女兒的故事

前言

　　現(xiàn)代中國兒童文學(xué)已經(jīng)走過了整整一個(gè)世紀(jì)曲折而輝煌的歷程?；仡櫚倌曛袊鴥和膶W(xué)，我們心潮涌動，激情難抑。　　一　　在中國，“‘兒童文學(xué)’這名稱，始于‘五四’時(shí)代”(茅盾《關(guān)于“兒童文學(xué)”》)。更具體地說，作為一種新式文學(xué)類型的兒童文學(xué)是從20世紀(jì)初葉開始逐漸為中國人所認(rèn)識和流傳開來的。當(dāng)時(shí)代進(jìn)入五四新文化運(yùn)動，這種具有現(xiàn)代性觀念和形式的文類得到了超常規(guī)的發(fā)展，因而“兒童文學(xué)”這名稱很快被國人所接受。“兒童本位”、“兒童文學(xué)”，一時(shí)成了文學(xué)界、教育界、出版界“最時(shí)髦、最新鮮、興高采烈、提倡鼓吹”(魏壽鏞等《兒童文學(xué)概論》1923年版)的熱門話題?！　”M管“兒童文學(xué)”這名稱是在20世紀(jì)初才出現(xiàn)在中國的，但這并不意味著中國古代兒童也即我們的祖先對文學(xué)的接受是一片空白。正如世界各民族的文化有其獨(dú)特性一樣，在中國文化傳統(tǒng)與文學(xué)傳統(tǒng)的影響和作用下，中國古代兒童接受文學(xué)的方式與閱讀選擇也有其明顯的獨(dú)特性，這有民間講述、蒙學(xué)讀本傳播和兒童自我選擇讀物三種途徑，尤其是民間講述。證諸史實(shí)，中國古代兒童接受的文學(xué)形式，主要是民間群體生產(chǎn)的口頭文學(xué)作品，其中大量體現(xiàn)為民間童話與童謠。學(xué)界的研究表明，中國古代民間童話的遺產(chǎn)相當(dāng)豐富，例如“灰姑娘型”文本《酉陽雜俎·吳洞》比之歐洲同類型童話還要早出七八百年。因而有論者這樣斷言：“中國雖古無童話之名，然實(shí)固有成文之童話，見晉唐小說。”(周作人《古童話釋義》)正因如此，當(dāng)我們回顧歷史時(shí)，那種認(rèn)為中國兒童文學(xué)是從1909年商務(wù)印書館編印《童話》叢書，或是從1921年葉圣陶創(chuàng)作《小白船》開始的說法是需要商榷的。如果我們承認(rèn)民間文學(xué)是文學(xué)，民間童話與童謠(已被古人用文字記錄下來的作品)屬于兒童文學(xué)范疇，那么，很顯然，中國兒童文學(xué)的來龍去脈自然可以提前到“兒童文學(xué)”這一名稱出現(xiàn)之前。我們認(rèn)為，那種對民族文化與文學(xué)傳統(tǒng)采取歷史虛無主義的態(tài)度是需要加以討論和正視的。對待歷史，我們必須采取審慎和“同情的理解”的態(tài)度?！　《　∥覀円环矫嫘枰鹬貧v史，同時(shí)需要用發(fā)展的觀念考察和疏證歷史。盡管中國兒童文學(xué)的來龍去脈可以追溯到“兒童文學(xué)”這一名稱出現(xiàn)之前，但現(xiàn)代中國兒童文學(xué)則是全部中國兒童文學(xué)歷史中最豐富最激動人心最值得大書特書的篇章?！　‖F(xiàn)代中國兒童文學(xué)是指起始于20世紀(jì)初葉用現(xiàn)代語言與文學(xué)形式，表現(xiàn)現(xiàn)代中國人尤其是中國少年兒童的現(xiàn)實(shí)生活與思想、感情、心理的文學(xué)，是一種自覺地全方位地服務(wù)服從于中國少年兒童精神生命健康成長的文學(xué)，至今已有一百年上下的歷史。1902年黃遵憲嘗試用白話文創(chuàng)作的兒童詩《幼稚園上學(xué)歌》，1909年商務(wù)印書館出版孫毓修編譯的童話《無貓國》，1919年《新青年》雜志刊發(fā)周作人翻譯的安徒生童話《賣火柴的女兒》，是現(xiàn)代中國兒童文學(xué)生發(fā)興起的重要文學(xué)事件與表征。