遠方詩意

用戶評論 (總計2條)

•   　　劉慶邦的長篇小說《遠方詩意》①可以看成是他當(dāng)煤礦工人之前的個人自傳。當(dāng)然，他不是從他出生后有記憶就開始寫起，而是從他初中三年級的生活落筆。那一年是轟轟烈烈的文化大革命的開始，在此之前，他連縣城還沒有上過，更不用說上北京。
  　　這一年，毛澤東開始在天安門檢閱來自全國各地的紅衛(wèi)兵，紅衛(wèi)兵對毛的崇拜和熱情極大地鞏固了這位政治老人在黨內(nèi)的地位。因此，這種檢閱就一而再，再而三，一直到第八次，劉慶邦他們趕上的就是第八次。
  　　
  　　劉慶邦未上北京之前，文革之風(fēng)也波及到他所在的初級中學(xué)校園，戴紅袖章成為紅衛(wèi)兵是一代少年人的無上光榮。燒書，寫大字報，尤其是用大字報來斗爭老師和校長等人成了校園最亮麗的風(fēng)景。這些行動自然打亂了平靜校園的教學(xué)秩序，但與上北京見毛主席的激動人心的事情相比，還算不上最革命的行動或者說文革的典型記憶。
  　　起先，到北京的紅衛(wèi)兵名額是受限制的，分到劉慶邦班只有五人，選舉上的人都為造反派和班干部，像劉慶邦這種愛學(xué)習(xí)的人只能靠邊，徒有眼紅那幾個同學(xué)的榮耀。后來，文件精神變了，只要是紅衛(wèi)兵，人人都能上北京，劉慶邦高興死了，背上被子，揣上母親賣一籃子紅薯湊上的兩塊錢，就和同村的四個同學(xué)踏上了上北京的征程。
  　　這趟北京的旅程對劉慶邦而言，意義極大。見到了偉大領(lǐng)袖毛主席，滿足了自己的虛榮心。這是一種當(dāng)時學(xué)生和人民群眾都有的集體情感。北京之行于劉慶邦，還有更重要的意義，那就是開發(fā)了劉慶邦對遠方的一種詩意感，一種向往。
  　　人之落草，隨著年齡的增加，不免渴望到家鄉(xiāng)以外的世界走一走，沒有文化的人可能也有這種欲望，但不會太強烈，有文化的人尤其是那些熱愛文學(xué)的人，走遍天下的意識會更持久，更熱烈。劉慶邦在少年時期，“遠方”對他便是充滿魅力的字眼，他想插上翅膀，飛到北京，飛到那些大城市，文革給他提供了這樣的機會。
  　　少年的劉慶邦到北京，一路上人累得要死?？沙燥埐灰X，這是比家里平時好得多的飯食——白饅頭、大米飯，弄得好還有點肉。每到一個地方，還有不同的風(fēng)景，接觸到不同的人。這一路，留給劉慶邦很多印象，發(fā)生了很多故事，到了天命之年的劉慶邦，將這一切釀成一壇文學(xué)之酒，讓我們回味無窮。平常的細節(jié)，也是那樣妙趣橫生。如他們這些來自農(nóng)村的同學(xué)，個人衛(wèi)生狀況十分糟糕。整個冬天都不洗一次澡，不洗一次頭，脖子下面和耳朵后面結(jié)了一層污垢，這些污垢要到來年夏天第一回出汗才脫落。他們的頭發(fā)什么味都有，柴草的煙火味，廁所里的尿騷味，學(xué)生宿舍的腳臭味，頭發(fā)里還有虱子和等待孵化的蟣子。他們就是帶著這樣落后鄉(xiāng)村文明的身體形態(tài)，穿著家織的土布做的棉襖棉褲，匯入了北京滾滾的革命洪流。
  　　到了北京，劉慶邦的目光所及，也有意思。北京人冬天吃冰棍兒，在他看來，是反常的事情，他就記下來，回家可以炫耀地講給村里人聽，他們在北京是住在北京外國語學(xué)院紅衛(wèi)兵接待站，這地方是郊區(qū)，有稻田，也有長有包頭大白菜的農(nóng)田，他很失望。他認為到了北京就應(yīng)該住在天安門附近。接待他們的人把洗澡說成是打掃個人衛(wèi)生，也使他驚訝無比，他由此得出結(jié)論，北京話是放著明說不明說，有著自己的語言傳統(tǒng)和語言系統(tǒng)。
