出版時(shí)間:2000-9 出版社:長江文藝出版社 作者:趙金鐘 頁數(shù):221 字?jǐn)?shù):162000
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內(nèi)容概要
康熙五十五年,山西高平一個(gè)農(nóng)夫帶著兒子南下河南南陽尋找生存之路,不意竟真的趟出一條寬闊的道路。這條路延伸到其第四代孫的時(shí)候卻徒然狹窄,幾近中斷其五世孫含羞忍辱在院中栽下一株臘梅和一棵銀杏后,臥薪嘗膽,勵(lì)精圖治,不僅使道路漸闊漸坦,而且助兒子將“進(jìn)士”的匾額鑲于門庭。從此,府第威風(fēng)凜凜,門前彩旗獵獵。至七世孫,友、景、叔三蘭,蘭桂齊芒,名震寰宇。及于當(dāng)今,馮氏子北散居于國內(nèi)海外,建功立業(yè)、成名成家者更如撒虹作霞,霞散成綺了。
作者簡(jiǎn)介
趙金鐘,1962年生,河南光山人,中國新文學(xué)學(xué)會(huì)、河南省文學(xué)學(xué)會(huì)、河南省當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)員,副教授。1985年畢業(yè)于河南大學(xué)中文系,同年被分配至河南信陽師范學(xué)院中文系,從事中國現(xiàn)、當(dāng)代文學(xué)教學(xué)研究,1998年任《信陽師范學(xué)報(bào)》總編。先后主持或承擔(dān)國家社會(huì)科學(xué)基金
書籍目錄
楔子耕讀傳家回首縱目望南陽“耕讀”家風(fēng)第一章 書香之路 扎根祁儀 明清移民與馮氏南遷 定居祁儀 馮玉文:“耕讀”家風(fēng)的奠基人 辛酸的童年 延師教子 斯文中人 才女士均第二章 進(jìn)士門庭 樹侯:家風(fēng)承傳的關(guān)鍵人物 “三異”功名 汝墳橋題詩 武昌侯缺 崇陽知縣 打好中文底子 馮云異:秉承家風(fēng):“耕讀”始終 手足情 訓(xùn)導(dǎo)子侄 子侄游 吳清芝:高舉“耕讀”大旗 此姐能置十頃地 家庭教師 方志中人 辛亥風(fēng)云 身后衰榮第三章 三松競(jìng)翠 橫空出世三松勁 祁儀學(xué)風(fēng) 馮府藏書 三松競(jìng)翠 地質(zhì)風(fēng)流馮景蘭 一代才女馮沅君第四章 一代宗師 蓄勢(shì)待發(fā) 瀟灑清華園 跋涉在金色的荒灘上第五章 彩霞滿天 宗璞:馮氏家族第三代才女 彩霞滿天:馮氏子弟大演陣附錄 一、主要參考文獻(xiàn) 二、南陽祁儀馮氏族譜后記
章節(jié)摘錄
書摘 在繁重的教學(xué)、科研工作之余,景蘭走出教室和試驗(yàn)室,奔赴各地實(shí)地考察,足跡遍及我國中南、西南、東北、西北和華北的廣大地區(qū),做了大量的基礎(chǔ)地質(zhì)工作,為這些地區(qū)長遠(yuǎn)的地質(zhì)工作奠定了基礎(chǔ)。他在礦床的普查勘探,尤其是有色金屬(金、銅等礦床)的普查勘探方面,有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),是我國礦床學(xué)的奠基人之一,也是我國從事礦床勘察的先驅(qū)之一。 1927年,他到河北昌平縣黑山寨分水嶺調(diào)查金礦。同年秋天,任兩廣地質(zhì)調(diào)查所技正。其間,對(duì)兩廣進(jìn)行了區(qū)域地質(zhì)調(diào)查,并提出了“丹霞地形”的命名,為國內(nèi)、國際地學(xué)界所承認(rèn),至今仍在沿用。