特別是經(jīng)過五四新文化運(yùn)動的洗禮，周作人于1920年發(fā)表提出全新兒童文學(xué)觀念的論文《兒童的文學(xué)》，鄭振鐸于1921年創(chuàng)辦中國第一種純兒童文學(xué)雜志《兒童世界》，葉圣陶于1923年出版中國第一部原創(chuàng)短篇童話集《稻草人》，冰心于1923年推出原創(chuàng)兒童散文《寄小讀者》，這是中國兒童文學(xué)新觀念、新作品、新思維形成與奠基的標(biāo)志性象征與成果，其中的重中之重當(dāng)數(shù)葉圣陶的《稻草人》。這部輯錄了23篇短篇童話，體現(xiàn)出“把成人的悲哀顯示給兒童”(鄭振鐸《(稻草人>序》)的為人生而藝術(shù)的兒童文學(xué)思想的童話集，得到了魯迅的高度肯定與贊譽(yù)，被譽(yù)為“給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路”(魯迅《譯者的話》)。“稻草人”的道路實(shí)質(zhì)上就是高揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義精神的中國原創(chuàng)兒童文學(xué)的成長、發(fā)展的道路。這條道路經(jīng)由上個(gè)世紀(jì)20年代葉圣陶開創(chuàng)、30年代張?zhí)煲怼洞罅趾托×帧返耐七M(jìn)，源遠(yuǎn)流長地延續(xù)至今，形成了現(xiàn)代中國兒童文學(xué)的創(chuàng)作主潮，體現(xiàn)出自身鮮明的民族特色、時(shí)代規(guī)范與審美追求。這主要有：　　第一，直面現(xiàn)實(shí)，直面人生，始終緊貼著中國的土地，背負(fù)著民族的希望。這中間有一個(gè)轉(zhuǎn)換。20世紀(jì)早中期的兒童文學(xué)創(chuàng)作與觀念，主要直面的是成年人所關(guān)切的中國現(xiàn)代社會問題和歷史課題，圍繞著成年人的革命、救亡、戰(zhàn)爭、運(yùn)動、意識形態(tài)等展開藝術(shù)實(shí)踐，從中展現(xiàn)出中國兒童的生存狀態(tài)與精神面貌。八九十年代是中國兒童文學(xué)發(fā)展史上最重要的轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期觀念更新所帶來的最深刻變化，就是將以前的“成人中心主義”轉(zhuǎn)向以兒童為中心，直面的現(xiàn)實(shí)則由成年人的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向兒童的現(xiàn)實(shí)，努力貼近兒童的現(xiàn)實(shí)生存與生活狀況，貼近兒童的精神生命“內(nèi)宇宙”，貼近兒童的審美意識與閱讀接受心理，使兒童文學(xué)真正走向兒童。這是百年中國兒童文學(xué)的“革命性位移”。新時(shí)期兒童文學(xué)蔚為壯觀的原創(chuàng)生產(chǎn)的突破、變革與發(fā)展，正是這一“革命性位移”的審美嬗變的結(jié)果?！　〉诙?，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的認(rèn)識、教化功能與作家作品的社會責(zé)任意識。