走向智慧與幸福

前言

　　走向智慧與幸福——話說中學(xué)政治教師的價(jià)值追求 李曉東　　智慧與幸福，是人生追求中兩個(gè)很有誘惑力的目標(biāo)。智慧，是對(duì)世事的 深沉審視，是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的清醒思考，更是寵辱不驚的人生態(tài)度。就連 那以思辨著稱的哲學(xué)，也不敢以占有智慧而自居，只是宣稱自己的使命在于 “愛智慧”。按照我們通常的理解，所謂“愛智慧”，說得直白一點(diǎn)，就是 “雖不能至，心向往之”的粉絲心態(tài)了。幸福也是一樣。盡管每個(gè)人對(duì)于何 謂幸福有著種種不同的想象，但追求幸福的感覺，已經(jīng)成為大多數(shù)人普遍向 往的心理感受。懷著這樣的心態(tài)，就會(huì)體驗(yàn)到生活別樣的精彩。在很多人看來，這兩樣?xùn)|西，對(duì)中學(xué)教師特別是中學(xué)政治教師來說，應(yīng) 該是屬于“奢侈品”一類的。中學(xué)政治教育的層次，決定了教師的關(guān)注焦點(diǎn)。也決定了教師的生活方式。于是，照本宣科，或者用陳年往事和陳詞濫調(diào) 來充斥課堂，成為很多人眼里政治課的典型形象。奔波于生計(jì)、勞碌于成績(jī)，說話沒人信、講課沒人聽，再加上邊緣化的學(xué)科地位，讓許多中學(xué)政治教 師認(rèn)為，這樣的狀態(tài)哪里會(huì)有什么智慧與幸福可言！果真如此么？其實(shí)不然！政治教師是善于思考的。他們能在腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的結(jié)合中，找到 深入思想的切人點(diǎn)，從自己的課堂，把思考的觸角伸向遙遠(yuǎn)的前方。教育理 論的前沿發(fā)展、政治課程的改革創(chuàng)新、政治課堂的精致設(shè)計(jì)與動(dòng)態(tài)生成，都 可以成為政治教師專業(yè)提升的著力點(diǎn)；國際舞臺(tái)的風(fēng)云變幻、國內(nèi)社會(huì)的民 生話題、居民社區(qū)的鮮活案例與家長(zhǎng)里短，都可能成為政治教師專業(yè)思考的 出發(fā)點(diǎn)。透過深入的思考，那些玄奧的理論，變得更加容易理解；那些瑣碎 的故事，變得意味深長(zhǎng)。政治教師是善于發(fā)現(xiàn)的。政治教師的功夫，不僅在精深處，還在細(xì)微處。那些司空見慣的生活點(diǎn)滴變成了政治課堂活靈活現(xiàn)的典型情境，那些寓意 深遠(yuǎn)的文化經(jīng)典變成了政治課堂活學(xué)活用的典型示范，那些旁逸斜出的教學(xué) 意外變成了政治課堂匠心獨(dú)運(yùn)的神來之筆……政治教師用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，找到了展示教學(xué)技能、提升課堂效果的靈丹妙藥。政治課與現(xiàn)實(shí)生活的密切 關(guān)聯(lián)，要求政治教師形成善于發(fā)現(xiàn)的職業(yè)敏感，而政治課程的人文關(guān)懷，則 讓教師的發(fā)現(xiàn)有了新的內(nèi)涵。那個(gè)平時(shí)口若懸河的孩子，這節(jié)課怎么有點(diǎn)蔫？那個(gè)被稱為刺頭的學(xué)生，在回答了提問之后，眼睛里競(jìng)閃出希望的光芒！如此等等，都需要政治老師用慈愛的心懷和敏銳的眼光去感受、去發(fā)現(xiàn)！政治教師是善于學(xué)習(xí)的。不可否認(rèn)，或因?yàn)閷W(xué)科性質(zhì)，或因?yàn)榭荚噧?nèi)容，抑或是因?yàn)榉N種不足道的其他原因，政治課總被很多人認(rèn)為是最容易上的 課程。政治教師也往往因此被視為可以不用經(jīng)常保持學(xué)習(xí)狀態(tài)的職業(yè)。但每 一個(gè)專注于課堂的政治教師都深有體會(huì)：保持學(xué)習(xí)的心態(tài)是政治教師必不可 少的素質(zhì)。只有堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，政治教師才能理清教材的內(nèi)在邏輯、把握學(xué) 科的最新發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自身的專業(yè)提升。就此而言，從事政治學(xué)科教學(xué)的教師，應(yīng)該在學(xué)習(xí)的自覺性和持久性上給自己提出更高的要求，確定更明確的目 標(biāo)。當(dāng)然，不是每一個(gè)政治教師都可以做到以上這幾個(gè)方面。但毋庸置疑的 是，很多政治教師在用自己的努力向我們表明，他們?cè)谙蛑@個(gè)方向前進(jìn)，或者說愿意向著這個(gè)方向努力。倘能如此，他們不就是在將智慧與幸福作為 自己的價(jià)值追求么？只要我們持續(xù)學(xué)習(xí)、積極思考、不斷發(fā)現(xiàn)，我們就是走 在通往智慧與幸福的路上。在某種意義上說，本書就是這種“在路上”的明證和展示。透過每一篇 文章，我們可以發(fā)現(xiàn)各位作者的思考，分享他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)道路上的艱苦探索與 豐碩收獲，更能感受他們不斷學(xué)習(xí)、追求進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)腳步。盡管這里的思考 還不夠深入、發(fā)現(xiàn)還不夠新奇、學(xué)習(xí)還不夠完美，但我們?cè)谧非蟆⒃谂?、在進(jìn)步，有此足矣！有了這些深深淺淺的腳印，我們就一定可以實(shí)現(xiàn)智慧和 幸福的理想！以上是我讀過本書諸位教師論文后的初步感受，與各位讀者分享。

