日本精神

內(nèi)容概要

世界正處于迅速變化和進(jìn)步中。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展面前，人類(lèi)所賴(lài)以生存的地球似乎變得愈來(lái)愈小了，以至有人形象地稱(chēng)之為“地球村”。隨著國(guó)與國(guó)之間的交往日益頻繁，人類(lèi)社會(huì)逐步融為一個(gè)密不可分的整體，和平與發(fā)展成了當(dāng)今世界的主流。然而，不管人們承認(rèn)與否，在這種和平與發(fā)展的主流之下，實(shí)際上存在著一種較往日那種戰(zhàn)火紛飛的血肉搏斗更為殘酷激烈的競(jìng)爭(zhēng)潛流，這就是世界各民族和各國(guó)之間為爭(zhēng)取自己在世界事務(wù)中的影響力和突出地位而默默地進(jìn)行的較量。    日本精神是一個(gè)相當(dāng)完整的體系，它由原創(chuàng)精神和派生精神兩大部分構(gòu)成。前者為其本而后者為其末。值得注意的是，此前學(xué)界在談及日本精神時(shí)，往往只強(qiáng)調(diào)其派生精神，而忽略其原創(chuàng)精神，故有失其本重其末的缺憾。本書(shū)擬從正本清源的角度重點(diǎn)探討日本民族最本質(zhì)的精神——原創(chuàng)開(kāi)拓精神。

書(shū)籍目錄

第一章 引論——軌跡與責(zé)任第二章 原創(chuàng)精神的誕生  第一節(jié) “諾亞洪水”與日本陸橋　第二節(jié) 大遷徙中的開(kāi)拓意識(shí)　第三節(jié) 刀形石器出現(xiàn)的前后　第四節(jié) 繩紋與馴火　第五節(jié) 深山與陸地開(kāi)拓　第六節(jié) 問(wèn)海與水域開(kāi)拓　第七節(jié) 繩紋人在社會(huì)和生活領(lǐng)域里的開(kāi)拓　第八節(jié) 繩紋人的語(yǔ)言　第九節(jié) 原創(chuàng)精神的誕生第三章 從稻作文化的興起到遣唐使的輟止　第一節(jié) 繼往開(kāi)來(lái)的過(guò)渡時(shí)代　第二節(jié) 大和朝廷的內(nèi)外開(kāi)拓　第三節(jié) 遣使入隋與“日出”、“日沒(méi)”　第四節(jié) 外交領(lǐng)域里弘揚(yáng)原創(chuàng)開(kāi)拓精神的高潮期第四章圍繞民族文化重構(gòu)所進(jìn)行的偉大探索和實(shí)踐  第一節(jié) 全新“唐風(fēng)”文化的創(chuàng)造　第二節(jié) “國(guó)風(fēng)”文化的問(wèn)世  第三節(jié) “唐風(fēng)”與“國(guó)風(fēng)”的共性和差別　第四節(jié) 在多事之秋中創(chuàng)造新的文化第五章現(xiàn)代文明的莫基　第一節(jié) 為國(guó)家和民族的統(tǒng)一浴血奮戰(zhàn)　第二節(jié) 幕藩體制的生機(jī)和活力　第三節(jié) 絢而多彩的近世文化　第四節(jié) 近世學(xué)殖第六章原創(chuàng)精神的畸變　第一節(jié) 原創(chuàng)精神畸變之原因　第二節(jié) 原創(chuàng)精神畸變的外在表現(xiàn)形式　第三節(jié) 原創(chuàng)精神畸變的危害后記附錄：主要參考文獻(xiàn)

圖書(shū)封面

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