從上個(gè)世紀(jì)20年代鄭振鐸提出兒童文學(xué)要把“成人的悲哀顯示給兒童”(《序》)，郭沫若提出兒童文學(xué)要“導(dǎo)引兒童向上，啟發(fā)其良知良能”(《兒童文學(xué)之管見》)，30年代茅盾提出兒童文學(xué)“要能給兒童認(rèn)識人生”、“構(gòu)成了他將來做一個(gè)怎樣的人的觀念”、“助長兒童本性上的美質(zhì)”(《關(guān)于“兒童文學(xué)”》、《再談兒童文學(xué)》)，張?zhí)煲硖岢鰞和膶W(xué)要告訴兒童“真的人，真的世界，真的道理”(《(奇怪的地方>序》)，50年代陳伯吹提出“兒童文學(xué)主要是寫兒童”、“要以同輩人教育同輩人”(《論兒童文學(xué)創(chuàng)作上的幾個(gè)問題》)，到80年代曹文軒提出“兒童文學(xué)作家是未來民族性格的塑造者”、“兒童文學(xué)承擔(dān)著塑造未來民族性格的天職”(《覺醒、嬗變、困惑：兒童文學(xué)》)，新世紀(jì)初曹文軒又提出“兒童文學(xué)的使命在于為人類提供良好的人性基礎(chǔ)”(《文學(xué)應(yīng)該給孩子什么?》)，受這些20世紀(jì)重要兒童文學(xué)觀與價(jià)值取向的深刻影響，百年中國兒童文學(xué)在與社會與時(shí)代無法也無須割舍的聯(lián)系中，一以貫之地承擔(dān)起了自己對未來一代精神生命健康成長的文化擔(dān)當(dāng)與美學(xué)責(zé)任，并創(chuàng)造出自己的象征體系與文類秩序?！　〉谌?，不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷追求民族化與現(xiàn)代化的統(tǒng)一，思想性、藝術(shù)性與兒童性的統(tǒng)一，追求兒童文學(xué)至善至美至愛的文學(xué)品質(zhì)?！　“倌曛袊鴥和膶W(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相比，是一種具有“文學(xué)的現(xiàn)代化”特質(zhì)的全新文學(xué)。兒童文學(xué)的現(xiàn)代化首先體現(xiàn)在“兒童觀”的轉(zhuǎn)變上。從視兒童為“縮小的成人”的傳統(tǒng)觀念，到五四時(shí)期的“救救孩子”、“兒童本位”，到共和國成立后的“紅色兒童”、“革命接班人”，到新世紀(jì)的“兒童權(quán)利”、“兒童生存、保護(hù)和發(fā)展”，百年中國兒童文學(xué)演進(jìn)的各個(gè)歷史時(shí)期無不與中國人兒童觀的更新與轉(zhuǎn)型緊密相聯(lián)。兒童觀導(dǎo)致建構(gòu)兒童文學(xué)觀，兒童文學(xué)觀影響制約兒童文學(xué)的創(chuàng)作、批評與傳播。百年中國兒童文學(xué)所經(jīng)歷的重要文學(xué)事件與理論交鋒，例如20年代的“神話、童話是否對兒童有害”的辯論，30年代的“烏言獸語之爭”，40年代的“兒童文學(xué)應(yīng)否描寫陰暗面”的討論，50年代有關(guān)童話體裁中幻想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的討論，60年代的對“童心論”、“古人動物滿天飛”的無端批判，80年代以后關(guān)于兒童文學(xué)的教育性與趣味性、兒童化與成人化、兒童文學(xué)的特殊性與一般性的探討，無一不與兒童觀／兒童文學(xué)觀相關(guān)。特別是新時(shí)期出現(xiàn)的一些重要兒童文學(xué)理論觀念，如“兒童文學(xué)的三個(gè)層次”、“兒童反兒童化”、“兒童文學(xué)的三大母題”、“兒童文學(xué)的雙邏輯支點(diǎn)”、“兒童文學(xué)的成長主題”，以及“兒童文學(xué)的文化批評”、“兒童文學(xué)的敘事視角”、“兒童文學(xué)的童年記憶”等，同樣無一不是兒童觀／兒童文學(xué)觀的更新的表征與產(chǎn)物，同時(shí)又極大地提升了兒童文學(xué)的學(xué)術(shù)品質(zhì)，促進(jìn)了兒童文學(xué)創(chuàng)作生產(chǎn)力的解放。