內(nèi)容概要

　　《走向智慧與幸福：中學(xué)政治教師的價(jià)值追求》認(rèn)真讀這些文章，字里行間，你會(huì)讀出優(yōu)秀中學(xué)政治教師們對(duì)職業(yè)價(jià)值感的認(rèn)同以及對(duì)職業(yè)使命感的執(zhí)著。他們辛苦并快樂著，在自己的職業(yè)堅(jiān)守中不斷追求與實(shí)現(xiàn)著自己的生命價(jià)值，不斷創(chuàng)造出作為一名中學(xué)政治教師的美麗而幸福的人生畫卷。

書籍目錄

走向智慧與幸福理論視野新課程背景下學(xué)生學(xué)習(xí)方式及其轉(zhuǎn)變芻議強(qiáng)化“四種意識(shí)” 努力提高自身素質(zhì)實(shí)現(xiàn)思想政治課自主學(xué)習(xí)的校本探索為學(xué)生插上理想的翅膀拓寬教育教學(xué)內(nèi)涵助推學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮政治學(xué)科德育功能提高課堂教學(xué)的有效性借力學(xué)習(xí)小組優(yōu)化課堂教學(xué)課改探索遠(yuǎn)離說教回歸生活走出課堂討論的誤區(qū)例談高中政治課情境設(shè)計(jì)的四個(gè)維度如何在預(yù)習(xí)課中讓學(xué)生獨(dú)立成長(zhǎng)思想政治課開放式課堂教學(xué)的實(shí)例分析五點(diǎn)教學(xué)策略玩轉(zhuǎn)政治教學(xué)用心打造有效政治課堂高三政治復(fù)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的策略教學(xué)研究一家經(jīng)緯 一線串珠讓教育科研成為我們新的“日常生活”“小平臺(tái)”成就“大學(xué)問”是“調(diào)料”，還是“配料”推動(dòng)真心教研叩開幸福之門有一節(jié)課被記住是幸福高考復(fù)習(xí)應(yīng)避免“多、快、好、省”的誤區(qū)思品之窗初中思想品德課活動(dòng)教學(xué)策略的有效性探究思想品德課教學(xué)人文性的實(shí)踐與思考高效思想品德課教學(xué)的呈現(xiàn)方式厚實(shí)·充實(shí)·扎實(shí)·真實(shí)教求有效學(xué)應(yīng)快樂注重學(xué)情分析提高教學(xué)針對(duì)性運(yùn)籌帷幄決勝千里情感教學(xué)策略下的思品課堂專業(yè)成長(zhǎng)讓教學(xué)成為研究從教路上樂成長(zhǎng)在獲得“全國百名優(yōu)秀思想政治課教師”的榮譽(yù)之后教出自己的個(gè)性味守望理想的教育品味成長(zhǎng)的幸福在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中慢慢長(zhǎng)大做追求卓越的幸福教師杏壇一葉做可持續(xù)發(fā)展的教師老師，請(qǐng)“口下留情”我走在大路上一位政治教師的內(nèi)心獨(dú)白用心溝通，當(dāng)好學(xué)生的心靈導(dǎo)師發(fā)揮政治教師的自身優(yōu)勢(shì)十年相伴感謝有你后記

