父與子

用戶評(píng)論 (總計(jì)63條)

•   巴扎羅夫代表了19世紀(jì)60年代的年輕一代——激進(jìn)的平民知識(shí)分子。而巴威爾和尼古拉則代表了保守的自由主義貴族的老一代人。當(dāng)然，在對(duì)待年輕人的態(tài)度上，父輩中的人們態(tài)度各有不同，尼古拉比較溫和，希望理解子輩，想跟上時(shí)代，只是不太成功。巴威爾則固執(zhí)已見(jiàn)，信奉貴族自由主義，對(duì)年輕人的反叛耿耿于懷。父與子的沖突在廣義上表現(xiàn)為巴威爾和巴扎羅夫之間的對(duì)立，由此，在巴扎羅夫身上塑造了時(shí)代“新人”的形象。
•   本書(shū)是俄國(guó)作家屠格涅夫的代表作。小說(shuō)反映的主題是父輩與子輩之間的沖突。主人公巴扎羅夫代表的是激進(jìn)的平民知識(shí)分子，而巴威爾和尼古拉則代表的是保守的自由主義貴族。兩代人之間就如何對(duì)待貴族文化遺產(chǎn)、藝術(shù)與科學(xué)，人的行為準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)與教育，個(gè)人的社會(huì)責(zé)任等問(wèn)題各抒己見(jiàn)，他們之間的分歧和對(duì)立反映了時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步是不可阻擋的歷史趨勢(shì)。
•   屠格涅夫最偉大長(zhǎng)篇小說(shuō)，創(chuàng)作生涯的巔峰之作。文筆婉麗，結(jié)構(gòu)巧妙，通過(guò)父輩與子輩的沖突彰人性的光輝。
•   父與子，屠格涅夫名著，享譽(yù)國(guó)際，文筆澤澤生輝，大愛(ài)。
•   小學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)屠格涅夫的“麻雀”，老麻雀為了保護(hù)小麻雀，不惜與張著大嘴的獵狗決斗，這就是母愛(ài)，為了孩子，可以不惜一切，超愛(ài)，這次買了大師的“父與子”好好研讀。
•   通過(guò)父輩與子輩的沖突彰人性的光輝。
•   很多人都想出國(guó)旅行，可資金卻是一個(gè)大問(wèn)題?，F(xiàn)在，你不用為它而發(fā)愁了！唉！你們別亂想，不是我給你們資金。我們可以從文學(xué)作品中，從書(shū)籍中去接近他們，認(rèn)識(shí)他們，了解他們，《父與子》就是這樣的一本書(shū)，它帶我走到了外國(guó)人民生活中，你也買一本《父與子》吧！它非常好看，精彩，所以，你趕快抓緊行動(dòng)吧！
•   俄國(guó)文學(xué)很有特色，在世界文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，屠格涅夫是其中的優(yōu)秀代表。
•   從課本里就看到父與子了 很喜歡
•   父與子，孩子很喜歡很愛(ài)看書(shū)
•   版本權(quán)威，又是偉大的屠格涅夫的經(jīng)典之作。
•   簡(jiǎn)潔質(zhì)樸優(yōu)美的語(yǔ)言，栩栩如生的人物刻畫(huà)，讓人好像回到了那個(gè)時(shí)代的俄國(guó)。
•   父親和兒子，永遠(yuǎn)充滿故事感，父輩同孩子之間雖然經(jīng)常為某些事情起沖突，但是在這些沖突當(dāng)中，體現(xiàn)出了人性的很多東西，不妨一看。
•   屠格涅夫的經(jīng)典小說(shuō)，閱讀經(jīng)典，陶冶心靈，同時(shí)也是買給兒子和我的。
•   屠格涅夫的小說(shuō)，很有特點(diǎn)，讓人愛(ài)不釋手
•   還不錯(cuò)，重要的是也確實(shí)便宜，但希望真能想廣告語(yǔ)所說(shuō)能有名家翻譯的水準(zhǔn)。
•   外國(guó)的名著，還沒(méi)看完，還可以吧
•   退休了，有時(shí)間好好的品味世界名著了！
•   給孩子買的，在閱讀之中，書(shū)的質(zhì)量挺好，買這本書(shū)是想讓孩子多讀些名著
•   描寫(xiě)細(xì)膩，給人一種享受。
•   讀一本名著，心靈猶如經(jīng)過(guò)一次洗禮，人的閃光點(diǎn)在文中得到真實(shí)再現(xiàn)。
•   雖然還沒(méi)看，翻過(guò)一下覺(jué)得挺好的，而且是名著，有利于提高語(yǔ)文成績(jī)。
•   這種版面不太適合孩子看，字與字的間距太小，但孩子還是比較喜歡