百年中國兒童文學(xué)正是在螺旋式的矛盾張力中發(fā)展的。中國兒童文學(xué)作家、批評家為此展開了持續(xù)不斷的思想交鋒與藝術(shù)探索和實(shí)踐，同時(shí)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?！　“倌曛袊鴥和膶W(xué)的“文學(xué)現(xiàn)代化”更深刻地體現(xiàn)在文學(xué)語言與形式的變革，以及與此相聯(lián)系的兒童文學(xué)文體建設(shè)與審美創(chuàng)造方面，這是一個(gè)關(guān)系到兒童文學(xué)之所以為兒童文學(xué)的復(fù)雜的藝術(shù)課題。經(jīng)過整整一個(gè)世紀(jì)的探索與創(chuàng)造，中國兒童文學(xué)不僅在如何處理諸如“兒童文學(xué)與政治”、“兒童文學(xué)與教育”、“兒童文學(xué)與童心”、“兒童文學(xué)的繼承與創(chuàng)新”、“兒童文學(xué)與外來影響”、“兒童文學(xué)與兒童接受”、“兒童文學(xué)與市場”、“兒童文學(xué)與影視網(wǎng)絡(luò)”等這類藝術(shù)難題方面蹬出了一條行之有效的路徑，不斷作出自己的思考與選項(xiàng)，而且在創(chuàng)作方法的選擇，文學(xué)語言的規(guī)范，小說、童話、詩歌、散文、兒童戲劇各類文體的內(nèi)部藝術(shù)規(guī)律的建構(gòu)：如小說中的成長小說、動物小說、科幻小說，童話方面的幻想性、邏輯性、夸張性、象征性問題，詩歌中的幼兒詩、兒童詩、少年詩，幼兒文學(xué)中的圖畫書、低幼故事、兒歌，以及文學(xué)名著“少兒版”的改寫等等，經(jīng)由幾代作家以極大的藝術(shù)匠心前仆后繼的創(chuàng)造性勞動，終于在世界兒童文學(xué)藝術(shù)之林中樹立起了充滿鮮活的中國特色與審美趣味的藝術(shù)華章。也正是在這樣的藝術(shù)探索和審美追求過程中，終于產(chǎn)生了葉圣陶、冰心、張?zhí)煲怼㈥惒?、?yán)文井、曹文軒、秦文君這樣的足以顯示百年中國兒童文學(xué)已經(jīng)達(dá)到的水平的標(biāo)志性作家，以及一大批各具特色的著名兒童文學(xué)小說家、散文家、詩人、戲劇家、兒童文學(xué)理論家與批評家。他們艱苦卓絕的藝術(shù)創(chuàng)造所獲得的百年兒童文學(xué)經(jīng)典，已經(jīng)成為滋養(yǎng)中國少年兒童精神生命的文學(xué)養(yǎng)料，和中小學(xué)語文教育的重要資源，并且創(chuàng)造出了20世紀(jì)中國文學(xué)新的人物譜系(20世紀(jì)中國文學(xué)創(chuàng)造的人物譜系除農(nóng)民、知識分子、婦女外，還有兒童形象的譜系)，極大地豐富了中國與世界兒童文學(xué)的藝術(shù)寶庫?！　∪　∥膶W(xué)是人學(xué)，兒童文學(xué)是人之初的文學(xué)。人之初，性本善。兒童文學(xué)是人生最早接受的文學(xué)。那些曾經(jīng)深深感動過少年兒童的作品，將使人終身難忘，終生受惠。在今天這個(gè)傳媒多元的時(shí)代，我們特別需要向廣大少年兒童提倡文學(xué)閱讀。文學(xué)閱讀不同于知識書、圖畫書、教科書的閱讀。文學(xué)是以血肉豐滿的人物形象和動人心弦的藝術(shù)意境，是以審美的力量、情感的力量、精神的力量、語言的力量打動人、感染人、影響人的。