  　　他們見毛主席之前還要接受訓(xùn)練，怎么排隊，怎么挺胸，怎么有節(jié)奏地喊毛主席萬歲，還要寫保證書，通過天安門接受毛主席檢閱時，一切行動要聽指揮，不許放慢行進的速度，更不許停留。這些發(fā)生在幾十年前的事情，劉慶邦以過來人的身份敘述出來，讓我們這些沒有經(jīng)過這一歷史事件的人有了形象具體的認識。
  　　劉慶邦這批紅衛(wèi)兵是在北京西郊機場見到毛主席的，見到毛主席后，他們就被要求離開北京。他打起被子，把沒有用完的飯票換成七、八個饅頭，包進那充滿尿騷味的被子里，就這點東西，回家后，他母親、姐姐、妹妹和弟弟見到，還眼睛一亮。
  　　上了回北京，劉慶邦的心野了，看不起家鄉(xiāng)和學(xué)校了，用劉慶邦的話說，以前他認為他們村的狗是很高大，很厲害的，現(xiàn)在看來，每一條狗都顯得可笑，和北京的動物園的老虎和獅子相比，它們一點意思也沒有。本來，他們在1967年暑期就應(yīng)該畢業(yè)的，但現(xiàn)在學(xué)校也不宣布學(xué)生畢業(yè)，把學(xué)生留在學(xué)校搞文化大革命，大字報也貼了，老師也斗了，做什么呢？有的學(xué)生干脆回家背起糞筐拾糞，還能變成工分。劉慶邦自然希望繼續(xù)上學(xué)，母親也支持他這樣做。那時的學(xué)校，老師不怎么教，學(xué)生也不怎么學(xué)，后來干脆停課鬧革命。知道外面世界精彩的劉慶邦，等到了又一次出行的機會。上面來了通知，不允許學(xué)生上北京。但學(xué)生可以向當(dāng)年參加兩萬五千里的紅軍學(xué)習(xí)，紅軍的兩萬五千里是用腿走出來的，現(xiàn)在的革命小將可以步行搞串聯(lián)。劉慶邦因為有過上北京的經(jīng)驗，被推舉為六人組成的長征小分隊的隊長，組員比他的年齡都大。這次他們的目標(biāo)是南行，走武漢，過長江，最后奔赴紅太陽升起的地方——韶山。
  　　他們用雙腳走過一個又一個村落，一個又一個村鎮(zhèn)，一座又一座山峰。腳走起泡了，挨餓、雨雪冰凍也難免，再苦再累，想想紅軍的兩萬五千里，就堅持下來了。
  　　當(dāng)然，他們沿途看不少紅衛(wèi)兵，坐著汽車從他們身邊奔騰而過，自然心動，后來他們也改乘汽車。在這一變動之前，劉慶邦放棄了隊長的責(zé)任，脫離了這支隊伍，單獨行動。人多不自由，人多能辦很多事，也有很多事情辦不成，一個人走，想到什么地方就什么地方，這符合劉慶邦的個性。
  　　劉慶邦攔了一輛汽車，一個人到了武漢?？戳宋錆h大橋，體會了偉人“一橋飛架南北，天塹變通途”的意境，他又偷偷爬上了到長沙的火車。到了長沙，因為當(dāng)時韶山不通火車，又坐上汽車，劉慶邦硬是邁開雙腳，在奔赴湘潭的路上，度過了1967的元旦。
  　　在韶山，劉慶邦參觀了毛澤東的故居，排隊買了韶山紀(jì)念章。再要步行走出韶山，走出湖南，太難了！他們一幫人在一個接待站食堂后院發(fā)現(xiàn)來了一輛裝滿大白菜的汽車，沒等車子停穩(wěn)，他們就爬上車，把大白菜卸了，再也不下來，司機只好把車子開走，中途，司機下車不走，想逼他們下來，紅衛(wèi)兵小將天不怕，地不怕，一個紅衛(wèi)兵說他會開車，說著就要鉆進駕駛室，司機急了，趕忙發(fā)動車子，把他們送到了株洲。