章節(jié)摘錄

　　新課程背景下學(xué)生學(xué)習(xí)方式及其轉(zhuǎn)變芻議 王錦飛　　轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式是新課程改革的重要內(nèi)容和顯著特征。隨著新課程改 革的穩(wěn)步推進(jìn)，應(yīng)該說學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也在悄悄地發(fā)生著一些令人高興的變 化，如學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的合作意識(shí)、自主意識(shí)以及探究意識(shí)等明顯較以往有 所增強(qiáng)了。但從總體上來看，學(xué)生原有的那種單一被動(dòng)、陳舊落后的學(xué)習(xí)方 式還未能從根本上得到改變，新課程改革所期盼的一種旨在充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮 學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式的形成依舊顯得任重而道遠(yuǎn)，那種促進(jìn)學(xué)生 在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)的美好愿景還有待在我們的不斷努力 之下得以實(shí)現(xiàn)。下面以中學(xué)政治新課程教學(xué)為例，就學(xué)生學(xué)習(xí)方式及其轉(zhuǎn)變 問題作一粗淺探討。一、學(xué)生學(xué)習(xí)方式及其轉(zhuǎn)變的涵義界定 方式往往是和方法相聯(lián)系的一個(gè)概念，談到學(xué)習(xí)，我們首先要提及的是 學(xué)習(xí)方法問題，而對(duì)學(xué)習(xí)方式，我們則可以從其與學(xué)習(xí)方法的關(guān)系上來理解 其涵義。一般認(rèn)為，學(xué)習(xí)方式較之于學(xué)習(xí)方法是更為上位的東西，兩者的關(guān) 系類似我們常說的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系。前者相對(duì)宏觀一些，而后者則相對(duì)微 觀具體一些。學(xué)習(xí)方式相對(duì)于比較靈活的學(xué)習(xí)方法而言具有一定的穩(wěn)定性，而學(xué)習(xí)方法可以說是多種多樣且靈活多變的。如果我們要把林林總總的學(xué)習(xí) 方法進(jìn)行歸類的話，往往可以把它們歸結(jié)到各種不同的學(xué)習(xí)方式之中。例如，新課程教學(xué)所倡導(dǎo)的合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)就是幾種相對(duì)較為宏 觀且較為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式，至于究竟如何自主學(xué)習(xí)、如何合作學(xué)習(xí)以及如何 探究學(xué)習(xí)，就會(huì)派生出許許多多的具體的學(xué)習(xí)方法。比如，自主學(xué)習(xí)方式下 的各種自主學(xué)習(xí)的具體方法就有許多，古代就有所謂的“三上”（床上、路 上、廁上）自主學(xué)習(xí)法、“三到”（眼到、手到、心到）自主閱讀法等等； 不同的學(xué)科需要不同的學(xué)習(xí)方法，不同的學(xué)習(xí)者會(huì)采用不同的學(xué)習(xí)方法，但 這些不同的方法萬變不離其“宗”，這個(gè)“宗”就是自主學(xué)習(xí)方式。所以學(xué) 習(xí)方法可以說是學(xué)習(xí)方式的外在表現(xiàn)，這一點(diǎn)大家已達(dá)成共識(shí)。除此之外，國內(nèi)外研究學(xué)習(xí)方式的一些專家學(xué)者普遍認(rèn)為，學(xué)習(xí)方式不僅僅包含作為其 外在表現(xiàn)的學(xué)習(xí)方法、手段和途徑，更涉及學(xué)習(xí)的習(xí)慣、精神、態(tài)度、品質(zhì) 等學(xué)習(xí)心理因素，而后者則構(gòu)成學(xué)習(xí)方式的內(nèi)在機(jī)制。這樣就從外在表現(xiàn)與 內(nèi)在機(jī)制兩個(gè)維度對(duì)學(xué)習(xí)方式的涵義作了較為完整的界定。所以說，相應(yīng)地，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式理應(yīng)既包括轉(zhuǎn)變學(xué)生外在的學(xué)習(xí)方法、手段和途徑，又包括轉(zhuǎn)變學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)習(xí)慣、精神、態(tài)度、品質(zhì)等心理因素。從一定意 義上講，后者的轉(zhuǎn)變較前者顯得更為重要也更為艱巨。二、轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的必然性與必要性 首先，從當(dāng)前的新課程改革的情況來看，相對(duì)于教師教學(xué)觀念與教學(xué)行 為的改變而言，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變似乎具有一定的滯后性，但學(xué)生學(xué)習(xí) 方式的轉(zhuǎn)變乃是必然的趨勢(shì)，也是新課程改革最終的目的。其一，為學(xué)生的 終身發(fā)展奠基是新課程改革的宗旨之一，通過轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式使學(xué)生學(xué) 會(huì)學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)這個(gè)宗旨必不可少的途徑。