1928年,與樂森礙考察了廣西羅城寺門煤田地質(zhì)和遷江合山煤田地質(zhì)。1929年出席了在爪哇巴特維亞召開的第四次泛美太平洋科學(xué)會(huì)議。1936年在山東招遠(yuǎn)縣、棲霞縣一帶考察金礦地質(zhì),并對(duì)泰山雜巖進(jìn)行了地質(zhì)觀察,寫《山東招遠(yuǎn)金礦紀(jì)略》。在西南聯(lián)大期間,還曾兼任川康銅業(yè)管理處處長并參加了有關(guān)銅礦的勘察工作。這一時(shí)期,他還做了一件對(duì)他來說極有紀(jì)念意義的事。那就是沿著乃父臺(tái)異公當(dāng)年的足跡,實(shí)地考察了粵漢鐵路沿線的地質(zhì)礦產(chǎn),并記下了厚厚的日記。中華人民共和國成立后不久,景蘭即離京遠(yuǎn)行,考察了吉林天寶山銅鉛礦,遼西興城夾山銅礦及江西鄱樂煤田;1956年至1957年,他參加了黑龍江流域綜合考察工作。他的見解與蘇聯(lián)遠(yuǎn)東總工程師的意見不謀而合,受到同行的高度贊譽(yù)。根據(jù)考察,他寫作了《黑龍江水系地區(qū)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)跡象及現(xiàn)代濕地形成原因》、《黑龍江水系地質(zhì)及工程地質(zhì)初步勘探》、《關(guān)于黑龍江流域綜合開發(fā)與地質(zhì)有關(guān)的問題》等著作,為黑龍江流域的開發(fā)和利用做出了寶貴的貢獻(xiàn)。由于他的積極表現(xiàn)和突出貢獻(xiàn),1956年他被選為“社會(huì)主義建設(shè)積極分子”,分別出席了全國和北京市先進(jìn)工作者代表大會(huì)。 值得提出的是,他對(duì)川、康、滇地區(qū)的銅礦成因類型和次生富集作用頗有研究。40年代撰寫的《川康滇銅礦紀(jì)要》(1942年)獲當(dāng)時(shí)教育部的學(xué)術(shù)獎(jiǎng);50年代他主持編寫的《金屬礦床工業(yè)類型》,不囿于孤立研究礦床類型,而重視強(qiáng)調(diào)礦床共生規(guī)律。這一學(xué)術(shù)思想集中反映在1962年中國地質(zhì)學(xué)會(huì)第32屆年會(huì)論文中。他指出: “單一的礦床和單純的礦床類型的存在可能是少數(shù),而多數(shù)礦區(qū)的礦床,經(jīng)常是復(fù)雜的共生體?!? 他的這一論斷為后來的區(qū)域礦床綜合研究指出了方向。 景蘭還擅長于內(nèi)生金屬礦床的研究,尤其對(duì)熱液金屬礦床研究造詣很深,30年代就開始研究這個(gè)問題。經(jīng)過三十年的努力,至60年代初,他對(duì)熱液礦床成礦條件有了精深的見解。1963年在北京地質(zhì)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)上,發(fā)表了《關(guān)于成礦挖制及戚礦規(guī)律的幾個(gè)重要問題》、《成礦封閉的基本概念及其初步探討》等學(xué)術(shù)報(bào)告。他指出: “汽水熱液礦床的形成,受遮擋圈閉作用控制。含礦熱液對(duì)礦質(zhì)的聚集與石油和地下水的運(yùn)移、儲(chǔ)集有相似之處?!? 