  　　在湖南株洲上火車，劉慶邦到了南昌。看八一大橋，看一個人用新辦法釣魚。本來，他還想看南昌起義八一紀(jì)念館的，估計是那時的八一起義的領(lǐng)導(dǎo)者賀龍也被批判了，紀(jì)念館里有不少賀龍的資料不好處理，因此，八一紀(jì)念館就關(guān)閉了，劉慶邦也就沒有看成這個著名的紅色景點，他一個人到了杭州。
  　　在杭州，在一個小型接待站，劉慶邦見到了終生難忘的美女。她是接待員，這個美女不是青春美少女，從劉的敘述上看，很可能是少婦，或者是少婦的年齡。她不高不矮，不肥不瘦，劉慶邦迷上了，連她在門后木制紅漆馬桶上撒尿的聲音，他也覺美妙無比，那新鮮的尿液似乎有一種特別的香氣，他甚至想替她把馬桶里面的尿倒掉，趁便看一下尿的顏色。但這只能想，他又不敢實施，只盼望著她再去撒一泡尿。劉慶邦的小說里，有很多寫性的文字，在過去是目為黃色，在當(dāng)今文壇，也有人說是低級趣味。我以為，這些文字，是自然主義文學(xué)的意識和筆法，該怎樣認識和評價，可以見仁見智。
  　　那晚，這個美女和一個紅衛(wèi)兵睡，她說這是她干兒子。劉慶邦太嫉妒了，怎么自己不是美女的干兒子呢？那一晚，少年劉慶邦想著美女的樣子，自慰起來。
  　　少年劉慶邦搞串聯(lián)，有著與自己年齡不相稱的文人趣味，到了杭州，他就想起了紹興，想起魯迅。杭州到紹興120里，不通車，劉慶邦步行直奔魯迅故鄉(xiāng)。紹興是水鄉(xiāng)，水里有船，船走得比岸上人還快。水鄉(xiāng)特點是水網(wǎng)縱橫，小橋密布，一般城市用汽車等陸路工具進行的事情，紹興人用船多半能做掉。多年生活在中原的劉慶邦感到魯迅的故鄉(xiāng)比毛主席的故鄉(xiāng)還可愛，但魯迅故居的百草園令劉慶邦有些失望，可能是冬季的緣故吧，沒有一片綠葉，只有一些雜亂枯藤，看不到先生筆下描寫的百草園的一點影子，自然破壞了劉慶邦的心境。
  　　離開紹興，劉慶邦從杭州到了上海。上海當(dāng)時在鬧人民公社，和歷史上的巴黎公社的先進性看齊，所以政治氣氛極濃，但上海也是一座中國工業(yè)化、技術(shù)化極高的城市，在北京也看不到電視，但在上海的串聯(lián)接待站就可以看到電視的實況轉(zhuǎn)播。上海的浪漫也是全國其他地方比不上的，當(dāng)時傳聞上海外灘是談情場，戀愛場。劉慶邦在外灘雖然沒有看到遍地風(fēng)流，但也看到幾對男女牽手散步，有的還在暗處相擁。這都極大刺激劉慶邦想看新鮮的勁頭。
  　　這時，春節(jié)到了。上海的春節(jié)味幾乎看不出，或許是那時到處都在提倡過革命化春節(jié)吧！據(jù)說，農(nóng)村有的地方大年初一還出工，何況高度政治化的上海呢！
  　　到了上海，再到南京，我們不得不佩服少年劉慶邦的膽量。似乎沒有他不敢到的中國城市?。≡谀暇?，他見到了在家鄉(xiāng)被傳言是大人物的一位老鄉(xiāng)，可真的走進他家里，劉慶邦才發(fā)現(xiàn)他太平常了，只不過是個極普通的城市市民，住的是平房，過的是平民日子。鄉(xiāng)村的輿論和現(xiàn)實有這樣巨大的反差，劉慶邦詫異極了。他出道后寫農(nóng)村、煤礦、城市生活的作品揭示出驚人的真實，我以為和這段游歷有一定的關(guān)系。真實居然是這樣，劉慶邦這時就自覺不自覺地有了追問和反思的意識。