古人云：“授人以魚僅供一飯之需，授人以漁終身受益無窮?！笔箤W(xué)生擁有好的學(xué)習(xí)方式就是授他們以“漁”，為其終身發(fā)展服務(wù)。其二，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是否得到有效的轉(zhuǎn)變是新課程 改革成功與否的試金石，如果新課程改革未能使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得到改進(jìn)與 優(yōu)化，那么它已取得的一切成果也就失去意義了。其三，新課程改革是推進(jìn) 素質(zhì)教育的歷史性的必然選擇，是我國教育領(lǐng)域的一場(chǎng)廣泛深刻的教育創(chuàng)新，盡管在改革的過程中會(huì)遇到這樣那樣的困難，但代表歷史發(fā)展方向的新課 程改革的最終成功則是必然的，是毋庸置疑的。因此，作為其標(biāo)志性內(nèi)容和 基本特征的學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變也一定具有其必然性。所以我們有理由相信，不久的將來，一個(gè)旨在學(xué)生主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)及充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生 主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式必將建立和形成。其次，從當(dāng)前課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情況來看，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式可謂刻不 容緩。其一，目前學(xué)生的這種單一、被動(dòng)的陳舊學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為影響素質(zhì) 教育在課堂教學(xué)中推進(jìn)的一大障礙。素質(zhì)教育注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造 能力的培養(yǎng)，如果學(xué)生不能夠主動(dòng)地學(xué)和富有個(gè)性地學(xué)，不能夠采用能夠發(fā) 揮自己主體性的多樣化的具有個(gè)性特質(zhì)的學(xué)習(xí)方式，那么所謂的培養(yǎng)學(xué)生的 倉Ⅱ新精神和創(chuàng)造能力就必然是一句空話。其二，就目前的新課程改革的推 進(jìn)而言，學(xué)生學(xué)習(xí)方式問題必將成為、甚至有的地方（新課程改革開始較早 的實(shí)驗(yàn)區(qū)）已經(jīng)成為新課程改革進(jìn)一步向前發(fā)展的瓶頸和桎梏。要使新課程 改革進(jìn)一步推進(jìn)并取得最后的成功，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式成為關(guān)鍵的一環(huán)。其三，從學(xué)生的發(fā)展來看，學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展或者說終身發(fā)展也要求通過學(xué) 習(xí)方式的轉(zhuǎn)變使他們獲得重要的手段和方法，換句話說，學(xué)生目前的這種陳 舊落后的學(xué)習(xí)方式是不利于學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展的，是不利于學(xué)生的終身 發(fā)展的。其四，從政治課教學(xué)的現(xiàn)狀來看，目前學(xué)生學(xué)習(xí)政治課知識(shí)在很大 程度上還處于被動(dòng)應(yīng)付、機(jī)械訓(xùn)練、死記硬背、簡(jiǎn)單重復(fù)之中，不少學(xué)生對(duì) 政治課知識(shí)一知半解、似懂非懂；學(xué)生學(xué)習(xí)政治課知識(shí)的習(xí)慣、態(tài)度以及意 志品質(zhì)等心理因素和心靈力量都亟待改進(jìn)和提高。三、轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的著力點(diǎn) 新課程改革本該是實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的一次大好契機(jī)，但從目前的 情況看，這場(chǎng)變革在很大程度上似乎成了帶著鐐銬跳舞。就學(xué)生學(xué)習(xí)政治課 知識(shí)的方式而言，無論是在作為其外在表現(xiàn)的學(xué)習(xí)方法上，還是在作為其內(nèi) 在機(jī)制的心理因素方面都還存在著不少的問題。集中起來看，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí) 的被動(dòng)化傾向與雷同化傾向以及對(duì)知識(shí)結(jié)論死記硬背的現(xiàn)象等是其中尤其要 注意的幾大問題。第一，要改變學(xué)生對(duì)政治課知識(shí)學(xué)習(xí)的被動(dòng)化傾向，著力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí) 政治課知識(shí)的主動(dòng)性，以充分彰顯學(xué)生在學(xué)習(xí)政治課知識(shí)上的主體性特征。P1-3

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