•   紙張字跡還行 建議經(jīng)濟(jì)用的就不錯(cuò)了 如有大的期望就不恭維了 性價(jià)比還好
•   很不錯(cuò)的小說(shuō)，很喜歡，馬上就看
•   很喜歡的小說(shuō)。。
•   內(nèi)容不用說(shuō)。紙質(zhì)好，排版好字的大小也可以。好評(píng)。
•   值得購(gòu)買，價(jià)格合理，絕對(duì)好書(shū)
•   書(shū)的包裝有很文化氣息，代表作就不用多說(shuō)啦?？梢岳玫罔F上公交上的時(shí)間看。
•   全新,有塑料包裝
•   老師推薦的，一下子買了不少
•   。。。推薦，挺好看的
•   適合暑假靜心閱讀，能從中感悟許多東西。
•   你想當(dāng)個(gè)稱職的家長(zhǎng)嗎。那就讀一讀吧。
•   經(jīng)典無(wú)需質(zhì)疑，非常好。
•   經(jīng)典不朽啊，感動(dòng)常在。
•   小學(xué)階段，孩子讀的是漫畫(huà)版，現(xiàn)在可以通過(guò)閱讀此書(shū)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)經(jīng)典巨著的魅力了……
•   每個(gè)家有男孩的人都值得一看
•   內(nèi)容很吸引人，值得一讀。
•   很好……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………7777777777777777777777777777777777
•   父與子（屠格涅夫最偉大長(zhǎng)篇小說(shuō)，創(chuàng)作生涯的巔峰之作。文筆婉麗，結(jié)構(gòu)巧妙，通過(guò)父輩與子輩的沖突彰人性的光輝。名家全譯本）
•   　　書(shū)中聚焦著不同的點(diǎn)，描寫(xiě)著不同的碰撞。在父子代紀(jì)之間，既有溫暖的親情，又有精神思想和生活觀念的沖突。在不同愛(ài)情中間，也有著不同的特質(zhì)。藐視一切，對(duì)浪漫主義的一切都不屑一顧的巴扎羅夫在面對(duì)奧金左娃的感情時(shí)，不自覺(jué)地陷入愛(ài)情的溫情氣息中，而這情感和氣息和自己一貫的堅(jiān)定信仰存在著無(wú)比的沖突，所以他緊張壓抑和痛苦，但明知如此，他還是無(wú)法從這種情感中抽離。由此可見(jiàn)，所謂的虛無(wú)主義或其他任何主義都不值得奉為圭臬，因?yàn)橹髁x在你未經(jīng)歷事物時(shí)，既對(duì)事物有了判斷和好惡傾向。而生活不需要理論來(lái)知道，只有你切身經(jīng)歷了，體會(huì)了，思考了，你才能對(duì)她做出判斷，分出好惡。不然，那意念里固有的主義就會(huì)變得趾高氣揚(yáng)和虛假矯情，在真實(shí)的生活面前更是不堪一擊。老屠對(duì)人物心理描寫(xiě)的筆觸是好的，經(jīng)歷過(guò)情感的人，多少能感受到種種情感中自己的影子。意氣風(fēng)發(fā)，干勁十足的巴扎羅夫，因?yàn)橐粋€(gè)小小的意外和偶然，就一命嗚呼了，他的人生、激越的信念都來(lái)不及發(fā)揮，就這樣黯然離場(chǎng)。再加上回家后與農(nóng)民交談后，農(nóng)民對(duì)他的不就一大少爺?shù)脑u(píng)價(jià)中，可以體味到作者深深的諷刺和嘲謔。巴扎羅夫帶著他的結(jié)局下場(chǎng)了，其他的角色也各自帶著自己的結(jié)局下場(chǎng)。合上書(shū)，不禁感到多條線路在腦中縱橫交織，有新舊時(shí)代的價(jià)值觀的交錯(cuò)，有不同愛(ài)情親情的交錯(cuò)，有不同家庭的交錯(cuò)，有不同人不同傷痛的交錯(cuò)。因?yàn)榻诲e(cuò)，每一個(gè)人每一處景色才更有獨(dú)自的魅力，也因?yàn)椴煌木吧艠?gòu)成這豐富有層次感的活力。
•   　　原文地址：http://jackrubbish.com/blog/archives/12422
  　　
  　　很多世界名著都是硬生生地看的，甚至一字不落從頭看到尾但是不知道講了什么東西。《父與子》我?guī)缀醪焕斫?，因?yàn)槲也恢涝臅r(shí)代背景。
  　　這套名著名譯插圖本叢書(shū)讓我懷念，這套書(shū)我買的最多，質(zhì)量好，但打的折扣多。
  　　屠格涅夫文筆清秀、平淡，但讓人悲哀。有一種調(diào)子。
  　　屠格涅夫筆下有一些著名的“多余人”形象，比如羅亭，《父與子》主人公也是典型的多余人。