我們認(rèn)為，用優(yōu)秀文學(xué)作品滋養(yǎng)少年兒童的心田，培育未成年人精神生命的健康成長，來一個(gè)我們民族自己的原創(chuàng)經(jīng)典兒童文學(xué)的社會化推廣與應(yīng)用，是一件意義重大、十分適時(shí)的新世紀(jì)文化建設(shè)工程。為此，我們特選編《百年百部中國兒童文學(xué)經(jīng)典書系》(以下簡稱《百年經(jīng)典》)，并由一貫重視打造高品質(zhì)、精制作圖書品牌的湖北少年兒童出版社精編精印出版；同時(shí)，《百年經(jīng)典》的選編出版，也是對已經(jīng)過去的20世紀(jì)初葉以來中國兒童文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的百年回顧、梳理和總結(jié)，用以承前啟后，借鑒歷史，促進(jìn)新世紀(jì)兒童文學(xué)的發(fā)展繁榮?！　〗?jīng)典性、權(quán)威性、可讀性和開放性是《百年經(jīng)典》鎖定的主要目標(biāo)?！　〉谝唬栋倌杲?jīng)典》是有史以來中國兒童文學(xué)最大規(guī)模的系統(tǒng)梳理與總結(jié)。我們將精心選擇20世紀(jì)初葉至今100年間的100位中國兒童文學(xué)作家的100部優(yōu)秀兒童文學(xué)原創(chuàng)作品?！栋倌杲?jīng)典》的入圍尺度界定在以下幾個(gè)方面：一是看其作品的社會效果、藝術(shù)質(zhì)量、受少年兒童歡迎的程度和對少年兒童影響的廣度，是否具有歷久彌新的藝術(shù)魅力，穿越時(shí)空界限的精神生命力。二是看其對中國兒童文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，包括語言上的獨(dú)特創(chuàng)造，文體上的卓越建樹，藝術(shù)個(gè)性上的鮮明特色，表現(xiàn)手法上的突出作為，兒童文學(xué)史上的地位意義。三是看作家的創(chuàng)作姿態(tài)，是否出于高度的文化擔(dān)當(dāng)與美學(xué)責(zé)任，是否長期關(guān)心未成年人的精神食糧，長期從事兒童文學(xué)創(chuàng)作?！　〉诙?，《百年經(jīng)典》是現(xiàn)當(dāng)代中國兒童文學(xué)最齊全的原創(chuàng)作品總匯。這表現(xiàn)在：囊括了自20世紀(jì)五四新文化運(yùn)動前后以來中國五代兒童文學(xué)作家中的代表人物；入圍的100位作家體現(xiàn)出中華民族的多民族特色，同時(shí)又有海峽兩岸三地的全景式呈現(xiàn)；百部作品涉及到現(xiàn)代性兒童文學(xué)的所有文體，因而也是文體類型最齊備的中國兒童文學(xué)原創(chuàng)總匯?！　〉谌返膬r(jià)值在于傳世久遠(yuǎn)，經(jīng)典的意義在于常讀常新。我們認(rèn)為，只有進(jìn)入廣大少年兒童的閱讀視野并為他們喜愛、接受的作品，才具有經(jīng)典的資質(zhì)與意義。我們將以符合當(dāng)代少年兒童審美習(xí)慣與閱讀經(jīng)驗(yàn)的整體設(shè)計(jì)和策劃組合，讓新世紀(jì)的小讀者和大讀者接受并喜歡這些曾經(jīng)深深感動過、滋養(yǎng)過一代又一代少年兒童的中國原創(chuàng)兒童文學(xué)經(jīng)典作品。同時(shí)，我們也把《百年經(jīng)典》作為一個(gè)開放式的兒童文學(xué)品牌工程，計(jì)劃在今后收入更多新人的優(yōu)秀之作，努力將本書系打造成新世紀(jì)中國優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的建設(shè)、推廣基地。　　