  　　周游一番后，劉慶邦回到了學(xué)校。學(xué)校的柳樹和往年一樣照常發(fā)芽，桃花依舊盛開。但劉慶邦失去了生活的方向，捉知了，在苗圃瞎逛，日子過得寡淡。學(xué)校停課鬧革命也不是天天在搞，有時也還上上課，只是不用原來課本了，要上新課，比如上俄語課，就得把偉大的導(dǎo)師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的舵手毛主席萬歲，翻成俄語，教學(xué)生讀寫，但這課可以上，也可以不上，老師不點名，課后也不留作業(yè)，盡心的同學(xué)自然少。就是好學(xué)的劉慶邦，大概也提不起精神。這個時候發(fā)生了一件事，附近的農(nóng)民要把死人埋在校園，農(nóng)民說，校園是他們先人祖墳的所在地，好多祖先都葬在這兒，埋死者是理所當(dāng)然。校長帶領(lǐng)老師和學(xué)生阻攔，不想和農(nóng)民動起手來，這些書生和半大小伙子根本不是對手，丟盔卸甲，狼狽不堪。農(nóng)民舉行的葬禮方式完全是當(dāng)時所反對的封建迷信的那一套，大約和《孤獨者》中魏連殳所遇到的情形差不多，但農(nóng)民依然獲得了勝利。這實際上是對當(dāng)時熱火朝天的反封建、反傳統(tǒng)的文革運動的反諷。
  　　滯留在學(xué)校的劉慶邦用自己的韌勁感動了老師，他獲準(zhǔn)加入了學(xué)校的宣傳隊。起初，宣傳隊是沒有劉慶邦的，可劉慶邦天天看宣傳隊排練，老師看出他的心思，就讓他參加跳集體舞。劉慶邦心儀的同學(xué)馬連芳也在宣傳隊，他們是有談情說愛的機會，但膽子小的劉慶邦就是沖不破那一關(guān)，不敢主動向馬連芳示愛。
  　　后來，宣傳隊解散了，他們有十分之一的同學(xué)可以升入高中，其余的同學(xué)就要畢業(yè)回家。繼續(xù)學(xué)業(yè)是劉慶邦也是他那個家庭最大的期望，為了能夠被推薦升學(xué)，劉慶邦連馬連芳也顧不上了，平時，他極少找老師，更不用說到老師房間。這次，為了前途，他鼓足勇氣，到老師房間，和老師說，他和馬連芳沒有同學(xué)們所說的那回事，他給老師表白的意思是，如果他們之間真有那種跡象和苗頭，也是馬連芳的責(zé)任。
  　　那是一個政治時代，政治好的人才有各種各樣的機會，升學(xué)也是如此。像劉慶邦這種學(xué)習(xí)聰明可父親歷史有問題的人，是爭取不到升學(xué)這等大好事的。
  　　劉慶邦灰溜溜地回家了，到了家才哭出聲，哭得一塌糊涂。對這種事情，我是深有體會的。1974年寒假，我小學(xué)升初中，我在班上推薦時，得票沒有超過半數(shù)。會后，老師找我談話，說我勞動不好，平時學(xué)習(xí)可以，這次畢業(yè)考成績在班上也不靠前，現(xiàn)在是推薦升學(xué)，你是不行了，老師建議我留級。在老師房間里，我強忍著淚水，出了老師門，到了大隊部戲臺，想想班上許多同學(xué)都可以進初中，我進不了，熱淚盈眶，人生的艱難，不到11歲的我是真的意識到了。
  　　回家的劉慶邦成了農(nóng)民，不是全勞力，是個大半勞力。以弱者的姿態(tài)出現(xiàn)，社員對他還算照顧。派點輕活，允許他看秋，分享看秋時放開肚子吃西瓜這點明擺的好處。不久，劉慶邦就靠給縣廣播站寫稿成了公社的名人，這還沒有引起村人的眼熱。但劉慶邦一家被評上“全家紅”，事情就發(fā)生了變化。什么是“全家紅”呢？“……通過活學(xué)活用毛主席著作，不斷批私斗修，靈魂深處爆發(fā)革命，每個家庭一個人紅了還不算，還要全家都紅起來。全家人人都紅的，就是全家紅。