  　　“他們生活空虛，性格軟弱，沒(méi)有向貴族社會(huì)抗?fàn)幍挠職猓皇怯脩n郁、彷徨的態(tài)度對(duì)待生活，在社會(huì)上無(wú)所作為（摘自百科）”“多余人”的書(shū)不能多看，負(fù)能量啊。
  　　
  　　2013-11-14 13:36:30
  　　
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•   　　看到巴扎洛夫生病在床的那一段特別感動(dòng)，他發(fā)現(xiàn)父親正望著他，他便叫父親出去，老人走后過(guò)了會(huì)又躡著腳回來(lái)，半藏在碗柜門后，不轉(zhuǎn)眼地望著他的兒子。。或許我對(duì)文章理解得膚淺，但是對(duì)于這兩對(duì)父子，還是很有感觸，即使兩代人思想差異極大，感情永遠(yuǎn)是最純凈的，無(wú)論是形式上的飄渺的感情，抑或是帶有目的的，感情就是感情，我們何必拒絕它呢。。敞開(kāi)一切去接受父母，家人，愛(ài)人，朋友的愛(ài)吧~
•   　　 我想，任何人都有那么一個(gè)時(shí)刻-------早上起來(lái)，心想著今天要做的事情，結(jié)果連一點(diǎn)起床的欲望都沒(méi)有了。上班，賺錢，養(yǎng)家糊口，強(qiáng)迫癥似的忙碌，卻貌似一點(diǎn)點(diǎn)意義和興趣都沒(méi)有。不經(jīng)問(wèn)自己，身在何方？
  　　　　
  　　　　這個(gè)時(shí)候，如果你45°朝向天空，祈求上天給你指引的話，
  　　　　
  　　　　陶淵明老爺子準(zhǔn)會(huì)對(duì)你說(shuō)，不如歸去，不如歸去。
  　　　　
  　　　　喬布斯老爺子準(zhǔn)會(huì)對(duì)你說(shuō)，孩子，if you have not found what you love, keep haunting, don't settle. （ps:今天正好是他的忌日，希望他一切都好。）
  　　　　
  　　　　而如果你運(yùn)氣不好，回應(yīng)你的是19世界的俄國(guó)大師，屠格涅夫，的話，他準(zhǔn)會(huì)告訴你，孩子，人生就是虛無(wú)和無(wú)意義。又何必去追尋意義了?沒(méi)有真相，沒(méi)有本質(zhì)。生存本來(lái)就是隨機(jī)，無(wú)意義的。所以規(guī)則，習(xí)俗，道德，甚至是浪漫，都是沒(méi)有意義的。
  　　　　
  　　　　你只能，用虛無(wú)抵御虛無(wú)。跟隨我們的虛無(wú)主義吧。
  　　　　
  　　　　---------不知道屠格涅夫大師是不是這樣想的，至少他的《父與子》里的主人公 巴扎羅夫 就是這樣想的。
  　　　　
  　　　　你看看俄國(guó)的19世紀(jì)的改革。歐洲的現(xiàn)代改革都風(fēng)生水起了，而俄國(guó)，死死握住舊的社會(huì)制度不放，老一輩貴族放浪形骸，農(nóng)奴喝酒懶惰不思進(jìn)取。最終連個(gè)農(nóng)奴制都還搞不定。
  　　　　
  　　　　------太尼瑪高端了！不落實(shí)處，落后，固執(zhí)，虛榮！尼瑪，浪漫主義都是自欺欺人的虛假，無(wú)意義的。
  　　　　
  　　　　雖然巴扎羅夫的父母充其量也是現(xiàn)代的小中產(chǎn)階級(jí)，跟虛榮的貴族沾不上邊，而且極愛(ài)他們的兒子--巴扎羅夫。結(jié)果巴扎羅夫仍然是對(duì)他們不喜歡，一走就是三五年。
  　　　　
  　　　　“…他們，就是，我的父母，整天在忙碌；但他們并不去想一想自己的渺??；他們一點(diǎn)都不在乎…那時(shí)我…我只覺(jué)得厭倦和生氣“
  　　　　
  　　　　-----太尼瑪?shù)投肆耍∈澜邕@么大，他們只是像忙碌的螞蟻一樣，什么都不去想。
  　　　　
  　　　　那怎么辦？所以，虛無(wú)吧。位于中間吧。來(lái)我們一起來(lái)高唱楊坤的”無(wú)所謂“。我連爭(zhēng)都懶得跟你們爭(zhēng)。無(wú)所謂啊，無(wú)所謂。我做我的實(shí)驗(yàn)去，我解剖我的小青蛙去。
  　　　　
