醉麂

前言

　　前言　　一　　人類對于動物，實在有著說不盡的永恒話題?！　∪擞蓜游镞M化而來的歷史，先在地決定了人類與動物的天然親緣關系和一往情深的親和力。早在兩三萬年前，動物作為藝術形象就已進入了人類的審美創(chuàng)造視野，原始人遺留下來的史前巖畫及其圖騰崇拜物，幾乎無一例外地選擇了動物。而在漫長的文學史長廊中，動物更是無處不在、無所不在的永恒形象?！　∪祟惖淖嫦仍缫淹ㄟ^作為東方文學源頭的《詩經》、《羅摩衍那》和作為西方文學源頭的《荷馬史詩》、《古希臘神話》等，提出了一些具有永恒屬性的命題以及對這些命題的理解。這些命題包括：人與神，愛與恨，生與死，正義與邪惡，榮譽與恥辱，戰(zhàn)爭與和平，人生的局限和無奈等，而人與動物的關系，則是其中格外絢麗多彩、別具意蘊的命題?！　≈袊摹对娊洝烽_篇即是“關關雎鳩，在河之洲”。一種叫“雎鳩”的美麗烏兒，亭亭地棲在波光瀲滟的河中央，關關地鳴叫著，開啟了中國文學的華美篇章?？鬃诱f，詩的作用在于“興觀群怨”，可使人們“多識于鳥獸草木之名”?？鬃拥脑娊蹋M止是希望人們熟識鳥獸草木之名而已，而在于引領眾生俯仰天地，萬物一體，廣大心性，到達厚德載物、天人和諧的仁道之境。這就是中國文化、文學的元典精神?！　o論是中國文學，還是外國文學，動物作為藝術創(chuàng)造對象與審美表現(xiàn)對象，都曾經歷了漁獵時代的動物神話，農耕時代的動物童話、寓言和傳說故事，以及現(xiàn)代的動物小說三個階段。前兩個階段的動物主要是以民間文學的藝術形式承續(xù)下來的，而且品類十分豐富。美國學者丁乃通在《中國民間故事類型索引》一書中，列出的中國動物故事類型就多達299種。動物小說是現(xiàn)代動物文學的主要文體，或者說現(xiàn)代動物文學的核心是動物小說，此外還有動物散文等?！　游镂膶W不同于以“原始一兒童思維”為特征而創(chuàng)作的動物神話（如《白蛇傳》）、動物童話（如《狐貍列那的故事》）、動物寓言（如《伊索寓言》中的動物）、動物傳說故事（如《狼外婆》）。動物小說是以動物作為藝術主角、按照動物“物的邏輯性”原則而創(chuàng)造的一種動物題材敘事性文學作品，并嚴格遵循現(xiàn)代小說藝術的“人物、情節(jié)、環(huán)境”三要素原則。動物小說最典型的表達方式是以第三人稱為主（偶爾也有第二人稱），作者以身臨其境的“在場感”直接表現(xiàn)動物世界的生存法則和生命意蘊，而且動物都“不開口說話”，即使偶有開口說話的動物也只是動物與動物之間“說話”，而不是與人“說話”。而動物神話、童話、寓言、傳說故事中的動物，都能“開口說話”，而且主要是與人“說話”?！　游镂膶W的主要特征集中在以下三方面：　　一是動物中心主義。動物文學放棄以人類為中心的理念。強調人與動物的平等地位，呼喚人們關愛動物，尊重動物，樹立“動物一生態(tài)道德”的觀念，并進而從動物世界中反思、尋求人類的精神價值?！　《菑娏业幕囊耙庾R。這不僅是指動物文學已將目光從人與人、人與社會的視角，轉向人與動物、動物與動物的叢林、高山、大海、草原等“荒野”世界，更是指人們希望在荒野中找回曾經失落的精神，尋求拯救地球實際上就是人類自身的途徑。正如創(chuàng)作不朽自然文學《瓦爾登湖》的作者梭羅所說：“只有在荒野中才能保護這個世界”，而《論自然》的作者愛默生說得更徹底：“在叢林中我們重新找回了理智與信仰”?！　∪莿游镂膶W有自己獨特的文學形式和語言。一般認為，動物文學獨特的文學形式和語言表現(xiàn)為：一是嚴格按照動物特征來規(guī)范所描寫角色的行為；二是沉入動物角色的內心世界，把握住讓讀者可信的動物心理特點；三是作品中的動物主角不應當是類型化而應當是個性化的，應著力反映動物主角的性格命運；四是作品思想內涵應是藝術所折射而不應當是類比或象征人類社會的某些習俗?！　