孟子一百句

內(nèi)容概要

經(jīng)典是喚醒人性的著作，可以開啟人們的智慧！能深入到一個人心靈的最深處，能培養(yǎng)一個人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！孟子是中國五千年文明歷史的長河中，能夠流傳至今的經(jīng)典之作！本書收錄了其中的精華上品一百句，圖文并茂、生動風趣、通俗易懂，讓孩子與經(jīng)典同行，與圣人為伍。讀經(jīng)誦典，受益匪淺！
　　孟子，戰(zhàn)國中期思想家、教育家。受業(yè)于孔子之孫子思，治儒術(shù)，通“五經(jīng)”，成為繼孔子之后儒家學派中一位天才的大師。在儒家學派中，孔子稱“至圣”，孟子稱“亞圣”，二人并稱“孔孟”，儒家思想或稱“孔孟之道”。在中華文明史上，“孔孟之道”作為思想文化的主流，將永遠不會失去它構(gòu)建和諧社會的崇高價值。《孟子》作為儒學的精粹被列為“四書”之一，成為士子必讀的官方教科書。本書從中精選了一百個名言警句，將精湛深奧的哲理融入生動有趣的漫畫與解說中，讓青少年朋友們有所啟迪，潛移默化中培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的品格素質(zhì)。

書籍目錄

第一句……第一百句

章節(jié)摘錄

書摘　　不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時人山林，林木不可勝用也；谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也：養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！　〔贿`背農(nóng)時征用民力，生產(chǎn)的糧食吃不完；不用細密的魚網(wǎng)到池塘捕撈，魚鱉吃不完；有節(jié)制地砍伐樹木，木材用不完。糧食魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對養(yǎng)生送死都沒有遺憾。百姓對養(yǎng)生送死沒有遺憾，這就是王道的開端。　　孔子講“仁”，指的是人的道德良知；孟子將“仁”拓展到政治生活。主張統(tǒng)治者施行“仁政”、“王道”?！叭收本褪且匀蕫壑氖┱皇┬小ぁ收笔姑癖姎w附而擁有天下，就達到了“王道”。按“王道”施政，要優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保護好水產(chǎn)和林業(yè)資源，解決百姓的溫飽問題?！　?shù)罟(shuo gu)：細密的魚網(wǎng)。灣(wu)：大的池塘。斤：大的斧頭。養(yǎng)生喪死：養(yǎng)活生者，安葬死者。　　　　地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣?！　》綀A百里的小國就能夠稱王天下。國王如果對人民施行仁政，減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓深耕細作，整地鋤草；讓青壯年人在閑暇時間學習孝悌忠信的道理，在家用這些道理侍奉父母兄長，出門在外用這些道理侍奉長輩上級。這樣，如果秦、楚來犯，老百姓拿起木棒就可以抗擊他們的堅甲利兵?！　∶献诱J為，執(zhí)政者若能減輕刑罰，輕徭薄賦，鼓勵民眾認真耕耘，在衣食生計獲得保證之后，進行“孝悌忠信”的道德教育，讓他們在家孝親，出外尊上。這樣，即使一個小國，缺乏精良的武器裝備，也能戰(zhàn)勝秦、楚這樣的強國。孟子為他的“仁政”、“王道”涂上了太濃的理想色彩，脫離現(xiàn)實，難以奏效。不過，人類不可沒有理想，有理想的孟子令人尊敬?！　2-4插圖

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書評經(jīng)典是喚醒人性的著作，可以開啟人們的智慧！能深入到一個人心靈的最深處，能培養(yǎng)一個人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！孟子是中國五千年文明歷史的長河中，能夠流傳至今的經(jīng)典之作！本書收錄了其中的精華上品一百句，圖文并茂、生動風趣、通俗易懂，讓孩子與經(jīng)典同行，與圣人為伍。讀經(jīng)誦典，受益匪淺！

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　　經(jīng)典是喚醒人性的著作，可以開啟人們的智慧！能深入到一個人心靈的最深處，能培養(yǎng)一個人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格！孟子是中國五千年文明歷史的長河中，能夠流傳至今的經(jīng)典之作！本書收錄了其中的精華上品一百句，圖文并茂、生動風趣、通俗易懂，讓孩子與經(jīng)典同行，與圣人為伍。讀經(jīng)誦典，受益匪淺！

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