地質(zhì)學(xué)界認(rèn)為,他的不少精辟論斷,至今仍不失其現(xiàn)實(shí)意義。 景蘭還畫得一手好畫。這為其準(zhǔn)確地繪圖、設(shè)計(jì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他畫的畫活靈活現(xiàn),渾若天然;他繪的圖準(zhǔn)確清晰,一目了然。 他為人坦誠耿直,敢于砭時(shí)弊頂逆流,堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤。1957年以后,在政治上長期受到不公正的待遇,“文革”時(shí)期更是橫遭迫害。然而他對(duì)地質(zhì)科學(xué)的熾熱之心卻沒有絲毫的改變。不僅如此,還鼓勵(lì)兒子也從事這一在有人看來枯燥無味,在他看來神圣無比的工作。 1937年7月7日,盧溝橋事變爆發(fā),日本帝國主義開始大規(guī)模地入侵中國。不久,中國軍隊(duì)撤出北京,把這座古城拱手讓給了日本。 在國民黨軍隊(duì)撤走、日本軍隊(duì)侵入之前,還有幾個(gè)星期的“真空”,清華校務(wù)會(huì)決定采取護(hù)校行動(dòng)。馮友蘭還專門對(duì)圖書館的工作人員說:“中國一定會(huì)回來,要是等中國回來,這些書都散失了,那就不好,只要我們?cè)谇迦A一天,我們就要保護(hù)一天。”他同校務(wù)會(huì)議的人一直住在清華,守護(hù)著校園。一天夜里,他和吳有訓(xùn)一起巡察,清華園內(nèi),皓月當(dāng)空,十分寂靜。吳有訓(xùn)說:“可怕,可怕,靜得怕人!”馮友蘭突然有一種幻滅的感覺。他們覺得守護(hù)校園已經(jīng)沒有什么意義了。原想為中國守護(hù)一塊學(xué)術(shù)上、教育上完整的園地,現(xiàn)在北京已不再屬于中國了,還在這里守著,不是為日本人服務(wù)嗎?想到這些,他們決定不守了。 北京不守是人們意料中的事。清華也早已有了準(zhǔn)備。幾年前,已經(jīng)著手在湖南長沙設(shè)立分校,動(dòng)工在岳麓山建筑校舍。馮友蘭和吳有訓(xùn)一起,帶著亡國的悲傷和南渡的凄涼,戀戀不舍地離開了清華園,前往長沙。路過老家鄭州的時(shí)候,他邀吳有訓(xùn)上館子吃一頓黃河鯉魚,說不知道什么時(shí)候才能回來。正巧碰見了戲劇家熊佛西,三個(gè)人一同去吃黃河鯉魚。席間,喜歡養(yǎng)狗的熊佛西講起了狗的故事。說北京有許多人走了,把狗扔下。而那些沒有家了的狗,還仍舊忠實(shí)地守在門口,不肯離去。馮友蘭感慨地說:“這就是所謂喪家之狗,我們都是喪家之狗了?!? 盧溝橋事變之后,南京教育部命令南遷的北大、清華、南開一起組成“長沙臨時(shí)大學(xué)”,以原來三校的校長為常務(wù)委員,主持校務(wù),就原來三校的院長、系主任選出臨時(shí)大學(xué)的院長、系主任。文學(xué)院院長由原北大文學(xué)院院長胡適擔(dān)任,湯用彤出任哲學(xué)系主任。由于校舍緊張,文學(xué)院設(shè)在長沙以南一百多里地的南岳市。 1937年11月3日,馮友蘭、朱自清、聞一多、葉公超、柳無忌等十人冒著大雨乘車從長沙抵達(dá)南岳。他們的住室在一個(gè)小山坡上,是一座小樓,有一個(gè)動(dòng)聽的名字,叫“停云樓”。停云樓背靠衡山,門前有一條從衡山上流下來的小河。大雨過后,小河還會(huì)變作一個(gè)小瀑布。地方十分幽靜。