黨員干部必讀的哲學(xué)經(jīng)典71篇

內(nèi)容概要

《黨員干部必讀的哲學(xué)經(jīng)典71篇/黨員干部必讀經(jīng)典叢書》編著者趙豐。
《黨員干部必讀的哲學(xué)經(jīng)典71篇/黨員干部必讀經(jīng)典叢書》內(nèi)容提要：本書分為三大組成部分：中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)經(jīng)典側(cè)重選讀先秦諸子的重要元典，所謂振葉尋根，觀瀾索源；馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典則力求較為全面地呈現(xiàn)馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東等人的著作與思想的全貌；而西方哲學(xué)經(jīng)典由于思想浩瀚、哲人林立，只能選取各個(gè)時(shí)期的著名哲學(xué)家的代表論述，以求縱向涉獵，線性把握。在導(dǎo)讀寫作上，本書不僅對(duì)所選篇目做了深入淺出地探討，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)情況進(jìn)行了應(yīng)用性分析，而且對(duì)中西哲人的生平經(jīng)歷、思想特征和主要理論貢獻(xiàn)也進(jìn)行了全面介紹，力爭(zhēng)達(dá)到以點(diǎn)帶面、點(diǎn)面結(jié)合的閱讀效果。總之，一卷在手，盡覽中西睿智，飽受先賢圣哲啟迪，是本書內(nèi)容的特點(diǎn)和選編的追求。

書籍目錄

一 中國(guó)古代哲學(xué)經(jīng)典選讀
論語-顏淵篇
論語·子路篇
論語·季氏篇
論語·堯日篇
孟子·梁惠王上
孟子·梁惠王下
孟子·公孫丑下
孟子·滕文公下
孟子·離婁上
孟子·離婁下
孟子·告子上
孟子·告子下
老子·第一章
老子·第二章
老子·第五章
老子·第七章
老子·第八章
老子·第二十五章
老子·第三十三章
老子·第四十一章
莊子·逍遙游(節(jié)選)
莊子·齊物論(節(jié)選)
莊子·養(yǎng)生主(節(jié)選)
莊子·大宗師(節(jié)選)
莊子·秋水(節(jié)選)
莊子·知北游(節(jié)選)
大學(xué)(節(jié)選)  
中庸(節(jié)選)
墨子·尚賢(節(jié)選)  
墨子·兼愛(節(jié)選)
茍子·修身(節(jié)選)
茍子·性惡(節(jié)選)
韓非子·有度(節(jié)選)
舉賢良對(duì)策一(節(jié)選)
與山巨源絕交書(節(jié)選)
崇有論(節(jié)選)
仁說(節(jié)選)
大學(xué)問(節(jié)選)
張子正蒙注·太和(節(jié)選)
二 馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典選讀
哲學(xué)的貧困
關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱(節(jié)選)
哥達(dá)綱領(lǐng)批判(節(jié)選)
(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)序言(節(jié)選)
資本論(節(jié)選)
國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言(節(jié)選)  
(黑格爾法哲學(xué)批判)導(dǎo)言(節(jié)選)
社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展(節(jié)選)
家庭、私有制和國(guó)家的起源(節(jié)選)
路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)(節(jié)選)
自然辯證法(節(jié)選)
德意志意識(shí)形態(tài)(節(jié)選)
共產(chǎn)黨宣言(節(jié)選)
帝國(guó)主義是資本主義的最高階段(節(jié)選)
唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義(節(jié)選)
實(shí)踐論(節(jié)選)
矛盾論(節(jié)選)
反對(duì)本本主義(節(jié)選)
解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看(節(jié)選)
馬列主義要與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合(節(jié)選)
三 西方哲學(xué)經(jīng)典選讀
理想國(guó)(節(jié)選)
政治學(xué)(節(jié)選)
論快樂
懺悔錄(節(jié)選)
烏托邦(節(jié)選)
利維坦(節(jié)選)
論法的精神(節(jié)選)
人性論(節(jié)選)
社會(huì)契約論(節(jié)選)
人生的智慧(節(jié)選)
論自由(節(jié)選)
權(quán)力意志：重新估價(jià)一切價(jià)值(節(jié)選)