  　　　　還好，作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，盡管巴扎羅夫完全蔑視一切與傳統(tǒng)俄羅斯有關(guān)的事物，但他仍然相信在純科學(xué)里是有宗旨和價(jià)值的。就像所有懷才不遇的古人，就像陶淵明老爺子們一樣，面對(duì)無(wú)法改變的事實(shí)，唯一能做的是改變自己，或者說(shuō)是，選擇抵御的姿態(tài)。逃離，轉(zhuǎn)移到其他領(lǐng)域去。是的，他們能也只能選擇一種姿態(tài)。巴扎羅夫選擇的是，時(shí)髦的科學(xué)與理性。
  　　　　
  　　　　
  　　　　哈哈，如果你們認(rèn)為我是在贊賞這么一個(gè)高端的人物。我只能說(shuō)，認(rèn)真你就輸了。屠格涅夫?qū)懙竭@里的時(shí)候，肯定在心里默默地狂笑：尼瑪，認(rèn)真你們就輸了。你們以為我在稱贊他，其實(shí)是在欲揚(yáng)先抑。目空一切的虛無(wú)主義者們，一碰到真正讓你們割舍不下的東西的時(shí)候，你們的虛無(wú)和無(wú)意義就開(kāi)始崩塌了。
  　　　　
  　　　　涅夫大叔相信的是，一物降一物。藐視俄國(guó)，藐視父母與環(huán)境，那就找一個(gè)人來(lái)藐視你自己---那就是更加虛無(wú)的貴族夫人。一個(gè)出身卑微但窮且益堅(jiān)，嫁給一個(gè)年老貴族的年輕夫人--安娜。這是一個(gè)明確知道自己想要什么的女人啊。雖然老貴族死得早，但是恪守的傳統(tǒng)與習(xí)俗還是得遵守的啊。早飯，散步，聊天，晚飯，都有嚴(yán)格的安排的啊~ 結(jié)果，我們的虛無(wú)主義者啊，完全沒(méi)有抵抗，陷入進(jìn)去了。也許是被虛無(wú)主義者卓然不同的思想與氣質(zhì)吸引，也許是對(duì)愛(ài)情的渴望？安娜無(wú)意識(shí)（有意識(shí)？）的引誘了他。卻在巴扎羅夫向她表白的時(shí)候，殘忍地拒絕了，為自己辯解道：
  　　　　
  　　　　“不。神知道祂什么時(shí)候要帶領(lǐng)；一定不會(huì)要鬧出這種事。”
  　　　　
  　　　　無(wú)意義，無(wú)意義。巴扎羅夫，下定決心第二天就走了！回家去了。在家里，讀者才發(fā)現(xiàn)原本對(duì)什么都有洞見(jiàn)的他，對(duì)農(nóng)奴的看法錯(cuò)得十萬(wàn)八千里之遠(yuǎn)；對(duì)父母，卻又無(wú)法親近。想遠(yuǎn)離塵囂，結(jié)果發(fā)現(xiàn)塵囂早以拋棄他很遠(yuǎn)。
  　　　　
  　　　　放下吧，結(jié)果那份被人拒絕的暗戀總牽扯著他。再也無(wú)法瀟灑，再也無(wú)法自由。
  　　　　
  　　　　最終藐視一切的虛無(wú)主義者，卻因自己對(duì)愛(ài)情，對(duì)自己看中的東西的無(wú)法藐視，而糾結(jié)去世。。。。
  　　　　
  　　　　只剩下可憐的老父母的控訴：
  　　　　
  　　　　他們拖著沉重的腳步，相互攙扶著，慢慢走近鐵柵，然后跪在地上一段長(zhǎng)時(shí)間、痛苦地哭泣，并仔細(xì)地望著那蓋著他們兒子的石板，他們交換幾句簡(jiǎn)短的話語(yǔ)，抹去石板上的塵土，理了理松樹(shù)的枝梢，然后再祈禱；他們舍不下這個(gè)地方，他們覺(jué)得在這里離他們的兒子，兒子的回憶近些……難道他們的祈禱、他們的淚水是沒(méi)用的？難道愛(ài)，神圣，真摯的愛(ài)都不是萬(wàn)能的？哦，不！
  　　　　
  　　　　-----------
  　　　　人生的意義，太過(guò)宏大的主題。最終還是上升為了愛(ài)，各種形式的愛(ài)。
  　　　　貌似：費(fèi)奧多爾·陀思妥耶夫斯基看了《父與子》，似乎很欣賞巴扎羅夫這角色，于是探查了一個(gè)類似的主題，寫(xiě)了《罪與罰》拉斯科利尼科夫的信仰救贖（透過(guò)耶穌的愛(ài)）。-----【維基百科】
  　　　　
  　　　　而其實(shí)對(duì)于一個(gè)小小的我來(lái)說(shuō)，盡歡。
  　　　　
  　　　　君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
  　　　　君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
  　　　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
  　　　　烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
