蒼穹之昂（上.下）

用戶評論 (總計63條)

•   　　 我是沖著這個書名看的小說。無論是神乎其神的星宿預(yù)言還是副標題上的“另類解讀”，都撩撥著我那根八卦YY的神經(jīng)。
  　　 我對所謂的“秘史”，“八卦”一向都是無比熱衷卻又半信半疑，所以對這本書的歷史還原度本身也沒抱太大指望，但是看的過程中還是讓我囧了無數(shù)次，于是我不斷地在心里默念“這是同人文這是同人文”，在自我催眠下總算是看完了。
  　　 平心而論，小說不錯，浪漫而富有想象力，以白老太太的預(yù)言“昴宿胡星”開頭，最后以春兒的一句“娘，昴宿在哪兒”完結(jié)，中間穿插著龍玉的傳說，乾隆的預(yù)言，以“天意”和“宿命”解讀小說中的每一個人物，解讀晚清歷史。（恩，我真不愿承認那是歷史）
  　　 這本書里，慈禧老妖婆被徹底洗白，成為了一個聰明善良的女政治家，慈愛的母親，受萬人愛戴的太后老佛爺。這樣的設(shè)定讓我囧之又囧，但同時也很想繼續(xù)看下去，看作者是如何解釋“圣母”慈禧后來的一系列玩弄權(quán)術(shù)，心狠手辣的行為的。
  　　 當(dāng)我看到乾隆皇帝像上帝基督一樣“神降”在后花園，告訴慈禧這個國家制度已經(jīng)腐敗，只有讓慈禧化身“老妖婆”，加速這個國家的滅亡，才能拯救四萬萬的中國子民等等等時；當(dāng)我看到慈禧不愿放權(quán)給光緒，是因為太疼愛光緒，不舍得讓他肩負這個沒落的國家的負擔(dān)而替他承受這一切時；當(dāng)我看到慈禧明知道榮祿的野心與能力，但因為他是自己從小愛慕的青梅竹馬而一直相信他縱容他時，我已經(jīng)無力了，我想說，作者你贏了，你的想象力戰(zhàn)勝了一切。
  　　 而貫穿全書的“宿命論”也讓我很無語，“宿命論”是個好主題，可是為了宿命把故事擰成了一把狗血，浪漫過頭了。比如說主人公梁文秀本是一個游手好閑的鄉(xiāng)下土豪家的二公子，結(jié)果在白老太太預(yù)言他“輔佐皇帝，位居宰相”后，一路從秀才考到舉人考上進士最后是狀元，這是拿到劇本后就開掛了吧。另一個主人公“春兒”也是白老太太的預(yù)言對象，后來的際遇也只能用“開掛”來形容了?？傻搅俗詈髤s又來了個“劇情大逆轉(zhuǎn)”，春兒的預(yù)言只是是老太太撒的一個謊，人的命運其實是可以由自己掌控的。一方面強調(diào)“宿命”，一方面又推翻，我不行了，我被作者帶精分了，誰來救救我。
  　　 小說到了結(jié)尾，“龍玉的守護者”流落到了湖南湘潭，遇見了一個志向遠大的小男孩并做了他的家庭教師，我瞬間好像知道了些什么，并對龍玉最后的歸宿開始蠢蠢欲動了，結(jié)果最后的最后，慈禧太后拿出了一顆金剛石，（種種跡象表明這分明就是傳說中的“龍玉”的一塊小碎片），給了春兒。我摔啊，故弄玄虛了這么久的龍玉呢?。烤瓦@樣了?。?天命呢??？天子呢！？你特么是在玩我！？
  　　 另外，文中的兩個記者，一個精明的美國人（or英國人？），一個耿直的日本人，他們聰明有頭腦而且無孔不入，不光能迅速探測到事實還能推斷出事實，作為一個新聞專業(yè)的半吊子水，只想說這真是神一般的境界。但他們執(zhí)有的新聞理念卻讓我感到很不解，特別是那個精分怪湯姆，總感覺他一直在故弄玄虛，因為實在理解不了他的邏輯。
  　　 總之，這本書既不是講歷史與政治，也不是講人性與命運，這就是一個由業(yè)余的乾隆當(dāng)導(dǎo)演，半吊子水編劇白老太太編寫的狗血浪漫清末宮廷大戲，不扯著歷史，還是挺不錯的。
  　　
•   　　 在圖書館溜達的時候無意間看到這本書。之前知道有一部這個電視劇，想著一般能改編成正統(tǒng)電視劇的小說都不會太差。看著作者是日本人還疑惑了下，外國人寫中國歷史小說。不過看慣了中國人自己寫的歷史小說，同時還受了不少網(wǎng)絡(luò)寫手意淫小說的荼毒之后，讀這部小說的確有耳目一新的感覺。作者的觀點立場正確與否，不做評論。更多地，維新運動原來可以是這樣的。
