禿尾獅王

前言

　　前言　　人類對(duì)于動(dòng)物，實(shí)在有著說(shuō)不盡的永恒話題?！　∪擞蓜?dòng)物進(jìn)化而來(lái)的歷史，先在地決定了人類與動(dòng)物的天然親緣關(guān)系和一往情深的親和力。早在兩三萬(wàn)年前，動(dòng)物作為藝術(shù)形象就已進(jìn)入了人類的審美創(chuàng)造視野，原始人遺留下來(lái)的史前巖畫及其圖騰崇拜物，幾乎無(wú)一例外地選擇了動(dòng)物。而在漫長(zhǎng)的文學(xué)史長(zhǎng)廊中，動(dòng)物更是無(wú)處不在、無(wú)所不在的永恒形象?！　∪祟惖淖嫦仍缫淹ㄟ^(guò)作為東方文學(xué)源頭的《詩(shī)經(jīng)》、《羅摩衍那》和作為西方文學(xué)源頭的《荷馬史詩(shī)》、《古希臘神話》等，提出了一些具有永恒屬性的命題以及對(duì)這些命題的理解。這些命題包括：人與神，愛(ài)與恨，生與死，正義與邪惡，榮譽(yù)與恥辱，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，人生的局限和無(wú)奈等，而人與動(dòng)物的關(guān)系，則是其中格外絢麗多彩、別具意蘊(yùn)的命題。　　中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》開篇即是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。一種叫“雎鳩”的美麗鳥兒，亭亭地棲在波光瀲滟的河中央，關(guān)關(guān)地鳴叫著，開啟了中國(guó)文學(xué)的華美篇章?？鬃诱f(shuō)，詩(shī)的作用在于“興觀群怨”，可使人們“多識(shí)于鳥獸草木之名”。孔子的詩(shī)教，豈止是希望人們熟識(shí)鳥獸草木之名而已，而在于引領(lǐng)眾生俯仰天地，萬(wàn)物一體，廣大心性，到達(dá)厚德載物、天人和諧的仁道之境。這就是中國(guó)文化、文學(xué)的元典精神。　　無(wú)論是中國(guó)文學(xué)，還是外國(guó)文學(xué)，動(dòng)物作為藝術(shù)創(chuàng)造對(duì)象與審美表現(xiàn)對(duì)象，都曾經(jīng)歷了漁獵時(shí)代的動(dòng)物神話，農(nóng)耕時(shí)代的動(dòng)物童話、寓言和傳說(shuō)故事，以及現(xiàn)代的動(dòng)物小說(shuō)三個(gè)階段。前兩個(gè)階段的動(dòng)物主要是以民間文學(xué)的藝術(shù)形式承續(xù)下來(lái)的，而且品類十分豐富。美國(guó)學(xué)者丁乃通在《中國(guó)民間故事類型索引》一書中，列出的中國(guó)動(dòng)物故事類型就多達(dá)299種。動(dòng)物小說(shuō)是現(xiàn)代動(dòng)物文學(xué)的主要文體，或者說(shuō)現(xiàn)代動(dòng)物文學(xué)的核心是動(dòng)物小說(shuō)，此外還有動(dòng)物散文等?！　?dòng)物文學(xué)不同于以“原始一兒童思維”為特征而創(chuàng)作的動(dòng)物神話（如《白蛇傳》）、動(dòng)物童話（如《狐貍列那的故事》）、動(dòng)物寓言（如《伊索寓言》中的動(dòng)物）、動(dòng)物傳說(shuō)故事（如《狼外婆》）。動(dòng)物小說(shuō)是以動(dòng)物作為藝術(shù)主角、按照動(dòng)物“物的邏輯性”原則而創(chuàng)造的一種動(dòng)物題材敘事性文學(xué)作品，并嚴(yán)格遵循現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)的“人物、情節(jié)、環(huán)境”三要素原則。動(dòng)物小說(shuō)最典型的表達(dá)方式是以第三人稱為主（偶爾也有第二人稱），作者以身臨其境的“在場(chǎng)感”直接表現(xiàn)動(dòng)物世界的生存法則和生命意蘊(yùn)，而且動(dòng)物都“不開口說(shuō)話”，即使偶有開口說(shuō)話的動(dòng)物也只是動(dòng)物與動(dòng)物之間“說(shuō)話”，而不是與人“說(shuō)話”。而動(dòng)物神話、童話、寓言、傳說(shuō)故事中的動(dòng)物，都能“開口說(shuō)話”，而且主要是與人“說(shuō)話”。

內(nèi)容概要

《中國(guó)動(dòng)物文學(xué)大系》是對(duì)中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)物文學(xué)發(fā)展歷史的回顧、梳理與總結(jié)，包括動(dòng)物小說(shuō)、動(dòng)物散文等動(dòng)物文學(xué)的主要樣式，全面收錄中國(guó)動(dòng)物文學(xué)的代表性作家和作品，是中國(guó)動(dòng)物文學(xué)大規(guī)模的系統(tǒng)梳理與總結(jié)。朱新望編著的《禿尾獅王》為你展現(xiàn)動(dòng)物的神奇世界。