  　　　　岑夫子、丹丘生：將進(jìn)酒，杯莫停。
  　　　　與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。
  　　　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
  　　　　古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
  　　　　陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
  　　　　主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
  　　　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
  　　　　與爾同銷萬(wàn)古愁。
  　　　　
  　　　　
  　　　　PS:對(duì)于為啥看了這么一本名字長(zhǎng)得讓我這么一個(gè)不喜歡記名字的懶家伙總是看了后面翻前面，讀到一半才記住誰(shuí)是誰(shuí)的原因。。。我只能說(shuō)。。很蛋疼。。。此處省略100字。
  　　
•   　　前半部分寫(xiě)的感覺(jué)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，已經(jīng)不屬于這個(gè)時(shí)代了可以借鑒的地方也比較少，完全是那個(gè)時(shí)代的讀物，后部分理論和愛(ài)情相結(jié)合讀起來(lái)不會(huì)顯得那么枯燥乏味了，但是阿爾卡季和卡加相戀介紹的太籠統(tǒng)了，最后巴扎羅夫突如其來(lái)染上的傳染病和臨死前的意志堅(jiān)定給我留下很深刻的印象！感覺(jué)巴扎羅夫還有很多事要做，現(xiàn)在正是風(fēng)華正茂的時(shí)候不能就這樣死去了！屠格涅夫的作品結(jié)尾總是給人震撼的心情！就像《初戀》、《阿霞》一樣
•   　　 花了幾天的時(shí)間看完《父與子》，內(nèi)心愈加沉重，民主與自由在任何時(shí)代看似不沖突，但是其實(shí)質(zhì)上又雜糅在一個(gè)矛盾的社會(huì)里，這種矛盾在作者看來(lái)是沒(méi)有辦法調(diào)和的，選擇了讓主人公以愛(ài)情的失敗而死去，給人感覺(jué)盡是突兀，因?yàn)樵跁?shū)的前半部分只字不提愛(ài)情。讓人感到非?？上А?br /> 　　可能這也是托爾斯泰和屠格涅夫 之間為這本小說(shuō)產(chǎn)生了十七年的誤會(huì)的真正原因吧！
•   　　如果虛無(wú)主義也分高低階的話，主角巴扎羅夫肯定是個(gè)高階虛無(wú)主義者。他和老貴族巴威爾所罵的低階虛無(wú)主義者幾乎沒(méi)有相同之處——罵的是“在從前年輕人都不能不念書(shū)：他們不愿意讓人家叫粗野的人，因此不管喜不喜歡，他們都不得不好好地用功?？墒乾F(xiàn)在，他們只要說(shuō)：“世界上一切都是狗屁！”就成功了。一般年輕人都高興極了。說(shuō)老實(shí)話，他們先前本來(lái)是笨蛋，現(xiàn)在轉(zhuǎn)眼的工夫就變成虛無(wú)主義者了?！边@段攻擊對(duì)某些自稱虛無(wú)主義者的人是抓住重點(diǎn)的，但對(duì)巴扎羅夫無(wú)效——巴氏是個(gè)實(shí)驗(yàn)科學(xué)控，若要說(shuō)他不讀書(shū)，除非書(shū)指的只是文史哲。當(dāng)然，老貴族巴威爾心中的書(shū)真的只是指這樣的書(shū)也不無(wú)可能。
  　　屠格涅夫沒(méi)有直接給出巴扎羅夫的反駁，但聽(tīng)完罵他就和其跟班一聲不吭地解剖青蛙去了。這個(gè)行為其實(shí)無(wú)比清楚地表明了高級(jí)虛無(wú)主義者的特質(zhì)：1、他們是情緒耐受體，很難受到激情的影響，哪怕是憤怒；2、輕視言語(yǔ)，重視行動(dòng)，因?yàn)檠哉Z(yǔ)之虛無(wú)（概念、理念神馬的都是言語(yǔ)的延伸），是虛無(wú)主義的中心，而沒(méi)有言語(yǔ)的支撐，行動(dòng)是易碎的——高階虛無(wú)主義看中的就是這種可有可無(wú)中的有；3、他們之所以無(wú)所畏懼，是因?yàn)闊o(wú)所謂；而冷漠來(lái)自于某種看穿（這種看穿既老道又幼稚。如果可以打個(gè)比方，它大概類似于會(huì)解高數(shù)題的小孩子，智力發(fā)達(dá)，但這智力來(lái)自于集體智力，而不是個(gè)體覺(jué)悟）。但巴扎羅夫強(qiáng)硬的虛無(wú)主義是怎么來(lái)的呢？應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)自然而然地長(zhǎng)成一個(gè)虛無(wú)主義者。任何（類似虛無(wú)主義這種）極端的情感，只可能是一種過(guò)度糾正：糾正直接的情感傷害，或者是對(duì)接近僵化的傳統(tǒng)文化的自覺(jué)反叛。