《百年經(jīng)典》既是有史以來中國原創(chuàng)兒童文學(xué)作品的集大成出版工程，也是具有重要現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值的文化積累與傳承工程，又是將現(xiàn)代中國兒童文學(xué)精品重塑新生的推廣工程。我們堅(jiān)信，繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)的新世紀(jì)中國兒童文學(xué)，必將在不斷實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新與高貴品質(zhì)的進(jìn)程中，對培育中華民族未來一代健全的精神性格、文化心理、國民素質(zhì)產(chǎn)生更加積極、深廣的潛移默化的作用和影響?！　　栋倌臧俨恐袊鴥和膶W(xué)經(jīng)典書系》高端選編委員會　　2005年12月16日于北京

內(nèi)容概要

《百年百部中國兒童文學(xué)經(jīng)典書系》是對已經(jīng)過去的20世紀(jì)初葉以來中國兒童文學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的百年回顧、梳理和總結(jié)，用以承前啟示，借鑒歷史，促進(jìn)新世紀(jì)兒童文學(xué)的發(fā)展繁榮。    經(jīng)典性、權(quán)威性、可讀性和開放性是本叢書鎖定的主要目標(biāo)。    第一，《百年百部中國兒童文學(xué)經(jīng)典書系》是有史以來中國兒童文學(xué)最大規(guī)模的系統(tǒng)梳理總結(jié)。編者們將精心選擇20世紀(jì)初中至今100年間的100位中國兒童文學(xué)作家的100部優(yōu)秀兒童文學(xué)原創(chuàng)作品。《百年百部中國兒童文學(xué)經(jīng)典書系》的入圍尺度界定在以下幾個(gè)方面：?是看其作品的社會效果、藝術(shù)質(zhì)量、受少年兒童歡迎的程度和對少年兒童影響的廣度，是否具有歷久彌新的藝術(shù)魅力，穿越時(shí)空界限的精神生命力。二是看其對中國兒童文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，包括語言上的獨(dú)特創(chuàng)造，文體上的卓越建樹，藝術(shù)個(gè)性上的鮮明特色，表現(xiàn)手法上的突出作為，兒童文學(xué)史上的地位意義。三是看作家的創(chuàng)作姿態(tài)，是否出于高度的文化擔(dān)當(dāng)與美學(xué)責(zé)任，是否長期關(guān)心未成年人的精神食糧，長期從事兒童文學(xué)創(chuàng)作。    第二，《百年百部中國兒童文學(xué)經(jīng)典書系》是現(xiàn)當(dāng)代中國兒童文學(xué)最齊全的原創(chuàng)作品總匯，這表現(xiàn)在：囊括了20世紀(jì)五四新文化?運(yùn)動前后以來中國五代兒童文學(xué)作家中的代表人物；入圍的100位作家體現(xiàn)出中華民族的多民族特色，同時(shí)又有海峽兩岸三地的全景式呈現(xiàn)；百部作品涉及到現(xiàn)代性兒童學(xué)的所有文體，因而也是文體類型最齊備的中國兒童文學(xué)原創(chuàng)總匯。    第三，精品的價(jià)值在于傳世久遠(yuǎn)，經(jīng)典的意義在于常讀常新。編者們將以符合當(dāng)代少年兒童審美習(xí)慣與閱讀經(jīng)典的整體設(shè)計(jì)和策劃組合，讓新世紀(jì)的小讀者和大讀者接受并喜歡這些曾經(jīng)深深感動過、滋養(yǎng)過一代又一代少年兒童的中國原創(chuàng)兒童文學(xué)經(jīng)典作品。    《百年百部中國兒童文學(xué)經(jīng)典書系》既是有史以來中國原創(chuàng)兒童文學(xué)作品的集大成出版工程，也是具有重要現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值的文化積累與傳承工程，又是將現(xiàn)代中國兒童文學(xué)精品重塑新生的推廣工程。