作者簡(jiǎn)介

　　朱新望，河北博野人。1982年畢業(yè)于河北師范大學(xué)地理系。1969年赴農(nóng)村插隊(duì)，后歷任教師、高級(jí)教師、教育中心副主任、廠報(bào)編輯部副總編輯、河北省作家協(xié)會(huì)理事、邯鄲市作家協(xié)會(huì)副主席。邯鄲市第六、七、八屆政協(xié)常委。1974年開始發(fā)表作品。1992年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。　　著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《攀天》、《小猞猁》、《狐貍不流淚》、《傻熊老悶兒》、《永遠(yuǎn)十三歲》及中篇小說(shuō)《小狐貍花背》、《乖老虎啊嗚》、《牧羊狗將軍》、《鳥王》、《小狗汪汪》、《雄獅，告別了王位》等。《小狐貍花背》獲第五屆陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)、第二屆全國(guó)優(yōu)秀科普?qǐng)D書獎(jiǎng)，《小狗汪汪》獲第二三屆河北文藝振興獎(jiǎng)，《狐貍不流淚》獲第九屆河北文藝振興獎(jiǎng)、第十三屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)，《剛過(guò)午夜》獲《北京晚報(bào)》、科協(xié)科幻小說(shuō)征文獎(jiǎng)，《禿尾獅王》獲河北省第四屆“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、第十一屆中國(guó)圖書獎(jiǎng)，《傻熊老悶兒》獲文化部第三屆全國(guó)蒲公英獎(jiǎng)金獎(jiǎng)等。

書籍目錄

總序
禿尾獅王
小猞猁
作家與作品
作家相冊(cè)
作家手跡
著作目錄
獲獎(jiǎng)記錄
動(dòng)物小說(shuō)的獸性與人性◎朱新望

章節(jié)摘錄

　　禿尾巴完了，被一頭闖進(jìn)領(lǐng)地來(lái)的年輕獅子咬翻了?！　∵@是突然間發(fā)生的事?！　《d尾巴是一群獅子的頭兒——按人的說(shuō)法，就是一群獅子的“王”。這頭獅王個(gè)子高大，渾身的肌肉鼓鼓突突，雖然尾巴只有可笑的半截兒，相貌依然威風(fēng)凜凜。無(wú)論站在哪兒，都有一種自然而然的威嚴(yán)?？吹剿瑳](méi)有哪一頭獅子敢再去計(jì)較那半截尾巴。　　禿尾巴當(dāng)這群獅子的頭兒已經(jīng)十幾年。十幾年中，也有一些很厲害的雄獅要奪它的王位。可一交手，這些家伙立刻骨碌滾翻在地，四腳朝天，亮出自己的肚皮來(lái)。那雙變得溫順的眼睛似乎在說(shuō)：‘算啦，我服了你啦，嗨，真棒！”這些雄獅很聰明，它們覺(jué)察到了老獅王的力量和智慧?！　∮幸活^愣獅子沒(méi)有這樣。它什么也不在乎，非得要跟禿尾巴獅王斗到底，最后見個(gè)輸贏不可。這小家伙剛成年，不知怎么長(zhǎng)的，個(gè)子大得像頭小象。大嘴一咧，喘口粗氣，塵土立刻飛起三丈高。它咬斷了老獅王的尾巴，讓老獅王從此有了個(gè)禿尾巴的諢號(hào)?？伤づ死溪{王，被老獅王一掌拍在腦門上，拍得它天旋地轉(zhuǎn)，靈魂出竅，一連滾了幾十個(gè)滾兒，差一點(diǎn)點(diǎn)就再也回不到這個(gè)世界上了?！　‖F(xiàn)在，禿尾巴從未動(dòng)搖過(guò)一絲一毫的王位，卻被一頭外來(lái)的年輕獅子奪去了?！　∧仟{子除了年輕，除了眼睛很大，并沒(méi)有一點(diǎn)兒了不起的地方。　　禿尾巴暈暈糊糊的，覺(jué)得自己像在做夢(mèng)?！　∵@事就發(fā)生在黃昏?！　√?yáng)落到地平線上，青紫色的暮靄從草叢和灌木叢中裊裊升起，非洲大草原涼爽起來(lái)，開始籠罩上空曠神秘的色彩?！　《d尾巴伸個(gè)懶腰，用簸箕般的大爪子捧著臉搓搓，身子一挺從藏身的灌木叢中站起來(lái)。灌木叢搖擺著，發(fā)出噼里啪啦的響聲……禿尾巴轉(zhuǎn)動(dòng)威嚴(yán)的大腦袋，看看周圍稀疏的灌木叢，琥珀色的大眼睛盯在遠(yuǎn)方的地平線上。那兒，天空正翻涌起火一樣的紅霞?！　】戳艘粫?huì)兒，禿尾巴晃晃脖子上的鬣毛，抬起頭，張開了大嘴?！　?hellip;…

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