永福-走進壽鄉(xiāng)

內(nèi)容概要

　　永福自古以來文風(fēng)鼎盛，人杰地靈，福壽文化源遠流長。歷史上，永?？h是中國福文化集中展現(xiàn)的一塊寶地，閃耀著福文化的光輝。宋朝武狀元李珙掌書大“?！弊?，刻于縣城鳳山，客觀上為永福的福文化樹立了一座標(biāo)志碑。晉代道教大師葛洪曾到百壽的夫子巖煉丹著書，聞族中長者廖扶曾活到158歲，敕封為拯危真人，便在其《抱樸子》一書中寫道“廖扶丹井，一族數(shù)百口飲之多壽”。南宋紹定己丑年（1229），知縣史渭有感于縣內(nèi)長壽老者眾多，欣然寫下一個大“壽”字，邀人尋經(jīng)查典，廣征博引，各獻一小“壽”字嵌人大“壽”字的筆畫里，請石刻高手王黿鐫刻于夫子巖石壁頂端，至今已近800年。1952年8月，永福、百壽二縣合并，以永福為縣名，這個行政區(qū)域上的合并，客觀上促成了福壽文化的完美結(jié)合。

書籍目錄

第一章 永福概貌永?？h情一派生機謀發(fā)展推進生態(tài)文明建設(shè)，打造和諧永福第二章 福壽文化照古今綿綿福壽溯流源三星文脈照古今第三章 山水占跡探秘板峽風(fēng)情金鐘山游記江月掠影銀洞探秘——新發(fā)現(xiàn)的明代古石城西江，一條在我心中流淌的江情系古名居永寧州古城第四章 長壽探秘長壽現(xiàn)象的科學(xué)考察長壽現(xiàn)象的成因探究第五章 壽星風(fēng)采劉小老人五世同堂溫和樂觀的陳春風(fēng)百歲龍麗珍言傳身教百歲老太守攤忙母愛陪伴一世紀(jì)現(xiàn)在還能背《大學(xué)》睿智老太海淑卿百歲典雅廖素蘭盧覃氏——快樂“105”堅強樂觀的百歲陳老翠第六章 永福羅漢果羅漢果——讀你千遍羅漢果——永福人的身份證走進羅漢果之鄉(xiāng)第七章 水福民間藝術(shù)繪畫與書法舞蹈與音樂群娛活動永福彩調(diào)福壽文學(xué)第八章 “中國長壽之鄉(xiāng)”創(chuàng)建之路

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：西登嶺屬天平山山脈，在永?？h蘇橋鎮(zhèn)石門村境內(nèi)。西登嶺系紅壤土嶺，問有巨型頁巖石裸露其間。嶺南北走向，長3-3公里，寬2公里，海拔694.2 米。登臨嶺頂，目及四野，東南面平疇曠遠，田野村落，歷歷在目，天氣清爽之時，可遠眺桂林；西北面群山逶迤，重巒疊嶂，有虎踞龍盤之勢，氣勢極為恢弘。嶺上林木蔥蘢，多楓樹，秋末冬初，楓葉殷紅，蒼松翠柏，山鳥幽鳴，林泉清甘，景色迷人。西登嶺氣候宜人，年均溫度18.8 ℃，年均降水量l676.1 毫米，雨量充沛，春夏之時，飛瀑掛頂，雜花生樹，別樣境界。西登嶺頂，有一庵，名龍口庵。據(jù)《永?？h地名志》記載：“嶺上清咸豐七年（1857）前已建有龍口庵”。也有說龍口庵建于明朝宣德年間（1426-1435）。傳說當(dāng)年有位高僧，從龍勝縣的龍脊大山中追尋龍脈（民間稱“攆龍”），一路經(jīng)臨桂的宛田、兩江，風(fēng)塵仆仆追尋到永福的蘇橋西登嶺，終于在嶺頂找到了神龍結(jié)脈之處——龍口。于是，便在西登嶺的龍口處結(jié)廬建庵。龍口庵歷代香火旺盛，香客有遠自江西、浙江、四川、湖南、廣東等省者。西登嶺孕育的祿星文化，燦爛輝煌。距西登嶺直線距離約4公里處的永?？h蘇橋鎮(zhèn)的張家花園，是張其锽將軍的出生地。張其锽被北洋政府授予陸軍上將軍銜，曾任東三省保安司令、廣西省省長等要職。距西登嶺直線距離約8公里處的臨桂縣兩江鎮(zhèn)頭村，是“中華民國”代總統(tǒng)李宗仁的出生地。距西登嶺直線距離約12公里處的臨桂縣四塘鄉(xiāng)橫山村，是清代乾隆年問出任宰相（東閣大學(xué)士）而成為乾隆盛世的一代名臣陳宏謀的故居，同時又是狀元中“i元及第”者陳繼昌的出生地?？婆e考試中的鄉(xiāng)試、會試、殿試之第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”，考中三者第一名的為“三元及第”。在我國實行科舉制度的將近1300年歷史中，一共才出過13名“三元及第”，陳繼昌是最后一名“三元及第”者，真可謂前有古人，后無來者。也許有人要問：既然本文說的是永?？h的三星文脈，為何又扯到臨桂縣的四塘和兩江去了呢？其實這并不奇怪，“福、祿、壽”三星文脈，是一個不可分割的整體，文脈的延伸走向，是不受行政區(qū)劃約束的。永福縣蘇橋鎮(zhèn)，原屬臨桂縣，稱蘇橋鄉(xiāng)，1951年8月9日從臨桂縣劃歸了永福縣，行政區(qū)劃的變化本來是很平常的事情，但蘇橋鄉(xiāng)的劃歸永?？h，卻使永?？h的“福、祿、壽”三星文脈更加完整更加旺盛，不知這是天意還是巧合。

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