……”②全家紅可以全家都住到公社，每人每天發(fā)五毛錢生活費，吃好飯，做工的記工分，連不出工的陰天也記工分。那個時候豬肉是七毛三或者七毛二一斤，劉慶邦一家有大有小，一個人五毛，加在一起就很可觀，工分也呼啦啦地往上長，眼紅的人自然多。全家紅活輕松，單憑自己嘴巴皮子，說說自己怎么學(xué)習(xí)毛主席著作，個人聯(lián)系實際。劉慶邦的母親主要說舊社會地主如何剝削，劉慶邦祖父在將要被餓死的情況下，地主把二斗陳高粱換走了他家里二畝好地，地主明明是乘人之危，還把自己說成是救命恩人，這不是剝削有功論嗎？還有劉家一個婦女帶著五個孩子生活，要是解放前，早餓死了。但新社會隊里照顧工分，每人吃不愁，穿不愁，一個個健康成長，這就是社會主義的優(yōu)越性。如今階級敵人心不死，還要把我們拉到舊社會，我們一千個不答應(yīng)，一萬個不答應(yīng)。母親老來紅所要說的就是這些內(nèi)容，大姐代表青年，屬于鐵姑娘，二姐是婦女隊長，是紅色干部，妹妹每天割草拾柴，弟弟在學(xué)校表現(xiàn)好。劉慶邦重點講自己從學(xué)?；貋?，不安心在農(nóng)村勞動，一心想往外面飛，是毛主席著作啟發(fā)了我，廣大干部和社員幫助了他，他才有了當(dāng)社會主義農(nóng)村新社員的覺悟。除了弟弟妹妹不講，劉慶邦一家人就照著這樣思路，打造成“全家紅”。這等好事落到劉慶邦家里，一是他母親家教好，自己和子女行得正，那時盜竊成風(fēng)，劉慶邦一家無人參加，而且他們家里人能說報紙廣播上的話，當(dāng)然，也是住隊干部老唐竭力推薦，才把劉慶邦一家送到了公社。老唐固然是看重劉慶邦一家的政治條件，更與在劉慶邦家吃的派飯好分不開。劉慶邦的母親認為，好東西自己吃了就吃了，什么都不擋，給別人吃了，怎么也落個人情。所以，家里一點好吃的要么給長子劉慶邦，要么喂了老唐。
  　　因為“全家紅”能獲得不薄的實際利益，平均主義被打破了，連劉慶邦唯一的親叔叔也到上面揭發(fā)他父親給馮玉祥部隊當(dāng)兵的事情。或許是這個原因，也可能是“全家紅”這種極左路線的產(chǎn)物受到了農(nóng)民的抵制，公社終止了“全家紅”， 劉慶邦一家又回到了家里。這期間，劉慶邦還被抽到水利工地，水利工地實行的是軍事體制，全公社是一個團，大隊民兵為一個排，劉慶邦是副排長，他不怕流血流汗，還指揮排里人唱歌，鼓舞大家的士氣。盡管這樣，他還是被人打小報告，說他愛出風(fēng)頭。
  　　沒有了“全家紅”講用活動，也不參加興修水利的劉慶邦情緒低落，心情很壞。母親讓他走親戚——到姥姥家。沒想到姥姥一支人境況也不好，甚至比劉慶邦家還窮，讀到這里，我們真要為劉慶邦的命運絕望了。
  　　劉慶邦是一個勤奮刻苦的人，也是一個能抓住機會的人。在逆境中，他不放棄筆和書，文化給了他力量，也給了他機會。改變命運的時機到了，上面在農(nóng)村招工，大隊會計向他透露了消息，他買了一包好煙，找到書記和大隊長，懇求他們同意讓他當(dāng)工人。他的目的達到了，他的好朋友勸他到縣鐵廠，并把他聯(lián)系好了?？伤x擇到煤礦，因為煤礦在遠方，遠方有詩意。
  　　讀這篇傳記，我們能了解劉慶邦的個性，他要強，有濃厚的理想主義精神；他也實際，在戀人和學(xué)業(yè)之間，他選擇學(xué)業(yè)，為了去工廠，他走后門。我讀來讀去，一個可愛可親的劉慶邦占據(jù)了我的腦海。