  　　 從初中學(xué)歷史開始，本能地不喜歡鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立間的歷史。人都是喜歡看好的一面，輝煌的古代史由衷地讓人覺得欣喜。鴉片戰(zhàn)爭后，一個又一個戰(zhàn)爭和條約，不斷地要記住內(nèi)容和意義。當(dāng)時也只是單純地想，慈禧死了，就不會那么糟糕吧。年歲漸長，也很刻意回避這段歷史，有關(guān)的電影基本都沒看過，結(jié)局總歸是個輸。
  　　 這本書描述了從光緒親政前到維新運動結(jié)束，各方勢力的所思所想。社會動蕩的年代，更容易出精英。春秋戰(zhàn)國和三國兩晉，路人皆知。不過那時畢竟沒有亡國滅種的威脅。近代史給我感受，充滿了野心家和仁人志士。不過，這本書卻不得不讓我思索“仁人志士”究竟是不是我們看到和想到的那樣?？涤袨榕c李鴻章榮祿們的辯論，或許并不是令執(zhí)政者啞口無言，事實真相也許是一個偏執(zhí)狂，聽不進別人的勸阻，卻又是一個強有力的演說家和煽動者。戊戌六君子也是立體形象，不再是簡單的“有心殺賊無力回天”。在推上斷頭臺之前，他們有父有母，有心愛的妻兒。他們也許也曾像我們這樣，幻想著背包游世界，擁著心愛的人，看著孩子玩耍。社會大變動，受影響最大的中產(chǎn)階級，無力一手改變局勢，卻無法眼睜睜看著局勢沒落。所有人都在想辦法，窮人想著活命，士大夫想著幫助君主改變國家，執(zhí)政者想著如何將損失最小化。雖然具體的方法可能不對，甚至被后人詬罵，但我堅信，大部分人都在努力做得最好。該書對李鴻章毫不吝嗇的贊美，也能透漏出至少這位李中堂在外國人眼中還是很強大的。香港的99年租借，李的確功不可沒。
  　　
  　　 不過該書的天命和龍玉，怎么說呢，不太了解日本歷史和文化。單從我自己的觀點來說，太過神話中國的占卜和命運之說。這個算是這本書的奇葩處之一吧。看書么，就是了解別人的思想，進行思考，還是挺好玩的
•   　　本來是給俺娘買的書，作為甄嬛傳后續(xù)的擴展閱讀滴，回來坐火車的路上因為著實無聊，翻開看了。
  　　開頭的部分寫的非常的地道。讓我忍不住去封皮確認了下是從日語翻譯過來的。
  　　但是，后面就完全露陷了。。。100%純滋味的日式口味啊~~~
  　　最明顯的，老佛爺說話的口吻已經(jīng)明顯不能夠用古代文縐縐的言辭遮掩了，已經(jīng)徹底的變成了日劇或者動漫里面的小姑娘的口吻，呃，我忍。。。
  　　還有乾隆爺爺。。。竟然是民主人士。。。賦予慈禧“扭曲”的使命。沒錯，霓虹人民總是善于給各種事情他們想要的扭曲的理由，竊以為是他們性格扭曲的體現(xiàn)。
  　　能讓俺說道說道的有3點，一個是梁文秀的母親朱妾的故事，這是一個很讓人感動的母愛的故事。
  　　二是書中提到了孔圣人的“吾道一以貫之”的故事，南老師說這是論語中的千古疑案，因為這個“一”跟后面參所解釋的唯“忠、恕”里面的兩種品格是矛盾的。所以看到有引用這句話本來激動了一下，以為會有答案，但是書中的李鴻章大人也還是用唯“忠恕”做的解釋，只能繼續(xù)帶著這個疑問了。
  　　最后，關(guān)于那位神神道道的白太太，除了向年輕帥哥王逸索吻讓我石化之外（這不是典型日本老太太么。。。），我還是挺佩服她關(guān)于宿命的預(yù)測的。關(guān)于宿命，一向抱有比較敬畏的態(tài)度。但是，總覺得這里面的白太太就是作者的化身，把全書每個人物的命運都總結(jié)成大綱的樣子。。。
  　　原來越南是中法戰(zhàn)爭中清政府割給法國的。今天瞥見了俺娘床頭的《副領(lǐng)事》（沒看懂的書?。。。]有這個契機，也不會有杜拉斯了，應(yīng)該也不會有我喜愛的安妮寶貝了。原來古人做的一個決定，能夠千絲萬縷的對現(xiàn)在的我產(chǎn)生各種影響，或許這就是天道的一種。