在兵荒馬亂的年月,有這樣一個(gè)可供讀書的“凈地”,馮友蘭這一幫學(xué)人多少也感到了一些慰藉。他們暫時(shí)擱下了流徙的感傷,投入到學(xué)術(shù)研究之中。學(xué)術(shù)空氣一時(shí)十分濃厚。十年后,馮友蘭在美國賓夕法尼亞大學(xué)發(fā)表中國哲學(xué)演說時(shí),曾深情地回味了這一段日子: 在衡山只有短短的幾月,精神上卻深受激勵(lì)。其時(shí),正處于我們歷史上最大的民族災(zāi)難時(shí)期;……我們正遭受著與晉人南渡、宋人南渡相似的命運(yùn)??墒俏覀兩钤谝粋€(gè)神奇的環(huán)境:這么多的哲學(xué)家、著作家和學(xué)者都住在一棟樓里。遭逢世變,投止名山,薈萃斯文:如此天地人三合,使這一段生活格外地激動(dòng)人心,令人神往。在這短短的幾個(gè)月,我自己和我的同事湯用彤教授、金岳霖教授,把在此前開始寫作的著作寫完了。湯先生的書是《中國佛教史》第一部分。金先生的書是《論道》。我的書是《新理學(xué)》。 南岳的這一段生活真可謂既嚴(yán)肅又活潑。教授學(xué)生打成一片,其樂融融。北大有個(gè)學(xué)生說,在南岳一個(gè)月所學(xué)的比在北平一個(gè)學(xué)期還多。馮友蘭也覺得,在這一短暫時(shí)期,中國的高等教育有了空前的發(fā)展,文學(xué)院的學(xué)術(shù)空氣比清華、北大、南開三校的任何時(shí)期都濃厚。大家在攢著勁搞好教育,以減緩?fù)鰢?,弘揚(yáng)中國文化,為祖國培養(yǎng)人才。 有一次,馮友蘭與諸友登山,來到“二賢祠”。據(jù)說這里是朱熹和張拭切磋道德文章的地方。祠里正房叫“嘉會(huì)堂”,堂中立了一塊寫著“一會(huì)千秋”的橫匾。友蘭看了,頓生宋人南渡的凄情,隨口吟詩數(shù)首,其中二首道: 二賢祠里拜朱張,一會(huì)千秋嘉會(huì)堂。 公所可游南岳耳,江山半壁太凄涼。 洛陽文物一塵灰,汴水繁華又草萊。 非只懷公傷往跡,親知南渡事堪哀。 朱自清十分欣賞這兩首詩,在一次會(huì)議上,他登臺(tái)朗讀,感情十分投入。全體師生深為兩位先生的愛國情懷所感染,備感凄愴悲憤。 當(dāng)時(shí),學(xué)者們除了低頭做學(xué)問,悶心思故國之外,也間或唱和吟詩,或以文相戲。給“偏安”生活平添了不少閑情逸趣。有一次在飯廳吃飯,菜太咸,難以下咽,有人打趣說:“菜太咸有好處,可以防止人多吃?!甭劇嚯S口用漢儒解經(jīng)的套子,拖著長腔說:“咸者閑也,所以防閑人之多吃也?!倍旱萌藗儑婏埓笮?。 當(dāng)時(shí)住在小樓上的哲學(xué)教授,都有些嗜好或小典故。金岳霖眼睛怕光,經(jīng)常戴一副眼罩;鄭昕喜歡喝酒;馮友蘭曾評(píng)過吳宓的一首詩,認(rèn)為“相攜紅袖非春意”一句寫得不很得體;沈有鼎正在用紙枚代替蓍草,研究周易占卜的方法。聞一多就此賦詩一首,嘲戲哲學(xué)系的先生們。詩曰: 惟有哲學(xué)最詭恢,金公眼罩鄭公杯。 吟詩馬二評(píng)紅袖,占卜冗三用紙枚。 “馬二”為“馮”,“冗三”為“沉”。先生們的情趣可見一斑。 被評(píng)點(diǎn)的這幾位哲學(xué)家各有一套看家本領(lǐng)。其中馮友蘭善于把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化??窟@種本領(lǐng),他打通古今、融貫中西,化腐朽為神奇。而金岳霖正好相反,他擅長把簡(jiǎn)單問題復(fù)雜化,在外人看不出問題的地方,不僅看出問題,而且可以使問題層出不窮。如中國有個(gè)諺語,叫“金錢如糞土,朋友值千金”。金岳霖在十幾歲的時(shí)候就覺得它有毛?。喝绻敖疱X”是糞土,那么“千金”顯然也是糞土。把這兩句話作為前提,得出的邏輯結(jié)論就是“朋友如糞土”。這樣,就和諺語的本意正好相反。 ……插圖