  　　劉慶邦把文革時期的學(xué)生寫得繪聲繪色，似乎過了這么多年，當(dāng)年的一切還是那沒么有意思，那么精彩，似乎給讀者產(chǎn)生做文革時期的學(xué)生，也很幸福的感覺。如果是這樣，是誤讀。首先，劉慶邦的這部傳記不是從否定文革的角度出發(fā)，事實上，他也否定了，如學(xué)生串聯(lián)造成的交通混亂，整個社會駭人的物質(zhì)貧困，還有“全家紅”活動和整個社會的脫節(jié)，但這些，都不是作品的精魂。劉慶邦是要表達一個鄉(xiāng)村知識青年渴望走出家鄉(xiāng)的強烈愿望，現(xiàn)代西方或者說現(xiàn)代社會有On the Road（在路上）和Rucksack Revolutiong（背包革命）的哲學(xué)意識和實踐行為，其精神和《遠方詩意》是一致的，遠方代表他鄉(xiāng)，代表明天，他鄉(xiāng)和明天是不明確的。正因為此，它才有許多不確定性。不確定才有浪漫，才有美好。人對遠方的體驗和游歷完全可以不必像文革那樣中斷社會秩序，而且還只能在初中以上的學(xué)生階層中實現(xiàn)。只要社會富裕，人民生活安定，有了西方發(fā)達國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)，中國人對遠方的渴望不僅在中國，還可以在全世界不同民族和國家的地方實現(xiàn)。做一個有詩意的人，做一個全面發(fā)展的人，會慢慢地在中國不同民族中擴展開來。
  　　
•   　　《遠方詩意》是劉慶邦的自傳體小說，說是長篇隨散文也行，可以與他之后出版的《平原上的歌謠》連起來看，《平》一書是近乎紀(jì)實的小說，從大躍進寫到三年災(zāi)害之后，記人是群像，即作者的家庭和村里的人，《遠》書從文革初起寫到1970年左右，主要圍繞的是“我”怎樣一再離開土地，又回到土地的過程。
  　　
  　　真的如此，每個人的經(jīng)歷完完整整記下來就是一部長篇小說。當(dāng)然完全實錄的話，都會有些枯燥，也不可能全無可觀之處，剪裁得好就是好作品。劉慶邦寫這部自述作品的著眼點很好，就是講述一個生在農(nóng)村的人怎樣渴望到達遠方和具體的行動，讀書時讓我想到了《人生》里的高加林和《紅與黑》里的于連。到遠方去，這是符合人性的沖動，鼓勵“扎根”云云，往往是虛假的宣傳。
  　　
  　　在做這些實錄時，劉慶邦一如既往地并不美化自己的動機和手段，時常也將解剖刀對準(zhǔn)了自己，也會寫到一般人不會寫出來的不光彩心理和行為，這種不粉飾自己的真誠態(tài)度很是難得。看這部小說，既了解了大時代下一個小人物的真實經(jīng)歷，又為作者那種充滿夢想和頑強精神所打動，所以值得一讀。
  　　
  　　抄書：
  　　
  　　P183 我到過不少地方，有些地方的確很美，但我從來沒寫過游記。別人寫的游記，我也不大看。因為在我有限的閱讀中，我看到的游記多是浮光掠影的東西，看過之后，知道某某人到過什么地方了，僅此而已。我一直認為，不管什么地方再好，那是大家的，屬于我自己的，是生我養(yǎng)我的土地，是我的故鄉(xiāng)，還有我的心。而不管故鄉(xiāng)也好，心靈世界也好，我都是在我走出去之后，浪跡過很多地方后，才逐步發(fā)現(xiàn)的，才一點一點形成的。我是從這個意義上感激外面的世界。我今天寫一寫外面的生活，是對故鄉(xiāng)的回望，是對那一段屬于我自己的心靈歷史的回望，也是想回顧一下一個少年人孤獨的心靈成長過程。

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