《　游镂膶W是當代文學的一個獨具藝術魅力并擁有充分自主發(fā)展前景的文學門類。進入新世紀以來，這種文學越來越引起全社會的關注，而且極有可能成為未來文學發(fā)展的一個重要生長點。動物文學的這種“上升”態(tài)勢，是與其獨特的價值及這種價值在當今世界所彰顯出來的重要性分不開的。對此，我們可以從不同維度加以論析?！　∈紫仁巧鷳B(tài)文明與生態(tài)道德的維度。面對全球日益嚴重的生態(tài)危機、生存危機，人類必須反思自身的行為，必須樹立生態(tài)文明、生態(tài)道德的觀念，培養(yǎng)人類特別是青少年兒童的生態(tài)道德，摒棄人類中心主義，拓展道德共同體的界限，承認自然界的內在價值，賦予自然界特別是動物永續(xù)存在的權利，進而從征服自然、滅絕動物的狂熱中走上回歸自然、天人和諧的道路。而動物文學，正是對全社會特別是對廣大少年兒童培養(yǎng)、樹立生態(tài)道德的最好的中介和讀物?！　游镂膶W的重要價值，還深刻地體現(xiàn)在對少年兒童“精神成人”的作用和意義上。由于少年兒童的精神生命對動物具有天然的親和力，因而動物形象自然而然地成為兒童文學最重要的藝術形象之一，動物小說也自然成為兒童文學小說創(chuàng)作中最重要的藝術板塊之一。動物文學對少年兒童的“精神成人”具有其他文學樣式不可取代的作用。動物文學的審美指向是執(zhí)著于對“動物性”——與兒童生命世界有著最密切的天然聯(lián)系的動物世界的探索，藝術地再現(xiàn)和描繪動物世界的生存法則、生命原色，以及由描繪動物世界帶來的對博大自然界的由衷禮贊。動物文學直接搭建起作家與少年兒童關于生命、關于生存、。關于自然等具有深度意義的話題平臺，為少年兒童提供了比其他兒童文學樣式更多的關于力量、意志、精神，關于野性、磨礪、挫折、苦難以至生與死、愛與恨等的題材和意蘊。閱讀并領悟動物文學所具有的這種獨特而深刻的精神內核，對成長中的少年兒童不失為一種‘精神補鈣”。　　三　　在中國，現(xiàn)代意義上的動物文學自20世紀“五四”新文化運動以后就已開始出現(xiàn)，魯迅的《鴨的喜劇》、《兔和貓》，周作人的《百廿蟲吟》，沈從文的《?！?，葉圣陶的《?！?，豐子愷的《養(yǎng)鴨》，蕭紅的《小黑狗》，老舍的《小動物們》，巴金的《小狗包弟》等，成為中國現(xiàn)代動物文學初創(chuàng)階段的重要收獲，并形成自身的一些特征：一是以動物散文為主，較少動物小說；二是描寫對象以家畜寵物為主，極少野生動物；三是以人的主體性為主，借動物寄寓思考、抒發(fā)情感，對動物習性的觀察、描寫細致準確。現(xiàn)代動物文學的這種“寓言式文體”模式承續(xù)了很長時期，直至進入20世紀80年代，這才出現(xiàn)了根本性的變革，并迎來了“風起云涌”的發(fā)展新階段。這種“風起云涌”的局面突出體現(xiàn)在動物文學作家隊伍的不斷壯大，審美追求與藝術重心的不斷拓展。新時期以來的動物文學作家隊伍主要由以下三股力量組成，并在動物文學創(chuàng)作中呈現(xiàn)出不同的藝術傾向與創(chuàng)作風格：　　一是關注生態(tài)文明、力倡生態(tài)道德的作家。他們秉持新的人與自然觀，足跡遍及高山、江河、沙漠、荒野，雖然作品的命名不一，被稱為“大自然文學”、“生態(tài)文學”、“環(huán)境文學”、“生命狀態(tài)文學”等，但動物始終是這類文學鎖定的主要藝術形象。代表作家有徐剛、劉先平、方敏、郭雪波、李青松、哲夫等?！　《且慌詣?chuàng)作人間社會為主業(yè)同時也將目光轉向動物世界的作家。他們的動物文學過多地包含了社會學的成分，借動物以折射人類，甚至是“事有難言聊志怪，人與吾非更搜神”。這類“人間延伸型”的動物小說，主要集中在20世紀七八十年代，如宗璞的《魯魯》，烏熱爾圖的《七叉犄角的公鹿》，馮苓植的《駝峰上的愛》等。