  　　本書(shū)的標(biāo)題顯然有這樣的故意：引起讀者對(duì)兩代人之間不同的注意。父代基本上是浪漫主義的，他們有信仰、有激情——且不管信仰的是民族主義、愛(ài)情、高雅還是其他。子代相反，激情和信仰是最受其鄙視的東西。巴扎羅夫的冷漠老道貫穿全篇：書(shū)中的情節(jié)轉(zhuǎn)換（在被對(duì)女主的激情控制之前），都是由其虛無(wú)主義感情推動(dòng)的，使他從一處轉(zhuǎn)移到另一處的推動(dòng)力是“科學(xué)研究”（離開(kāi)父母家是因?yàn)椤案改讣覠o(wú)法安下心來(lái)研究”，去朋友家只是因?yàn)椤八噎h(huán)境適合研究”，）——并不是因?yàn)樗叛隹茖W(xué)或追求真理，只是因?yàn)榭茖W(xué)研究恰如其分地充當(dāng)了這種冷心腸的表象：它和主觀激情木有任何關(guān)聯(lián)，它之客觀幾乎是前代過(guò)于激情（以致于有些矯情）的人生觀的直接對(duì)撞。
  　　巴扎羅夫和奧津佐娃的戀愛(ài)事件是本書(shū)重頭戲，事情過(guò)程雖是用平鋪直敘，但有些地方節(jié)奏空間掌握得相當(dāng)好。比如一句話交待兩人相遇之前的情況：“她最厭惡庸俗，但沒(méi)有一個(gè)人可以用庸俗來(lái)責(zé)備巴扎羅夫”，這一句寫(xiě)在這里非常到位，既交待了男主的性格里有種種令人厭惡的特點(diǎn)，又交待了二者情感交錯(cuò)間厭惡和喜歡的不對(duì)等性關(guān)系。不提他有她喜歡的品質(zhì)，只提他有她不厭惡的品質(zhì)，這種不必然產(chǎn)生“喜歡”的客觀存在的關(guān)系，預(yù)設(shè)了故事展開(kāi)的空間，又不讓人覺(jué)得乏味。
  　　寫(xiě)巴扎羅夫陷入激情那幾頁(yè)也寫(xiě)得相當(dāng)精彩——不是因?yàn)樗且粋€(gè)高潮的戀愛(ài)場(chǎng)景，而是因?yàn)樗翘摕o(wú)主義者自身矛盾的激化。它描寫(xiě)了一個(gè)天生的虛無(wú)主義者怎樣從這種場(chǎng)景里突圍。首先是克制想象做浪漫化伸展，這即使對(duì)天生的虛無(wú)主義者來(lái)說(shuō)也不容易，因?yàn)榧で榈臋C(jī)制就是想象的鼓舞，而鼓舞起來(lái)了要控制又談何容易呢？所以必須有所行動(dòng)。巴扎羅夫的行動(dòng)是，粗魯?shù)乇戆滓源蚱葡胂筚囈跃S持的幻象，使之還原為性吸引事件本身。當(dāng)然也不能還原太過(guò)，還原到化學(xué)反應(yīng)神馬的，就又濫用常識(shí)了。鑒于巴扎羅夫的對(duì)手是個(gè)半虛無(wú)主義姑娘，從作者的描寫(xiě)來(lái)看，雖然理論性不如巴氏，但其天性似乎更加冷淡。所以巴氏的動(dòng)作被迅速合理接收，激情事件結(jié)束。實(shí)際上對(duì)姑娘的描述也精彩，就不多說(shuō)了。
  　　巴扎羅夫成功撤離激情，卻死于通常不致命的劃傷。雖然看上去作者做了這樣的暗示：激情受挫（既是主動(dòng)受挫又是被動(dòng)受挫）可能是男主致死的根本原因。但還好只是可能的暗示，若直接寫(xiě)出來(lái)，真的就沒(méi)比瓊瑤阿姨高明多少了，因?yàn)檫@樣無(wú)非說(shuō)了一句話：激情無(wú)比偉力，見(jiàn)神滅神逢鬼滅鬼。而一開(kāi)始巴扎羅夫是被塑造成一個(gè)無(wú)比冷漠，內(nèi)心又無(wú)比強(qiáng)大的人的，若到最后是這樣被“愛(ài)情”一舉殲滅那未免太不給力了。我猜想是作者是真不知道要給這種人安排個(gè)怎樣的結(jié)局才好。只好給他安排個(gè)真正虛無(wú)主義的死亡——不是死于某種信念，也不是死于某種激情，而是死于自然的詭譎。這種死法幾乎可以讓這句話感動(dòng)無(wú)數(shù)人的話成為笑談：在死前，我可以毫不后悔地說(shuō)，我沒(méi)有虛度我的一生。
  　　