  　　以上。
•   　　看完這書，我瘋了……我無比佩服并且萬分敬仰泥轟人民的藝術(shù)想象力?。≒S：連續(xù)劇改編的比小說更好的原因之一，大概就是剔除了某些天朝子民接受不了的日本思維方式的關(guān)系。）
  　　
  　　這的確是部非常有看頭的小說，寫得很浪漫——史實只是大框架，換而言之，大仲馬說的那句“歷史只是用來掛故事的釘子”對這本小說完全適用。
  　　書看得我很哈皮，并且覺得作者的確有才，盡管說句實話：我喜歡日本動漫游戲快喜歡瘋了，但我仍舊無法理解和贊同日本人思考問題構(gòu)思故事的方式。
  　　
  　　乾隆從一個經(jīng)典帝王，變成了先知先覺認為帝制太不人道應(yīng)該還人民以德先生的絕代英主。
  　　慈禧太后則化身成圣母，堅決貫徹乾隆帝“讓自己變成女魔頭”的根本方針，擦干眼淚，背負罵名……我覺得就算是圣女貞德她也不過如此。
  　　光緒帝超級戀母，為了奪得慈禧的母愛，不惜讓自己的一言一行完全仿效同治皇帝……
  　　
  　　好吧……我承認看此書的時候，我是戴著超級避雷針去的也！
  　　
  　　小說結(jié)尾天命所歸的暗示相當(dāng)震撼……啊不，震顫。龍玉守護圣（……）之一的王逸大人，在對自己的使命感到懷疑和猶豫的時候，輾轉(zhuǎn)流落到了湖南省湘潭縣……湘潭縣??！大伙兒聽著耳熟吧！
  　　王逸大人你不用再困惑不用再迷惘了，因為所有的讀者都非常清楚，你接下來的學(xué)生是不會讓你就這么流落街頭這么迷惘而死的……
  　　于是背景是那紅彤彤的太陽?。√嫒f歲！
  　　
  　　YY賜予我邪惡的眼睛，我用它們尋找奸情……
  　　到書快結(jié)尾的時候，我不禁要高呼一句“李中堂好樣的！純爺們兒！”原本以為榮祿和慈禧是官配之一，原來這是個痛徹心扉的三角戀啊……汗……
  　　恭親王奕要翹辮子的時候，李中堂說了句贊美慈禧的話，當(dāng)時下半冊進行了一半。我心呼“不好！這難道就是傳說中的單戀+后宮”??？結(jié)果快結(jié)尾的時候中堂終于露餡了。
  　　先是他指責(zé)榮祿虛偽時說的那句：“憂國憂民的衷情和女人的真心，這兩者是男子漢即使舍命都必須捍衛(wèi)的”，令我不住慨嘆原來中堂居然也是葉隱聞書的忠實讀者，是武士之愛的高人……
  　　然后就是全書結(jié)尾處，慈禧送給李春云的金剛石吊墜。其實那東西就是龍玉做的……重要的一是材質(zhì)，金剛石啊！龍玉原本就是金剛石啊！二是送的人……就是李中堂送的，還是親手做出來送給慈禧的！
  　　鉆石恒久遠，一顆永流傳。
  　　事實證明：忠臣名相單戀鐵血女主這一設(shè)定，永遠是后宮小說的不可缺少的經(jīng)典橋段之一——少荃！苦了爾啦！
  　　
  　　于是乎慈禧太后一心把自己變成女魔頭，為的就是終結(jié)大清這個不拿人當(dāng)人的王朝……何其悲憫！
  　　她最后承認自己殺了丈夫，殺了兒子，連最心愛的侄子都給關(guān)到瀛臺去了……對不起，我真的覺得自己快不行了。
  　　
  　　還是那句話，我理解不了日本人的心情，沒法理解他們對中國的歷史究竟是用怎樣的眼光去看的——這就無怪乎本書中那群忠臣良將一開口就全是武士味兒，我還真有點不太習(xí)慣。
  　　
  　　作者來自日本，思考問題的方式，和歷史觀的著眼點日本痕跡非常重——盡管這不能強求，但有的段落我實在是看著有些不舒服。
  　　比如王逸初次見到李鴻章，問他為什么舍棄越南而和法國簽訂屈辱條約，李鴻章的解釋是：“……本來越南就不是我們的領(lǐng)土……因此你說割讓領(lǐng)土是不對的……與其讓越南做我們的朝貢國，不如讓它成為歐洲屬國，這對于那邊的人民更好。民意也是如此……”
  　　
  　　這跟湖南湘潭一樣也讓我聽著很耳熟。某個國家侵略某個國家的時候，似乎也是打著這么個旗號：因為被侵略的國家根本沒法管理自己的人民，所以某個國家就好心地替它的ZF去管理——此之所謂大XX共榮者是也。