新世紀的代表作有賈平凹的《懷念狼》，姜戎的《狼圖騰》，楊志軍的《藏獒》等。　　三是以兒童文學作為自己目標與志業(yè)的作家。他們的創(chuàng)作追求與審美取向，不但有力地擴大了中國現(xiàn)代動物文學的藝術版圖與藝術成就，而且更是將動物文學的旗幟牢牢地插在了兒童文學領域，一大批優(yōu)秀作品已成為滋潤少年兒童生命成長的精神鈣質。代表性作家有：藺瑾、沈石溪、金曾豪、李子玉、梁泊、牧鈴、喬傳藻、劉興詩、朱新望、李迪、劉綺、薛屹峰以及更年輕的格日勒其木格·黑鶴等?！　τ谧匀簧鷳B(tài)、動物的重視，兒童文學比之成人文學似乎覺悟得更早。畢竟世界的未來是屬于兒童的，而兒童的天性又更接近自然，熱愛動物、植物，因而兒童文學也就自然而然地更關注自然萬物，將動物世界、植物世界與人的世界一起納入創(chuàng)作視野?！　和膶W范疇的動物小說創(chuàng)作，勃興于20世紀80年代，其發(fā)展軌跡與藝術策略大致經歷了三個階段：　　第一階段的動物小說蘊涵著較為明顯的社會學含量（這與同時期成人文學中的動物小說有相似之處），重在人的主體性，以人的視角看動物，以人與動物的關系隱喻人間社會，動物形象通常具有象征性和寄寓性，更多地承載著現(xiàn)實人世與文明秩序的道德理想和世俗期待。如沈石溪的《第七條獵狗》、《一只獵雕的遭遇》，李傳鋒的《退役軍犬黃狐》，朱新望的《小狐貍花背》等?！　〉诙A段的動物小說中，動物取得了藝術“主體”的地位，從動物的視角看動物、看世界；作品的場景完全是動物世界，只有動物與動物的生命較量、沖突與叢林法則，動物的生死離別、愛恨情仇、榮辱悲喜等錯綜復雜的“獸際”關系成為描寫的重點。代表作如藺瑾的《雪山王之死》、《冰河上的激戰(zhàn)》，沈石溪的《狼王夢》、《紅奶羊》，金曾豪的《蒼狼》，方敏的《大遷徙》、《大絕唱》，黑鶴的《黑焰》等?！　〉谌A段的動物小說延續(xù)至今，還在不斷探索、實驗之中，其特點是力圖從動物行為學的“科學考察”角度，深入動物內部本身，還原動物生命的原生狀態(tài)。這有沈石溪的《鳥奴》，方敏的《熊貓史詩》等?！　∷摹　游镂膶W（主體是動物小說）已成為當代兒童文學審美創(chuàng)造的重要類型。由于動物文學所具有的思想文化內涵的豐富性、深刻性，藝術呈現(xiàn)方式的神秘性、可讀性，藝術形象的鮮明性、獨特性，因而贏得了廣大少年兒童的喜愛，并成為他們精神補鈣的上佳產品。這一現(xiàn)象自然引起了評論界的關注，有關動物文學與兒童生命成長、動物文學與生態(tài)道德建設、動物文學與未來社會發(fā)展，以及動物文學的敘事藝術、動物文學的形象塑造、中西動物文學的比較等，正在成為文學研究新的課題。與此同時，系統(tǒng)梳理和評鑒現(xiàn)代中國動物文學的代表性成果，將最具原創(chuàng)力、影響力、號召力的一流動物文學主要是動物小說作品，重塑出版，使其在“人與自然和諧生存”與新世紀生態(tài)文明建設中發(fā)揮更大的作用，對廣大讀者尤其是少年兒童產生更為積極的影響，這已成為具有文化擔當與社會責任意識的出版人責無旁貸的任務。　　一貫注重高品質童書出版的湖北少年兒童出版社，在推出《百年百部中國兒童文學經典書系》、《少兒科普名人名著書系》之后，又組織專家團隊，精選精編精印、高質量地出版《中國動物文學大系》，實在讓人感佩！　　《中國動物文學大系》既是現(xiàn)代中國原創(chuàng)動物文學作品的集大成出版工程，也是具有重要現(xiàn)實意義和歷史價值的文化積累與傳承工程，又是將動物文學精品重塑新生的推廣工程。相信這一文質兼美、內涵豐富、氣象萬千的動物文學書系，必將得到廣大讀者特別是少年兒童的喜愛，對培育中華民族未來一代健全的人性基礎、國民素質、生態(tài)道德產生更大的實質性的作用和影響?！　　吨袊鴦游镂膶W大系》高端選編委員會