章節(jié)摘錄

　　《宣言》揭露和闡明了資本主義制度存在的深層次矛盾，挖掘了工人階級(jí)生活貧困的真正原因，號(hào)召工人階級(jí)聯(lián)合起來，一起為改變無產(chǎn)階級(jí)的命運(yùn)而斗爭(zhēng)。在資本主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，勞動(dòng)生產(chǎn)力以及勞動(dòng)生產(chǎn)技術(shù)在飛快地發(fā)展，但是勞動(dòng)群眾的貧困狀況卻得不到改善。隨著歐洲工業(yè)和貿(mào)易“令人陶醉”的增長(zhǎng)，工人階級(jí)的貧困狀況卻愈演愈甚?！霸诒匾獣r(shí)能用一切辦法反抗它；在不可能防止這種活動(dòng)時(shí)，就團(tuán)結(jié)起來同時(shí)揭露它?！睂?duì)工人階級(jí)的悲慘處境懷有最深沉同情的馬克思，號(hào)召工人階級(jí)聯(lián)合起來，形成一支強(qiáng)有力的隊(duì)伍，團(tuán)結(jié)力量揭露甚至反抗資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，最終戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)，爭(zhēng)取自身的解放。《宣言》作為第一國(guó)際的綱領(lǐng)性文件，表達(dá)了工人階級(jí)的主張，為國(guó)際工人協(xié)會(huì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。　　在《宣言》里馬克思用了大篇幅的文字詳細(xì)而全面地描述了工人階級(jí)窘迫無助的生活，深刻地揭示了資產(chǎn)階級(jí)特權(quán)和經(jīng)濟(jì)的壟斷帶來的勞動(dòng)受限，勞動(dòng)者生活得不到保障的事實(shí)，即馬克思所言的“勞動(dòng)者在經(jīng)濟(jì)上受勞動(dòng)工具即一切生活源泉的占有者的支配，乃是一切奴役形式——社會(huì)貧困、精神屈辱和政治依附——得以存在的根本原因”。馬克思在《宣言》里提出了解決這一問題的關(guān)鍵措施，“為了有效地進(jìn)行生產(chǎn)，勞動(dòng)工具不應(yīng)當(dāng)被壟斷起來作為統(tǒng)治和掠奪工人的工具；雇傭勞動(dòng)也像奴隸勞動(dòng)和農(nóng)奴勞動(dòng)一樣，只是一種暫時(shí)的和低級(jí)的形式，它注定要讓位于帶著興奮愉快心情自愿進(jìn)行的聯(lián)合勞動(dòng)”，充分發(fā)揮工人階級(jí)人數(shù)多的優(yōu)勢(shì)去獲得自身解放?！　●R克思指出，工人階級(jí)的經(jīng)濟(jì)解放是一項(xiàng)偉大的目標(biāo)，一切政治運(yùn)動(dòng)都應(yīng)該作為手段服從于這一目標(biāo)。為達(dá)到這個(gè)偉大目標(biāo)所做的一切努力之所以至今沒有收到效果，是由于每個(gè)國(guó)家里各個(gè)不同勞動(dòng)部門的工人彼此間不夠團(tuán)結(jié)，由于各國(guó)工人階級(jí)彼此間缺乏親密的聯(lián)合。勞動(dòng)解放既不是一個(gè)地方性問題，也不是一個(gè)國(guó)別性問題，而是現(xiàn)代社會(huì)的普遍性社會(huì)問題，它的解決有賴于廣大工人階級(jí)在實(shí)踐上和理論上的合作?！　　?/pre>




編輯推薦
　　研讀哲學(xué)經(jīng)典，改進(jìn)思維、把握規(guī)律，增強(qiáng)哲學(xué)思考和思辨能力?！　∥嵘灿醒?，而知也無涯?！　「魅藫碛械牟煌匚缓拓?cái)富賦予了各人不同的角色，但各人的內(nèi)在幸福并不會(huì)因外在角色的不同而產(chǎn)生對(duì)應(yīng)的區(qū)別。　　西方先哲柏拉圖在其《理想國(guó)》中認(rèn)為，政治家必須是一個(gè)哲學(xué)家，哲學(xué)家應(yīng)該成為政治家。作為萬學(xué)之學(xué)的哲學(xué)，在廣大黨員干部的知識(shí)構(gòu)成和思想積淀中無疑也應(yīng)當(dāng)占據(jù)不可或缺的地位，唯如此方能在實(shí)際工作中以哲學(xué)作指導(dǎo)，以思想為力量，從而使政策的制定及運(yùn)用成為有源之水、有本之木。　　學(xué)習(xí)理論，最要緊是把思想方法搞對(duì)頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確的觀察問題的思想方法。如果對(duì)辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯(cuò)誤。





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