  　　
  　　我現(xiàn)在得說，其實在某些問題上，日本人的思維方式就是和咱們不一樣。而且是很原則的不同。
  　　不過鑒于這只是小說，也就繞道不談吧。
  　　
  　　淺田次郎對中國歷史的確是有研究的沒錯，但書中細節(jié)性的歷史硬傷很多——鑒于作者來自日本，欣賞小說就好，這些可以忽略。
  　　
  　　先聲明，這書總體而言寫的挺好看的，打個四星，至于以上天雷感應(yīng)之內(nèi)容……好吧，我覺得既然李鴻章決定用一生去守護慈禧，那么我也決定用這么一篇書評去吐槽……否則太浪費感情了………………
•   　　小說一開始就說星相、預(yù)言什么的，命運的兩人云云，說實話，對這個真的比較免疫了，好奇只在于想看看日本人如何寫清末的歷史，基本上也就權(quán)當(dāng)歷史普及，另眼看世界的新鮮感是沒有的，至少在上冊中幾乎無亮點。
  　　
  　　說說太后，扯扯皇帝；說說宦官，扯扯大臣；說說現(xiàn)在，扯扯過去。基本上就是這個格局展開劇情，到上冊結(jié)束，命運的兩人，一個當(dāng)上了四品官員，一個成了老佛爺身邊的紅人，矛盾沖突還沒展開，可能下冊會精彩些吧？要說上冊最令人吐血的情節(jié)就是慈禧與乾隆的幽冥對話了，看得人直起雞皮疙瘩，說慈禧的所做所為是帶有主觀能動性讓封建統(tǒng)治滅亡，這是什么奇怪的思路??？
  　　
  　　要說上冊給我的所得就是，激起了我對那段清末歷史的興趣，正值辛亥革命100周年，確實是重溫的契機。
•   　　對于晚清的那段歷史，我接受的教育，一直都是官方的。好像我們這一代，小時候只能接收到一些官方的教育。慈禧是一個大賣國賊，榮祿是大賣國賊，滿清就是喪權(quán)辱國的政府，那是一段屈辱的歷史........
  　　長大一點點了，聽到了一些很粗俗奇特的言論，覺得好笑的很，但是不免引起了我一點點奇怪的想法。
  　　慈禧，真的是如傳說中那么不堪嗎？
  　　再大一點，就看到了《蒼穹之昴》。
  　　對于淺田次郎，在看這本書之前，我是一點都不知道。當(dāng)年我知道的日本作者，除了那個口含煤氣管自殺的，只有一個老男人渡邊淳一了。當(dāng)年看他的《失樂園》看的眼淚嘩啦啦的，為了那一對殉情的男女難過不已。
  　　當(dāng)時我對日本作品的印象，就是愛情愛情，無邊無際的愛情。
  　　再后來，看到了這本書。一打開，實在是顛覆得不輕?？吹奈以顼堉酗埻盹埥y(tǒng)統(tǒng)沒吃，直把室友嚇得半死，以為我生什么重病下不來床，在下面商量著要不要去叫輔導(dǎo)員打120直接把我送醫(yī)院算了。
  　　當(dāng)時看這本書，只覺得好看，只覺得新鮮。對于慈禧這個形象的顛覆，對于太監(jiān)這個形象的顛覆，把當(dāng)時年輕的我的注意力全部的吸引了過去。至于書里面講的，倒是大都忘光了。
  　　再后來，我又長大了，離看這本書也過了五年了。五年里經(jīng)歷了許多，也看了更多的書，但是這本書一直一直都記在心里，抹之不去。
  　　有時候靜下心來，想想慈禧當(dāng)年的境遇。孤兒寡母，內(nèi)憂外患，一個女人，能做的到底有多少。我們苛責(zé)慈禧的同時也要自問，如果我們做到了慈禧這個位置上，又能比她好多少。
•   　　如果要讓外國人來寫中國史，也只有日本能寫到一定深度了?；蛟S西方史學(xué)界更擅長用數(shù)據(jù)分析，但他們始終不能真正理解東方的文化和思維。從清末變法修律、百日維新開始，中國的近代化一開始就和日本有著密切的聯(lián)系。小說寫得不錯，主要是情節(jié)太吸引人了，無論從歷史還是勵志的角度看。不大了解那段歷史的人可以當(dāng)作一般的清宮戲看，甚至拍成偶像劇都可以。日本的作家從來不缺天馬行空的想象力，光從他們的動漫就可以窺知一二。作者雖是以很嚴肅的態(tài)度來創(chuàng)造這部小說，但小說終究只是小說?；蛟S歷史的美，正在于那層蒙在上面的面紗引發(fā)了無數(shù)遐想。