•   　　 巴扎羅夫自稱為“虛無(wú)主義者”，藐視一切，認(rèn)為一切都沒(méi)有意義，他崇尚科學(xué)，卻又以一種不科學(xué)的態(tài)度對(duì)待生活，對(duì)待其他人的觀點(diǎn)。事實(shí)上他渴望愛(ài)，卻又由于自己虛無(wú)主義者的身份不敢去愛(ài)。虛無(wú)，藐視一切，嘲笑一切，可是他卻又想著去斗爭(zhēng)，他說(shuō)阿爾卡季軟弱，不適合去斗爭(zhēng)，但他自己又沒(méi)有行動(dòng)，他嘲笑著別人，自認(rèn)為了解農(nóng)民，可以和農(nóng)民階級(jí)很好的交流，可是農(nóng)民事實(shí)上卻看不起他，“大少爺懂什么呢”一句多傷人的話啊。他愛(ài)奧金左娃，卻應(yīng)克制著自己的愛(ài)，也許只因自己是虛無(wú)主義者，不應(yīng)擁有愛(ài)情，必須鄙視一切浪漫主義。奧金左娃以為自己愛(ài)他，但悲哀的是最后她發(fā)現(xiàn)自己根本不愛(ài)巴扎羅夫，之前的一切或許是由于巴扎羅夫新穎虛無(wú)的觀點(diǎn)產(chǎn)生的好奇令自己誤以為自己愛(ài)上了他。巴扎羅夫嘲笑貴族主義，尋求一個(gè)平等的世界，他想為農(nóng)民奮斗斗爭(zhēng)，卻又有“神靈管不上燒瓦罐的事,另要有人侍候!”的觀點(diǎn)，他看不起西特尼科夫，認(rèn)為他愚蠢可笑，他就只配為他們燒瓦罐，這骨子里難道不也透著不平等的看法，認(rèn)為自己高人一等。他愛(ài)的父母，卻又在一舉一動(dòng)中傷害父母的心，善良的老人是這書(shū)中所描述的最悲慘的人。巴扎羅夫最后死于病魔之手，這樣的安排或許體現(xiàn)了作者對(duì)待他的態(tài)度，也就是巴扎羅夫這種人不應(yīng)該存在，或許也沒(méi)存在的價(jià)值，也就是巴扎羅夫給所有人拋棄了，包括創(chuàng)造他的人。巴扎羅夫其實(shí)是一個(gè)厭世的人，逃避現(xiàn)實(shí)的人，他自我定位很高，貌似自高，驕傲，但實(shí)際上他是一個(gè)軟弱的人，真正強(qiáng)大的人不需要時(shí)時(shí)提醒自己是虛無(wú)主義，不需要藐視一切，而是勇敢地去生活，生活是那么美，充滿樂(lè)趣，充滿驚喜，充滿挑戰(zhàn)。
  　　 阿爾卡季，一個(gè)年輕令人羨慕的人，他有年輕人的熱情和迷茫，也崇拜英雄，他開(kāi)始無(wú)比崇敬巴扎羅夫和他那酷酷的“虛無(wú)主義”，但隨著時(shí)間的推移以及自己愛(ài)情的到來(lái)，他開(kāi)始懷疑，懷疑巴扎羅夫的完美，懷疑虛無(wú)主義，他勇敢的追求自己的愛(ài)情，最終也回到生活的正軌，這種生活不是人人都會(huì)向往歡喜，但至少大部分人追求的就是這一份寧?kù)o，巴扎羅夫無(wú)疑是羨慕阿爾卡季的，同時(shí)他也祝福著他的這位朋友。
•   　　本人讀的是譯文出版社那一版的，前言部分一股沉重的酸腐氣撲面而來(lái)，學(xué)究們拿起了馬克思主義的文化觀在那邊解剖人物。巴維爾是保守的舊貴族，代表落后的農(nóng)奴主階級(jí)；巴扎羅夫是自由的民主主義者，代表著新生的資產(chǎn)階級(jí)......
  　　由于處于特殊的歷史時(shí)期，該書(shū)其實(shí)是具有很濃的政治色彩的。但是如果只是聚焦于人物的政治性，本書(shū)的價(jià)值毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)大打折扣。實(shí)際上，這是一本極具幽默諷刺意味的小說(shuō)。作者屠格列夫在俄國(guó)享有“詩(shī)人小說(shuō)家”的美譽(yù)，詩(shī)一般的語(yǔ)言，讓本書(shū)語(yǔ)言優(yōu)美、清新。主角尖銳的思想和作者對(duì)舊貴族的諷刺，頗具有英國(guó)現(xiàn)代黑色幽默電影的味道。總之，這不是一部讓人望而生畏的“世界名著”。
  　　青年人躊躇滿志而又迷惘彷徨的心態(tài)，愛(ài)情到來(lái)時(shí)的痛苦掙扎，兩代人之間的隔閡代溝以及彼此之間的深深的愛(ài)——使得本書(shū)尤其適合青年讀者。于有我心戚戚焉！
  　　附：巴金先生翻譯的那一版比較好，畢竟是文學(xué)大家。譯者對(duì)有些俄國(guó)俗語(yǔ)的民諺化處理尤見(jiàn)功力。
