,而且后者比前者更有激情和生命力,后者一直在鞭策甚至必要時(shí)入主前者,有游牧血緣加入時(shí)中原文明就會(huì)大興,狼性和羊性平衡時(shí)中原文明就會(huì)擴(kuò)張,如漢武、唐宗和朱棣三代。這種說(shuō)法和《風(fēng)暴帝國(guó)》之遺憾感嘆比較象,但是我覺(jué)得如果說(shuō)唐室胡血的狼性能激勵(lì)關(guān)中府兵還說(shuō)得過(guò)去的話(huà),贏(yíng)政長(zhǎng)于趙從霸戎的秦國(guó)獲得狼性就不是很可信了。游牧民族容易爭(zhēng)權(quán)奪利導(dǎo)致內(nèi)訌,而充滿(mǎn)羊性的中原由于農(nóng)耕文明的秩序而統(tǒng)治穩(wěn)定,所以不能說(shuō)羊性就一定比狼性差。否定文明征服論也是沒(méi)有依據(jù)的,因?yàn)闈h文明即使因?yàn)橥瑯有叛鲵v格里(天),大家有相同的天子是游牧民族容易接受的話(huà),伊斯蘭文明和基督教文明同樣征服了蒙古人就不是這個(gè)就能解釋的了。
  •     我覺(jué)得《懷念狼》是賈平凹可讀性最高的小說(shuō),一口氣看完了。
      看完《懷念狼》又緊接著看了《狼圖騰》,這個(gè)小說(shuō)的風(fēng)格非常寫(xiě)實(shí)。
      如果用兩個(gè)字來(lái)形容這個(gè)小說(shuō)那就是“過(guò)癮”,但感覺(jué)姜戎崇尚狼的精神的思想是錯(cuò)誤的。
      學(xué)生嘛,除了課本還能知道什么,只是被愚弄,連社會(huì)主流思想都不知道。
      《狼圖騰》在國(guó)內(nèi)也受到很多批評(píng),它贊揚(yáng)狼和古代中國(guó)的斗爭(zhēng)殘忍血腥蠻荒,根本就是反人性。但小說(shuō)好讀,主題容易被大眾接受。這本書(shū)對(duì)社會(huì)的誤導(dǎo)是很大的,這些年狼性這個(gè)詞非常熱,但狼性為主流的社會(huì)容易誤入歧途。當(dāng)下暢銷(xiāo)的都是這些鳥(niǎo)書(shū)。
      懷念那些小說(shuō)看的昏天暗地的日子。
      無(wú)比期待的法國(guó)大導(dǎo)演讓-雅克·阿諾翻拍的電影今年就要和我們見(jiàn)面了。這樣的好故事應(yīng)該被拍成壯闊的電影。
      2014-1-8 23:09:52
      
      
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  •     當(dāng)時(shí)讀這本書(shū)還是初中的時(shí)候,那時(shí)候也沒(méi)有那么多的想法,也沒(méi)覺(jué)得這本書(shū)是人們所說(shuō)的偏激。只是深深的被在草原上奔跑的那群狼給折服了。小狼縱使被陳陣飼養(yǎng),經(jīng)過(guò)各種軟硬兼施,仍然野性不改,保持著自己的本性,還是對(duì)自由有著一種與生俱來(lái)的追求,不折不饒。
      在當(dāng)時(shí)的自己看來(lái),那就是一種我們?cè)撚醒?。無(wú)論在什么環(huán)境下,我們都應(yīng)該保持著饑渴感,那樣才能促使我們前進(jìn)。而不像柔順的羊…
  •     是一部以狼為敘事主體的小說(shuō),它真正揭示了人性與狼性,狼的團(tuán)結(jié)勇敢與智慧,我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)該將狼性與羊性很好的結(jié)合才能夠在有限的能力的條件下充分發(fā)揮自己的水準(zhǔn)。我們無(wú)論是做人還是做事千萬(wàn)要記得不能像羊一樣任人宰割,也不能像狼一樣貪得無(wú)厭,我們要學(xué)會(huì)羊一樣平和穩(wěn)定的性格,也要學(xué)會(huì)狼一樣積極拼搏,團(tuán)結(jié)合作的行為方式。將二者好好的結(jié)合在一起,才能成功。
  •     狼圖騰這本書(shū) 講述了建國(guó)初期一群知青在廣袤的內(nèi)蒙古草原上與狼共舞,與狼為伴的生活。全書(shū)用獨(dú)到的角度解釋了人與狼與羊與天的關(guān)系,在與狼的斗爭(zhēng)中,馬更加健壯,羊更加肥美。人從狼的身上學(xué)習(xí)著做人和做事的道理,狼是牧民的神,牧民恨狼但是有崇敬狼,看似矛盾的關(guān)系著蘊(yùn)含著深?yuàn)W的草原文化和狼的圖騰,也從一個(gè)側(cè)面反映了人與自然復(fù)雜的關(guān)系,人類(lèi)并不是自然的主宰,并不能隨意的改變自然的命運(yùn)。
      在書(shū)中,狼并不是簡(jiǎn)單的野獸,它們是一群智慧的群體,分工明確,各司其職,不怕?tīng)奚?,為了團(tuán)隊(duì)利益,鋌而走險(xiǎn),字句之間體現(xiàn)出狼的堅(jiān)韌、孤傲。
      
 

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