•   　　這個作者平時喜歡寫日本黑社會小說和武俠小說。這本寫的是中國歷史。
  　　但是我覺得人物性格描寫跟他寫日本歷史小說的時候差不多，中國人看怎么覺得呢？人物性格沒有奇怪的地方嗎？他們的思路有沒有跟普通中國人不一樣的地方？
•   　　看了幾集電視覺得書應(yīng)該不錯，他忠實于歷史，卻中立于歷史，每一句臺詞，每一段情節(jié)，都讓人動容，母親與老佛爺、親情與權(quán)力的較量，讓一對母子欲愛不能，尤其是田中裕子的表演——女人與權(quán)力不能同德的慈禧——身不由己——自己的欲望無止——對與錯、是與非，誰能道明白？
•   　　日本人知華如此，實在可怕。而更可怕的是，現(xiàn)在的中國人既不了解日本也不了解自己~
  　　尤喜歡書中這樣人性化地解讀慈禧太后：一個戴著夜叉面具的觀世音菩薩
•   　　好久沒有看自己挑的書了，《蒼穹之昴》看來是非常正確的選擇。到手稍微翻了下，就覺得文字順眼得叫人意外，于是帶著在回家車上一路讀下來，幾乎可以用愉快來形容了。
  　　我所敬愛的楊提督曾經(jīng)說過，所謂會成真的預(yù)言，無非是兩種情況，一種是不可改變的自然規(guī)律，如日出日落，春去秋來，誰都能斷言的事；另一種則是為了實現(xiàn)預(yù)言的人為努力，讓預(yù)言變成現(xiàn)實。整部《蒼穹之昴》，似乎就為了應(yīng)證提督大人的這段話。
  　　小時候喜歡聽家人說故事，一直在想，到底什么樣的故事才是好故事呢？首先要有足夠有趣的情節(jié)，還要有聽完覺得可以回味之處。不喜歡悲劇，因為想起來要難受，若是純?nèi)坏拇髨F圓，又會覺得無趣。所以喜歡歷史故事，歷史總是比人的想象力精彩。連帶對歷史小說的挑剔，其實還是喜歡看故事，只是如果作者沒有豐富深邃的心靈，就算再怎么虛構(gòu)出跌宕起伏的情節(jié)，再多華麗的詞藻，也不可能有留在人心底的東西。
  　　按照以上的標準，我很喜歡《蒼穹之昴》。忍不住想先說翻譯，真的很好，很久沒有看到感覺這么順的譯本了。晚清的背景，譯者用了不少北京方言的口語，翻譯文字的隔閡感少了很多，讀起來幾乎以為是原創(chuàng)的錯覺。不過，即使文字再貼近，中國人是寫不出這種角度的作品。你說理解不對也好，但是國人對歷史人物形成的條條框框，確實是無法打破的。
  　　回到主線，開篇就神乎其神的一段話，本以為會是一個宿命論的故事，宮廷流落出的占星師老太婆，給農(nóng)村一個拾糞的窮小子春兒算命，說他昴宿照命，將來會掌管天下的財富，這命相傳說歷史上只有秦王嬴政和乾隆大帝曾有過。好吧，先佩服日本作家的想象力，什么都敢編。接下來該是貧家少年的艱苦奮斗史，果不其然，少年機緣巧合，得遇奇人，學(xué)得一身本領(lǐng)，一步步逼近目標，幾乎是傳奇小說的套路，也都還算是意料之內(nèi)。半篇中，忽然機鋒一轉(zhuǎn)，占星婆婆告訴少年的友人，其實昴宿照命的預(yù)言是個謊言，那孩子本該是幼小就餓死街邊的命，老人家不忍，破了占星師的規(guī)矩說了謊。沒想到那孩子信了預(yù)言，自己努力，倒真讓預(yù)言成真了。那么不是傳奇，還是日劇的勵志傳統(tǒng)，也不錯。不想臨近篇末，才徹底挑明真相，原來孩子聰明，早就知道人家是好心安慰自己，說的是假話，可偏還是跟命運賭一把，才真正發(fā)生了奇跡。給淺田先生繞了兩次彎，終于沒話說了，果然是，日本作家才寫得出的小說。
  　　文字是最易窺見人脾性的東西，想象淺田次郎先生，應(yīng)該是個溫和慈憫的人。從《鐵道員》開始，就一直感覺到淺田先生有一種溫柔的真誠。同樣是歷史小說，海音寺先生的文字給人決然激烈的感覺，司馬則是冷徹，井上靖有最接近中國的斯然蒼涼，而溫柔和真誠，是淺田先生獨有的吧。所以只是閱讀一個作家，不要戴上異國意識的有色眼鏡，單純用心來感受淺田先生的文字，我想會比任何讀法都好吧。我很愛這種溫柔的感覺。
