曾國(guó)藩

內(nèi)容概要

《曾國(guó)藩忠毅人生》對(duì)我有很大的啟發(fā)，從他的成長(zhǎng)、思想、為人處世中學(xué)到了不少的人生哲理。    首先，從曾國(guó)藩的成長(zhǎng)中看到勤奮好學(xué)，立志為本一直是他成長(zhǎng)過程中理想與信念，也正是這個(gè)信念才激勵(lì)他走向成功。    曾國(guó)藩，乳名寬一，名子誠(chéng)，字伯涵，一八一一年十一月二十六日出生于湖南省湘鄉(xiāng)縣白楊坪，他家世代務(wù)農(nóng)，曾國(guó)藩在《大界墓表》中說(shuō)，“吾曾氏家世微薄，自明以來(lái)，無(wú)以學(xué)業(yè)發(fā)名者?！比欢谠鴩?guó)藩的家中，對(duì)他影響最大的是祖父曾玉屏，他教導(dǎo)曾國(guó)藩說(shuō)，男兒“以懦弱無(wú)剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣”，他的八字訣(早、考、掃、寶、書、蔬、魚、豬)和三不信(不信醫(yī)藥，不信僧巫、不信地仙)被曾國(guó)藩反復(fù)品味，作為曾氏家族的家訓(xùn)主要內(nèi)容，后來(lái)，曾國(guó)藩就立誓苦讀，奮發(fā)圖強(qiáng)，成為一代豪杰。     一個(gè)人要想有所作為，那么首先應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，古人尚且如此，何況我們?cè)诋?dāng)今這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們都應(yīng)正確樹立自己的奮斗目標(biāo)及理想，“誠(chéng)信為人、立志為本”，在工作中我們應(yīng)當(dāng)按照現(xiàn)代教育的要求，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹立全心全意為教育服務(wù)的思想，堅(jiān)苦奮斗，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。    其次，從曾國(guó)藩的思想精神中可以看到一個(gè)人怎樣才能走向成功。    人有精神才有立場(chǎng)，有立場(chǎng)才有風(fēng)骨，有風(fēng)骨才有境界，有境界才有氣象，有氣象才叫活出一個(gè)人來(lái)，曾國(guó)藩就是一個(gè)有精神的人，他的立場(chǎng)是在京城研習(xí)了十幾年，在江南踐行了幾十年的理學(xué)。正是這種精神立場(chǎng)，才使他一呼百應(yīng)，成就功名。    曾國(guó)藩的思想主干是宋明理學(xué)，宋明理學(xué)的開山祖國(guó)周新頤，周新頤把人放在《太極圖說(shuō)》的中心地位：“萬(wàn)物生生而變化無(wú)窮，惟人也得共秀而最靈”。人純粹至善的最高品質(zhì)就是“誠(chéng)”。    所以，人只有誠(chéng)，并且通過誠(chéng)才能認(rèn)識(shí)自己的真實(shí)本性，也才能認(rèn)識(shí)其他人的性以及整個(gè)世界的性、曾國(guó)藩覺得自己一身毛病，面孔雜出，而各種毛病的根源就在于不誠(chéng)實(shí)，他認(rèn)為天地之所以運(yùn)行，國(guó)家之所以建立，圣賢的德業(yè)之所以可以光大，可以持久，都是因?yàn)檎\(chéng)實(shí)的原故。所以說(shuō)：“誠(chéng)者，物之終始，不誠(chéng)無(wú)物”。    我們應(yīng)當(dāng)好好的學(xué)習(xí)他這種思想，對(duì)于處理任何一件做到“誠(chéng)實(shí)不欺、實(shí)事求是”。熱愛自己的本職工作，對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同志都應(yīng)“以誠(chéng)為本、寬以待人”，這也正是一個(gè)人走的成功的必要條件。踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)的干好自己的本職工作。    最后，使我感處最深的就是曾國(guó)藩的“為人處世”。    曾國(guó)藩說(shuō)：“為人之道有四知，天道有三惡”。    “四知”就是孔子的“知命”、“知禮”、“知言”，丙加上他所的“知仁”。    “三惡”就是天道惡巧、天道惡盈、天道惡惑。巧，就是和巧、盈，就是豐盈，惑就是多猜疑。     我們應(yīng)當(dāng)從他所說(shuō)的“四知”、“三惡”中理解內(nèi)涵，并以馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，江總書記“三個(gè)代表”的偉大思想為指導(dǎo)方針，認(rèn)真借鑒曾國(guó)藩的處世之道，在學(xué)習(xí)和工作生活中把握自己的一言一行，在為人處世上做一個(gè)成功的人，在事業(yè)上力爭(zhēng)成為一個(gè)所作為的人。    俗話說(shuō)：“玉不琢、不成器；人不學(xué)、不知道”，讀書是獲取間接知識(shí)的最好途徑。“勤奮好學(xué)”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，將我們學(xué)校讀好活動(dòng)礦日持久的開展下去，不斷豐富自己的頭腦，只有這樣，才能找到自己的不足之處，不斷提高自己，正所為人并不是天生就是美的，總是存在這樣或那樣毛病，而醫(yī)治毛病的一個(gè)好方法就是讀書。

書籍目錄

話說(shuō)曾國(guó)藩第一章 修德：身定如鼎鎮(zhèn) 一 立志為本 二 養(yǎng)德 三 反省 四 鑄造精神 五 為人第二章 養(yǎng)生：降龍與伏虎 一 養(yǎng)性怡情 二 衣食住行 三 調(diào)理 國(guó) 葆身要言第三章 積學(xué)：厚學(xué)面自潤(rùn) 一 功能 二 目的 三 經(jīng)驗(yàn) 四 方法 五 讀書、寫作與為人第四章 齊家：家和百樂生 一 家風(fēng) 二 孝敬 三 治家智慧 四 教弟育子 五 兄弟親情第五章 處世：相友可知人 一 交游 二 態(tài)度 三 經(jīng)驗(yàn)與智慧 四 處世禁忌第六章 攝政：致賢以養(yǎng)民 一 行政之道 二 如何做官 三 經(jīng)驗(yàn)與體會(huì) 四 心靈低語(yǔ)第七章 治軍：在人不在器 一 仁愛與忠信 二 將材與用人 三 品格與操守 四 戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)后記

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