作者簡介

梅子涵，男，祖安籍安徽，出生于上海，1966年中學(xué)畢業(yè)，下鄉(xiāng)十年，在農(nóng)場磚瓦廠當(dāng)工人，自行學(xué)習(xí)文學(xué)寫作，發(fā)表詩歌、散文、小說，其中有散文被選入大學(xué)中文系作工農(nóng)兵學(xué)員教材。1979年開始兒童文學(xué)寫作，出版書籍多種。作品獲得過全國兒童文學(xué)獎(jiǎng)、江蘇省兒童文學(xué)獎(jiǎng)、陳

書籍目錄

總序女兒的故事我的故事講給你聽作家與作品  作家相冊  作有手跡  主要著作目錄  本書作品獲獎(jiǎng)記錄  受挫于現(xiàn)實(shí)的幽默  謝謝梅子涵

章節(jié)摘錄

　　梅思繁在中預(yù)(1)班。她沒當(dāng)干部。不是大隊(duì)長，不是中隊(duì)長，不是小隊(duì)長。只是外語課代表。課代表不算干部。我對她講過，進(jìn)了中學(xué)，別立即當(dāng)干部。她一進(jìn)小學(xué)，就立即當(dāng)了干部。開始是班長，喊起立，上課喊起立，下課再喊起立；后來當(dāng)綠領(lǐng)巾中隊(duì)長；后來當(dāng)紅領(lǐng)巾中隊(duì)長；后來當(dāng)紅領(lǐng)巾大隊(duì)長；后來改選，沒有選上，不再當(dāng)紅領(lǐng)巾大隊(duì)長了，當(dāng)起中隊(duì)學(xué)習(xí)委員。當(dāng)中隊(duì)學(xué)習(xí)委員時(shí)已經(jīng)是五年級?！　‘?dāng)大隊(duì)長最神氣的事是星期一主持升旗儀式。下雨不升天晴升。天晴的星期一梅思繁精神抖擻。她宣布升旗儀式開始國歌就響了。她聲音響亮，站在我們住的第九宿舍窗口聽得清清楚楚。但是我懷疑她又駝背了。她有一個(gè)壞習(xí)慣，站著坐著都要駝背。當(dāng)然是有一點(diǎn)駝，不是拼命駝，可是有一點(diǎn)駝已經(jīng)難看得要死。我總吼她：“又駝了!”——她便立即挺起來?？墒且粫河竹劻恕Ｎ揖统弥劦臅r(shí)候猛地往她背上擊一巴掌，她說：“啊喲哇啦!”后來，她門檻精了，我剛要擊一巴掌，她已經(jīng)立即不駝了，筆挺筆挺，我的手只好半途而廢。我說，你看，筆挺筆挺多好看，為什么要駝!　　她說，你自己也駝的!　　我說，我什么時(shí)候駝的!——我就筆挺筆挺給她看?！　∷f，你剛才駝的!　　我說，好，大家不駝?！　∥覀儌z就都筆挺筆挺?！　∮械臅r(shí)候，走在路上，就這樣一會兒“猛擊一掌”，一會兒“筆挺筆挺”，煩得要命。　　我說，你升旗儀式的時(shí)候千萬不要駝!　　她總說，噢!　　但是我看不見。我就把這個(gè)任務(wù)交給了曹迪民。曹迪民比梅思繁低一個(gè)年級，住在我們對面的樓里。因?yàn)樗职指彝Ω鐐?，所以弄到后來，他跟我也有點(diǎn)挺哥們了。我是打電話向曹迪民布置任務(wù)的，我說：“曹迪民，交給你一個(gè)任務(wù)，星期一升旗的時(shí)候，你看看梅思繁有沒有駝背。”　　他說：“什么看看梅思繁有沒有駝背啊?”　　“就是她站在臺上的時(shí)候胸有沒有挺起來，還是背有一點(diǎn)駝的?！薄　∷f：“梅子涵叔叔，我的背也有一點(diǎn)駝的。”　　我說：“你那不叫駝，而是叫坍?！