  　　總感覺，世界上沒有任何一個國家像日本一樣受中國文化影響如此之深，也沒有兩個國家文化可以如此水乳交融。每次讀日本歷史小說，都會感到像自家歷史一樣的親切，不覺有西方的生分隔閡，我想日本作家之所以青睞中國題材，也是基于同樣的感覺吧。
  　　脫出人物，看整個時代背景，晚清那一段錯綜復(fù)雜的政局，在異國作家筆下卻能寫得如此悲憫純凈，也是國人是無法想象的。同樣的題材，我們的作家可以寫得更大氣，史實考證更嚴密，宮廷的勾心斗角、權(quán)力之爭更加驚心動魄，卻不會有如淺田先生這樣無垢之眼、赤子之心寫得動人。我們與鄰人相比，也許缺的就是這種無機心的純凈。這種純凈也是逝去的一個時代的遺物，明治初期的清新剛健，戰(zhàn)后日本的經(jīng)濟重建與騰飛，似乎都是基于這種純凈決然之心的奇跡。我們的思維始終被局限在既定的框架中，無論是對歷史，還是對現(xiàn)實。哪怕面對人家抱著真正的好意寫出的東西，也難免會有先入為主的獵奇心理。也許只有先放下成見，還原看故事的愉悅，才能體會出淺田先生的可貴。
  　　話說回來，晚清那個時代，對日本作家來說也是很有意義的。同一時期，日本通過明治維新走向近代化軍事強國之路，其中一部分原因也是因為受到中國被列強侵略的前車之鑒而引起的警覺。其實中國文化對于日本來說，原本就是血脈相連的親近自然，卻被一場戰(zhàn)爭深深傷害，加上以及國內(nèi)教育意識的引導(dǎo)，直到今天，絕對大多數(shù)人還將仇日和愛國之間劃上等號，至少也要帶上批判的意識，不能理直氣壯地說好感，否則就要上升到道德層面，無奈。
  　　題外話，因了小說去看改編的電視劇時，發(fā)現(xiàn)幾乎改了一半，按照國人習(xí)慣的思維重新打造過，大概是要“更符合中國人的思維邏輯”。也是意料之中。
•   　　 張夫人。關(guān)于這個人物在我看電視劇的時候，一直在與歷史聯(lián)系起來，她到底是哪個人物。
  　　
  　　 自認為看過《宮女談往錄》之后，對清宮里面的人物關(guān)系還有點懂得。張夫人的出場我沒看到，看到的那個時候，已經(jīng)是梁文秀喜歡上她的時候。只覺得這個女人很神秘。有的，叫她“公主”，也有人稱她“格格”。
  　　
  　　 和我原本猜的差不多，大公主（榮壽固倫公主），既或是四格格。也只有這兩個人深得慈溪的喜愛，能在慈禧跟前說話。
  　　
  　　 大公主會在慈禧旁邊出點謀測（例如崔玉貴最終的出宮。）。但是，殷桃扮演的年輕靚麗時尚的張夫人，總是讓我以為是四格格，只是看到最后一集，張夫人自己承認是大公主，才豁然大悟。
  　　
  　　 劇的最后，她選擇出國，歷史的大公主最終的結(jié)局是怎么樣的，我不知道，但是小說始終不必按著現(xiàn)實出牌的。
  　　
  　　 PS：今天下載了全劇，看了前四集。才發(fā)現(xiàn)，早在張夫人剛出場，見慈禧的那會兒。兩個宮女的聊天，就可以得知她的身份了。而我之前是到最后一集才知道的，也好，多了份神秘色彩。
•   　　蒼穹對于慈禧，光緒，珍妃的性格的把握基本上是可以的，雖然作者知道的歷史知識非常有限，但似乎作者對于人物的心理和感情有相當(dāng)?shù)拿舾行?，所以，在知之甚少的情況下可以有這樣的認識，實屬不易。不過，我覺得可能是因為日本人的文化更接近于中國的傳統(tǒng)文化，更能理解清代中國人的心理。
  　　
  　　而說真的，反而目前中國人自己并不了解自己的傳統(tǒng)文化。我們用另一種文化的眼光去看，往往無法把握人物真實的性格。我舉一例，例如，慈禧讓光緒選妃的故事，若用我們現(xiàn)代的文化，所有的評論者都認為光緒受慈禧的壓迫，光緒懦弱，身為皇帝，連選誰當(dāng)皇后都不敢。但歷史專家李寶臣講這段時，就說在封建社會，婚姻大事全由父母做主，皇帝也毫無資格自己選定皇后。慈禧讓光緒選后，實在是非常MinZhu的事情。