內容概要

《中國動物文學大系》是對中國原創(chuàng)動物文學發(fā)展歷史的回顧、梳理與總結，包括動物小說、動物散文等動物文學的主要樣式，全面收錄中國動物文學的代表性作家和作品，是中國動物文學大規(guī)模的系統(tǒng)梳理與總結。
《醉麂》收錄喬傳藻先生的多部兒童散文佳作，他的作品多次在全國和云南省獲獎，其中《醉麂》榮獲中國作協(xié)首屆全國兒童文學優(yōu)秀作品獎；《太陽鳥》、《哨猴》、《太陽雨》、《一朵云》、《野猴》、《文學的眼光》先后在臺灣出版，榮獲臺灣“少年兒童最佳讀物獎”。散文《大象樹》、《森林黑土》、《絞殺樹》等多篇作品入選小學生語文閱讀教材。

作者簡介

喬傳藻，中國作家協(xié)會會員。云南大學教授，著名兒童文學作家。作品曾四次獲得全國優(yōu)秀兒童文學獎?！渡揭爸辍帆@《兒童文學》創(chuàng)刊30周年征文散文類一等獎；《挑柴》獲第一屆冰心兒童圖書新作獎；《鳥道》獲《中學生》雜志最佳作品獎；《醉麂》獲中國作家協(xié)會首屆全國優(yōu)秀兒童文學獎。散文集《太陽鳥》、《一朵云》、《野猴》、《文學的眼光》在臺灣出版后，先后獲“臺灣少年兒童最佳讀物獎”。散文《望天樹》、《字的敬畏》、《挑柴》入選中小學語文教材；《絞殺樹》、《森林黑土》、《大象樹》人選小學語文讀本。

書籍目錄

總序
野象的路
醉麂
哨猴
夜客
給大象錄音
虎跡
小清河的故事
黑雕
野猴
細角牛
牛角號
野象谷
野鹿
懶猴·山雞
太陽鳥
火狐
阿塔斯小熊
瘦貓
松雀鷹
黑閃
袖珍小鹿
香獐
大象樹
牛背鷺
雁鵝
黑頸鶴
黑花蛇的故事——童年紀事
作家與作品
作家相冊
作家手跡
著作目錄
獲獎記錄
我寫動物散文◎喬傳藻
心靈的風景線◎桂文亞