媒體關(guān)注與評(píng)論
后記十七年前,我從一個(gè)鄉(xiāng)村考入河南大學(xué)中文系。第一學(xué)期就開了中國現(xiàn)代文學(xué)課。在這門課中,我知道了淦女士——馮沅君的名字,并頗有興致地讀了她的作品。為她是河南人而感到自豪。這是我第一次在精神上結(jié)識(shí)馮氏家族的人。 課堂上,老師還講到了馮沅君的兩個(gè)哥哥馮友蘭和馮景蘭,說他們合稱“三馮”,都是名震遐邇的大學(xué)問家。我和同學(xué)們驚嘆不已。更令我們驚嘆的是,大馮、二馮還曾執(zhí)教于河南大學(xué)。我又產(chǎn)生了為河南人學(xué)而自豪的感覺。 一次偶然的機(jī)會(huì),讀到了宗璞的《紅豆》,為其優(yōu)美的文字和美好的人物性格所陶醉,就找來了她的其它作品閱讀,并知道她就是馮沅君的侄女,遂感到馮氏家族的了不起。 去年春夏之交,我有幸受出版社之約,寫南陽馮氏家族文化史。我當(dāng)時(shí)的感覺是:有緣的,終究要相會(huì)。于是,馬不停蹄地張羅著找資料,并寫信給宗璞詢問情況。資料基本齊備以后,就開始閱讀、記錄、找感覺。一段時(shí)間內(nèi),我整個(gè)地生活在馮氏子弟們中間,他們的音容笑貌時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在眼前。雖然他們絕大多數(shù)我都不認(rèn)識(shí)。寫作的時(shí)候,我覺得自己穿過了一條條長長的歷史隧道,從康熙年間來到現(xiàn)在,從太原來到南陽,從南陽去了歐美。大槐樹枯了又綠,臘梅花謝了又開。寫完初稿的時(shí)候,我長出一口氣,眼前一亮,仿佛出了隧道。 在準(zhǔn)備和寫作的過程中,我得到了來自各方面的鼓勵(lì)和支持。南陽、鄭州、開封、南京、北京的朋友們紛紛給我寄來資料;書稿完成后,我的同事和學(xué)生爭(zhēng)先恐后地幫我抄寫。這些都令我感動(dòng)。尤其令我感動(dòng)的是,去年夏天,南陽馮氏第八代傳人南陽三師的退休教師馮鐘雋先生,不顧年事已高,冒著酷暑,給我抄寄了厚厚一疊子珍貴的資料,并不時(shí)在電話中回答我的提問;南京江蘇古籍出版社的馮保善先生和《江蘇高教》雜志社的孔慶茂先生也給予了可貴的幫助。馮先生還在百忙中抽出時(shí)間,幫我查找資料,提寫作建議。在此我特向他們表示由衷地感謝! 由于才力不濟(jì),努力不夠,書中不盡人意的地方不少,懇請(qǐng)方家和廣大讀者批評(píng)指正! 趙金鐘 1999年7月5日 于河南信陽譚山堡濱河齋
編輯推薦
本書主要講述了馮友蘭一家從衰落走向成功的過程。馮氏家族從一個(gè)四處尋找生存的之路的困頓境界發(fā)展成為一個(gè)文化世家,其中的辛酸的歷程在本書都有了深刻的體現(xiàn),相信廣大讀者會(huì)從本書中汲取到有價(jià)值的營養(yǎng)。
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