  　　
  　　其實，如果我們熟悉傳統(tǒng)文化，我們從這點就可以感覺慈禧對于光緒的寵愛，但似乎日本人比中國人更了解我們的傳統(tǒng)文化。
  　　
  　　轉(zhuǎn)自百度：浪隨波逐
  　　
•   　　2010開年大戲魔幻歷史劇《蒼穹之昴》看電視答題贏原著小說
  　　一段關(guān)于龍玉的傳說，牽動最高掌權(quán)者的隱憂
  　　一個昴宿照命的預(yù)言，應(yīng)和兩個年輕人的命運
  　　一位太后 兩度垂簾
  　　一場革新 血雨腥風(fēng)
  　　中國歷史上最錯綜復(fù)雜，最硝煙彌漫的那段往事
  　　晚清命運與慈禧太后的最后糾葛
  　　3月14日，根據(jù)日本暢銷250萬冊的巨著《蒼穹之昴》改編的同名電視劇，在北京衛(wèi)視全國首播。
  　　一個日本人視角中的慈禧和晚清歷史能否得到中國觀眾的認可？
  　　電視劇播映時間：3月14日北京衛(wèi)視晚7點46，每日2集聯(lián)播，總28集。
  　　
  　　活動內(nèi)容：
  　　電視劇播映第2天上午10點發(fā)布題目，每日2題，總28題，28本贈書；
  　　在第一樓定期更新最新題目發(fā)布的樓層，當(dāng)?shù)诙}發(fā)布出來時，相應(yīng)上一題回答截止。
  　　第一集第二集發(fā)題目時間：3月12日
  　　第二集第三集發(fā)題目時間：3月16日上午10點（電視劇播映時間3月15日晚7點46），答題截止日期3月16日上午10點下一題發(fā)前。
  　　
  　　以此類推
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•   這么多感悟，好有學(xué)問的感覺~
•   馬了，明天看
•   捂臉
•   龍玉這種神物的貫穿，也算是一種日本精神，他們會把精神寄托于某件器具，并賦予它神話。從而給自己力量。精神鴉片。
  話說日本人認為楊靖宇是神，才吃了他的肝臟，希望自己能像神一樣。。。。。。
•   所謂日本人的“泛靈論”。
•   各種附體。。。。。。
•   讓我附體吧叔?。。。?/li>
•   。。。。。。去。。?？磿ィ。。?/li>
•   我正在看嘛~~~~倒是你，睡覺去！??！
•   精神了。。。也神經(jīng)了。。。
•   周末熬個夜嘛
•   哈哈哈哈哈~~~~神經(jīng)吧！?。?！我聽會兒周華健~~~~~
  蜀黍你也熬嘛~~~~
•   不，平穩(wěn)情緒馬上睡。我在聽最終幻想白魔法治愈系音樂。。。
•   對啊，今天回來就睡了，現(xiàn)在已經(jīng)睡夠六小時了。。。。。精神的很，上上網(wǎng)，一會看看書~
•   哈哈，好好學(xué)習(xí)，天天向上。
•   這。。。。這是不是提前衰老的征兆?。。?！
•   那蘿莉我也老了啊，蜀黍?。。。?！
•   蜀黍在loli不會老的！
•   看了你的評就不用看書啦，不過你寫的還真是歡樂
•   這篇其實發(fā)過，但是豆娘不知道為嘛，把它和之前我貼書評的那本書一起刪掉了。
•   豆娘抽風(fēng)了。。。
•   C叔剛才我跟你Q上留言了。捂臉。
•   好的，我看看
•   我叉！你敢寫在多點么
•   不敢了，真的不敢了……捂臉……
•   也許這就是所謂的文化侵略吧。日本人真厲害。
•   剛剛買到第二部《珍妃之井》，過幾天就寄來了，到時候繼續(xù)吐槽。
  《中原之虹》貌似出了但市面上暫時沒有，暫待。
•   感覺各種宿命論啊
•   似的，其實這本還好，珍妃之井更坑爹?。。?！我現(xiàn)在等著中原之虹了……
•   既然李鴻章決定用一生去守護慈禧，那么我也決定用這么一篇書評去吐槽……否則太浪費感情了……樓主君淡定?。海?/li>
•   我要淡定?。。。。。。?/li>