章節(jié)摘錄

　　野象的路　　聽說野象又回到了伊麻版森林，我們心里說不出地高興。伊麻版，這是傣語，翻譯成漢話，就是寬闊幽靜的意思?！　∵@天，州文化館的小高，想趕到森林里搶拍幾張野象生活習性的新聞照片，他準備動身到伊麻版去。我也很想見識一下野象無拘無束的生活情景，也要求跟著小高同行。他答應了。我們帶上照相機、獵槍、干糧，追蹤著野象的腳印，來到了大森林的邊沿?！　〈笙笫遣缓馨卜值模氩蹲降剿鼈兊纳碛?，還真不容易。我們在老林深箐里鉆了兩天，一無所獲。夕陽給寨子邊上的棕櫚樹鑲上玫瑰色的花邊時，我們來到了曼列寨投宿。在森林里過了兩天猴子似的生活，一見到溫暖的火塘，困得就怎么也不想睜開眼睛。傣家人新蓋的瓦頂竹樓真好客呀，不一會兒工夫我就睡熟了?！　√炜炝習r，有一個聲音帶著熱氣直呵我的耳朵：“醒醒，快醒醒！”這是小高在叫我?；鹛晾锸褡岩粯悠G紅的火炭，照亮了他異常興奮的眼睛。小高搖著我的肩膀，輕聲地說：‘你聽，野象在林子里吼得多起勁??！”　　我趴在枕上，豎直耳朵聽去，在只有星光和露水的森林田野上，傳來了野象沉沉的吼聲：“哐——哐——”那音調就像敲響了悶聲悶氣的鏈鑼。我高興極了，一下從床上坐起來，叫著說：“總算找到了，快追上去看看。”　　小高動作比我快，他撳亮了電筒在竹樓搭橋上等我。我剛下到樓底，他又順手塞了一件棕衣過來。他說，天氣會變的，帶件棕衣有好處。一邊說，他還一邊伸出手去在空中探了探，似乎想捉摸出風的動向。我仰起頭看看天空，啊，星星擠得密密的，哪來的雨水呀！小高是個機靈鬼，他一定猜出了我的心思，回過頭對我說：‘你不信？大象的吼聲就是天氣預報，準得很呢！”　　一路上，小高告訴我說，野象最喜歡下雨，一場豪雨對大象來說，簡直就是一個節(jié)日。下了雨，它們成群結隊到山地上找樹芽吃。雨下到哪里，它們就跟到哪里。有時j密集的雨點還不知藏在哪一片云彩里呢，大象揚起鼻子來聞聞，仿佛從云彩上嗅出了雨的氣息，跟著它們就向這朵云彩走去；走著走著大雨就會澆濕它們的身子。大象可聰明了，它們知道凡是灑過雨水的坡洼都會冒出嫩嫩的甜筍和樹芽，那可是大森林給野象擺下的筵席！　　小高當知青時，在曼列寨插過隊，他的話我相信。我們走進了藤蔓稠密的樹林，云彩也真像樹蔭那么濃密，不一會兒就遮去了天上星光，帶著野薄荷濕氣的涼風，吹來了雨點的水腥味。濃濃淡淡的云團間竄過了一線金亮的閃電，幾聲霹靂，轟下了一天大雨。小高領著我走上一處陡坡，我們頂著棕衣，像兩朵大蘑菇似的蹲在森林隘口。小高說，我們蹲的地方是個五十度的坡坎，大象即使發(fā)現(xiàn)了我們它也上不來。曼列寨的老獵手過去曾多次帶著他跟蹤野象，在緊急關頭他們只要爬上陡坡就沒事了。　　不過，這回小高可沒有說準，守到天亮野象也沒有從我們面前經過。灌進耳朵的，盡是風雨和樹林摔打在一起的喧囂聲。忽然，似乎有什么龐然大物排開樹林闖了出來。小高以為是大象走來了，他屏住呼吸，激動地打開了閃光相機的鏡頭。誰知響聲很快就隨著樹梢消失了?？龋鞘巧斤L在撼動森林呀！　　漸漸地，雨停了，風歇了。黎明的薄霧中，森林里最先醒來的是雙角犀鳥，它們一定是把我和小高都當成了護林員，一點也不害怕我們。它們站在樹枝上，擺動著黃象牙一般美麗的大頭盔，發(fā)出“哥哈木、哥哈木”的叫聲，飛走了。大鳥的翅膀扇下了樹葉上的雨珠，閃閃爍爍，森林里又像是下起了綠色的小雨?！　?hellip;…

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