•   　　 初戀對(duì)于每個(gè)人都是那樣的刻骨銘心，他讓我們第一次嘗到了愛(ài)情帶給我們的激情與痛苦。就像“我”-皮德羅維奇?弗拉基米爾，第一次在花園看見(jiàn)了濟(jì)婼奇卡后那沸騰的熱血攪得我躺在床上翻來(lái)覆去的不能平靜下來(lái)。當(dāng)我品嘗到這種激情后，使我每天就像一個(gè)獵鷹一樣，關(guān)注著鄰家女孩的一舉一動(dòng)。關(guān)心著她的生活起居，關(guān)心著她的喜怒哀樂(lè)，關(guān)心著她身邊的人尤其那些帶著愛(ài)意的發(fā)了情的公狗們。她的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著我的神經(jīng)，她對(duì)我忽冷忽熱的態(tài)度讓我備受折磨。我可以為了她的一句輕視的玩笑話而痛苦不堪，也可以為了她在額頭的輕輕一吻而愿奉獻(xiàn)生命。當(dāng)?shù)弥男闹胁刂粋€(gè)噴泉邊的王子時(shí)，我便拿起了家伙要和他決斗。不讓他奪走，我心愛(ài)的濟(jì)婼奇卡。但老天是如此作弄人，在得知那個(gè)我要決斗的家伙，竟然是我崇拜的偶像，我最尊敬的父親時(shí)。讓我一下癱瘓?jiān)诘?，我狠狠的罵著我的心愛(ài)的戀人，但心如針扎了一樣。唯有逃避她，逃避我的初戀，讓我放下她去想想其它的事情。這樣才能讓我平靜。 但濟(jì)婼奇卡是個(gè)為了愛(ài)情能付出一切的人，她追隨我的父親來(lái)到這兒，讓我再一次的見(jiàn)到了我的偶像與我的初戀之間相親相愛(ài)而帶給我的痛苦。
  　　 濟(jì)婼奇卡的愛(ài)是如此的強(qiáng)烈，她愛(ài)著我的偶像，也愛(ài)著我。但對(duì)我的愛(ài)，始終是種關(guān)懷。只有對(duì)他，她才愿意永遠(yuǎn)追隨左右。在父親去世不久，濟(jì)婼奇卡也追隨而去。而留下了我，只有將他們永遠(yuǎn)的藏在心里！
•   　　 父子，兩代人之間總會(huì)有代溝的，但是很多時(shí)候，我們不會(huì)因?yàn)橐トP(pán)否定父輩們的一些經(jīng)驗(yàn)，而義無(wú)反顧地叛逆到底。
  　　
  　　 現(xiàn)在的我們都越來(lái)越聰明了，我們會(huì)聽(tīng)著父輩們喋喋不休地叨嘮著那些經(jīng)驗(yàn)，雖然心里不會(huì)接受，但不會(huì)當(dāng)面和父母扯破皮。
  　　
  　　 故事中主人公的故事有些印證了“不聽(tīng)老人言，吃苦在眼前！”。
•   　　基本上同意樓主的觀點(diǎn)，也可能是我對(duì)其時(shí)作者所處的寫(xiě)作背景不甚了解的原因，于是很難猜度屠老塑造這個(gè)人物的真正用意。
•   握手~
•   巴扎羅夫是個(gè)獨(dú)立，不會(huì)被環(huán)境所影響的人，同樣意志也非常堅(jiān)定！有自己的主見(jiàn)，在他看來(lái)一切都是錯(cuò)誤的
•   當(dāng)一個(gè)人無(wú)法滿足自己基本的欲求時(shí),就不要談什么文學(xué)藝術(shù)哲學(xué)種種(這是我對(duì)巴扎羅夫態(tài)度的認(rèn)識(shí))很現(xiàn)實(shí)的實(shí)用主義者
•   雖然說(shuō)注解里面說(shuō)作者本身對(duì)巴扎羅夫這個(gè)角色很喜歡 但我并不認(rèn)為如果 從作者把此人寫(xiě)死 就知道這個(gè)人不是很值得存在的 我也不喜歡這個(gè)角色 總感覺(jué)偏激的太過(guò)激烈了
•   作者把他寫(xiě)死了，可能是屠格涅夫自己都不能想象巴扎羅夫的未來(lái)，所以只好以死結(jié)尾。
•   真的，前言酸腐，蠻喜歡你的評(píng)點(diǎn)
•   以前讀《麥田守望者》，看了前言，被惡心到了。
  “我國(guó)的青少年有團(tuán)組織，黨組織的關(guān)懷，沐浴著社會(huì)主義的陽(yáng)光....”
•   昨天我看尼采《悲劇的誕生》，也被前言無(wú)語(yǔ)了，去你的唯物主義辯證法
•   哈，《悲劇的誕生》你都看的懂？我有買周國(guó)平翻譯的那一版，沒(méi)怎么看。
  本人非哲學(xué)科班出生，讀起來(lái)實(shí)在覺(jué)得艱難。
•   我是因?yàn)閷?xiě)文學(xué)評(píng)論看的，當(dāng)然這個(gè)需要?dú)q月的悟性 哈哈 現(xiàn)在我看的也是很淺的理解

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