彼至耍局臅r(shí)候，肚子和腰要往一邊坍下去?！　　懊纷雍迨澹敲次已劬Σ淮蠛?，看不清楚怎么辦?”　　“你反正盡能力看，爭取看清楚!”　　“要是我前面有人擋住，我就踮起腳看!”　　我打電話給他：“曹迪民，看清楚了嗎，梅思繁背駝不駝?”　　他說：“看不見的，她是面對著我們，不是背對著我們。”　　我說：“你真是個(gè)笨蛋，面對著你就看不見了?!”　　他說：“梅子涵叔叔，面對著我是看不見的。”　　沒有辦法，我就只好仍舊自己問梅思繁，提醒梅思繁：“今天背駝了嗎　　?”“背不要駝噢!”她總說：“沒有。”“噢!”　　但是梅思繁不再當(dāng)大隊(duì)長?！　]有被選上，不是因?yàn)槌煽儾缓茫皇且驗(yàn)楣ぷ鞑徽J(rèn)真，不是因?yàn)閷ψ约阂蟛粐?yán)格，吊兒郎當(dāng)，而是因?yàn)閷ν瑢W(xué)態(tài)度不好。陸老師說：“梅思繁對同學(xué)態(tài)度不大好。”陸老師這話是在梅思繁沒選上后的一天在路上遇到梅思繁的媽媽時(shí)說的。陸老師這話的意思以前在學(xué)生手冊上已經(jīng)寫過。只不過學(xué)生手冊上不是說態(tài)度不大好，而是說希望你今后態(tài)度怎么樣?！　〔艿厦癜职痔嵝蚜宋摇２艿厦衲弥鴮W(xué)生手冊回家，往他媽媽手里一遞，說：“媽媽，老師一個(gè)缺點(diǎn)也沒有寫我!”轉(zhuǎn)身又對他爸爸說，“爸爸，我沒有缺點(diǎn)的?！薄　∷麐寢尳衅饋恚骸耙揽炝?，你上課把頭轉(zhuǎn)到后面去還不是缺點(diǎn)!你升旗儀式時(shí)拉別人耳朵還不是缺點(diǎn)!”　　學(xué)生手冊上這樣寫：“……希望你以后上課認(rèn)真聽講，別把頭轉(zhuǎn)到后面去，升旗儀式時(shí)也要嚴(yán)肅，別拉其他同學(xué)耳朵……”　　他媽媽繼續(xù)叫道：“你上課把頭轉(zhuǎn)到后面去干什么，后面有黑板嗎?”曹迪民說：“有的，后面有出黑板報(bào)的黑板。”曹迪民媽媽說：“你再油腔滑調(diào)!當(dāng)心請你吃生活!”“吃生活”就是打你一頓。曹迪民媽媽接著還叫：“升旗儀式你不敬禮拉人家耳朵，是手發(fā)癢呵?!”曹迪民說：“我敬禮的，是一邊敬禮一邊拉?！彼麐寢屨f：“一邊敬禮一邊拉怎么拉法!”曹迪民說：“喏，右手敬禮左手拉?！薄　〔艿厦癜职珠_始上場。他說：“你以為‘希望’就不是缺點(diǎn)?你倒蠻開心的嘛。你把我們當(dāng)戇大了哦!”曹爸爸說：“希望’就是說明你以前發(fā)生過了，讓你以后不要再發(fā)生，你懂嗎?”　　曹迪民說：“我懂了。”　　他媽媽說：“他會不懂呵，又不是戇大，裝腔的!”　　曹迪民叫起來：“媽媽，我沒有裝腔!”曹迪民爸爸感到還需要繼續(xù)教育曹迪民，說：“如果你沒有發(fā)生過，老師就不會說‘希望’，比方你沒有殺過人，老師會說希望你以后不要?dú)⑷藛幔粫f的。”　　曹迪民說：“爸爸的比方不正確，殺人是要槍斃的，抓人車把你抓走了，老師沒有辦法再希望?！薄　〔艿厦癜职终f：“我是打比方?！薄　〔艿厦裾f：“我們老師說，打比方要準(zhǔn)確，不然要扣分?！薄　〔艿厦癜职终f：“我吃你老酸!”　　以上情景都是曹迪民爸爸向我敘述的?！　∥腋嬖V了梅思繁。我同時(shí)說，你也不要以為“希望”不是缺點(diǎn)，“希望”就是缺點(diǎn)，只不過說得婉轉(zhuǎn)點(diǎn)，聽上去比較適意，所以你要注意改正，否則人家以后不選你……梅思繁說：“嗯?！薄　〉敲匪挤碧崃艘粋€(gè)問題：“爸爸，‘希望’也是缺點(diǎn)，那么為什么有的缺點(diǎn)要寫‘希望’，有的缺點(diǎn)不寫‘希望’，直接寫缺點(diǎn)呢?”

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