•   清末民初是英雄輩出的時代。袁世凱戊戌變法反水，卻是真正的革新務(wù)實派，拍慈禧、榮祿馬屁山響，卻親手葬送了清廷。譚嗣同牛逼中的牛逼，王五義和團之役死戰(zhàn)，掛在城門上那顆頭顱，只有霍元甲才能摘得下來。
•   忘了，大躍進和文革也是風(fēng)云際會的年代，王五那把百十斤的大刀，在煉鋼爐里融成四化建設(shè)的一塊路基了。
•   -----“說慈禧的所做所為是帶有主觀能動性讓封建統(tǒng)治滅亡，這是什么奇怪的思路啊？”-----
  《清光緒帝外傳》稱：葉赫部長布揚古，臨終前憤然留下遺言：吾子孫，雖存一女子，亦必覆滿洲！
  大概就是所謂的那個神奇語言吧~
•   認真你就輸了，書里面可以吐槽的地方太多了
•   以小說來說的話是非常不錯的，難得一個外國人能夠用心來思考這段中國史，從人物的語言、性格描寫來看是非常人性化的，作者用心去賦予角色生命了。而且龍玉、昂宿什么的噱頭非常足！
  但是以歷史看來，的確值得吐槽的地方非常多。
  不過總體來說比大多數(shù)人直面的將某個歷史人物批判要明智的多
•   在圖書館總是看到挺厚的兩本在那沒人借，不過看了你的評論明天想去借來看了
•   我連“昴”這個字怎么讀都不是很有把握，而你卻能寫出如此這般深刻的評論，先膜拜下！
•   呵呵，那這個字到底怎么讀呢？
•   "昴"是“上升之星”的意思，日本車“斯巴魯”的漢字就是這個"昴"字。
•   lz的評論總是讓我想看書...
•   你總是讓我默默汗顏飄過，因為我，只買碟看了看電視劇罷了。
•   你要看書么？還在我家放著呢~~
•   我常常想，如果人的靈魂真是從無盡的深淵中平等地誕生，國籍、民族這些東西，都是后天加上的標簽而已。其實，生而帶來，死而帶去的，除了自身以外什么也沒有，所以除了自己以外，我們什么也不代表。我們降生在這個國度，就像他人降生在另一個國度而已，只是一個概率，只是偶然而已。又有什么資格，將歷史的榮辱成敗儼然當(dāng)作自己的財產(chǎn)，站在加害者或者被害者的立場上去指責(zé)呢？世上任何一個人，都是我們的兄弟，際遇變換，我們完全可能置身在另一個人生活的境遇和時代中，那時候我是否就要用另一個人的國家、民族、歷史來標識自己？是否除了這些標簽外我就無法認識自己？我是否還能是我自己，是否不被境遇所左右，依然有自己獨立的靈魂？獨立的認識和判斷？
  所以不妨想想如果也誕生在那個時代，在那個國度，自己是否能做出不慚于后人的選擇？是否會不屈服于國家機器的欺騙？今天的我們?nèi)绻f要繼承歷史遺產(chǎn)，不再重復(fù)歷史的悲劇，我認為不應(yīng)該用相對主義立場去批判，而應(yīng)在一個廣泛的人類的立場上去繼承和接受一切，因為人都是同樣血肉的人，我們并不比我們的鄰人高明，想想歷史，想想現(xiàn)在，結(jié)論是昭然。同樣，我們的同類所犯罪孽的可能性，也潛伏在我們每一個人身上，同樣也像佛教所說，每個人都蘊藏著天空一樣寬廣的佛性。人如果有這樣的視角，以清凈之眼去認識每一個個體的人，像認識自己一樣，同時負起所有同類的責(zé)任，承擔(dān)未來，我相信人類的未來會比現(xiàn)在更好。
•   這書給這么高的評價嗎?那我也找來翻翻,調(diào)劑一下
•   lss和lsss。。。我只能說，你們思想層面的高度不是一個level的
•   有道理，有時候我覺得我們是不是太把慈禧妖魔化了。畢竟她也是個女人，是個母親，也許處在她的環(huán)境，立場，我們是不是也會這么做呢？所以對這部篇還是很關(guān)注的。
•   我覺得是中國人的史觀有問題，喜歡把歷史人物面具化，功大于過的，就越來越貼金，越來越吹的完美，過大于功的，就越來越描黑，越來越妖魔化。
•   沒見公布得獎名單啊。

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