義務(wù)教育品德與生活

內(nèi)容概要

由中華人民共和國(guó)教育部制定的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》
(2011年版)是在2001年頒布并出版的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》
(實(shí)驗(yàn)稿)的基礎(chǔ)上修改完善而成的。它充分吸取了在中國(guó)大地上如火如茶地開(kāi)展的義務(wù)教育階段課程改革的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，凝聚了眾多教育專家和教育戰(zhàn)線的廣大教師、教研員、教育行政領(lǐng)導(dǎo)的心血與智慧。它更好地體現(xiàn)了國(guó)家的教育方針，體現(xiàn)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》的基本精神。
2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀叢書(shū)是由一批有著豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和良好的教育理論修養(yǎng)的專家型教師編著而成的。它力圖精準(zhǔn)地把握修改后新版課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神，幫助廣大教師理解和運(yùn)用課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)，并通過(guò)具體的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變其培養(yǎng)方式。我們?cè)诰帉?xiě)這套叢書(shū)時(shí)，始終秉持著這樣一個(gè)信念：教學(xué)的效率固然是重要的，而更重要的是教學(xué)的靈魂。所謂教學(xué)的靈魂就是“我們?cè)跒槭裁炊獭?。我們讓學(xué)生“了解、理解、掌握、會(huì)(操作技能)”又究竟是為了什么。只有當(dāng)我們所有的努力都是在切實(shí)幫助學(xué)生成為幸福人生的創(chuàng)造者和美好社會(huì)、
自由社會(huì)的建設(shè)者，我們的教育才有了正當(dāng)?shù)膬r(jià)值追求。

書(shū)籍目錄

義務(wù)教育品德與生活(社會(huì))課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)解讀
第一章 對(duì)品德與生活、品德與社會(huì)課程設(shè)置意義的認(rèn)識(shí)
　第一節(jié) 課程設(shè)置凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀
　第二節(jié) 課程設(shè)置是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要
　第三節(jié) 課程設(shè)置體現(xiàn)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》精神
　第四節(jié) 課程設(shè)置是提高學(xué)校德育實(shí)效性的需要
第二章 對(duì)品德與生活、品德與社會(huì)課程性質(zhì)與基本特征的認(rèn)識(shí)
　第一節(jié) 對(duì)品德與生活、品德與社會(huì)課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)
　第二節(jié) 對(duì)品德與生活、品德與社會(huì)課程基本特征的認(rèn)識(shí)
第三章 對(duì)品德與生活、品德與社會(huì)課程基本理念及設(shè)計(jì)思路的理解
　第一節(jié) 對(duì)品德與生活課程基本理念的理解
　第二節(jié) 對(duì)品德與社會(huì)課程基本理念的理解
　第三節(jié) 對(duì)品德與生活課程設(shè)計(jì)思路的理解
　第四節(jié) 對(duì)品德與社會(huì)課程設(shè)計(jì)思路的理解
　……

章節(jié)摘錄

　　第一，判斷。一方面是判斷課程編排的有效性、適用性、獨(dú)創(chuàng)性，是否符合學(xué)校的教育目標(biāo)，是否利于促進(jìn)學(xué)生在認(rèn)知、情感和技能等方面的發(fā)展，是否適應(yīng)使用課程的學(xué)校、教師和學(xué)生的實(shí)際情況和需要，是否比其他同類課程更好、更有特色，從而為選擇、推廣和使用教材提供依據(jù)，為改進(jìn)課程作出決策。另一方面是判斷課堂教學(xué)的有效性。評(píng)價(jià)主體可以根據(jù)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的具體指標(biāo)體系對(duì)教師教學(xué)行為的合理性和有效性進(jìn)行判斷。如教學(xué)效果是否達(dá)成教學(xué)目標(biāo)、是否充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位等，使教師了解影響課堂教學(xué)效果的原因，以利于幫助教師改進(jìn)課堂教學(xué)。第二，激勵(lì)。通過(guò)課程評(píng)價(jià)促進(jìn)評(píng)價(jià)對(duì)象的自我反思，讓評(píng)價(jià)對(duì)象在正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)與不足的基礎(chǔ)上，從正反兩個(gè)方面受到激勵(lì)，增強(qiáng)其發(fā)展的積極性和主動(dòng)性?！　〉谌?，改進(jìn)。在評(píng)價(jià)者與評(píng)價(jià)對(duì)象的互動(dòng)和交流過(guò)程中，共同探討存在的問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的途徑和方法，幫助評(píng)價(jià)對(duì)象不斷改進(jìn)自我，獲得發(fā)展?！　〉谒?，發(fā)展。通過(guò)評(píng)價(jià)促使教師把注意力集中到追求提高教學(xué)質(zhì)量本身，從而起到促進(jìn)老師自身專業(yè)發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的作用。學(xué)生由原來(lái)的評(píng)價(jià)對(duì)象變成了評(píng)價(jià)活動(dòng)的參與者和合作者，成為評(píng)價(jià)的主體，他就會(huì)積極主動(dòng)地參與評(píng)價(jià)，有效地防止在評(píng)價(jià)過(guò)程中容易出現(xiàn)的防衛(wèi)、焦慮、應(yīng)付等影響評(píng)價(jià)的不良心理狀態(tài)，使學(xué)生不僅能深刻進(jìn)行自評(píng)，還能客觀地聽(tīng)取他評(píng)，從而提高學(xué)習(xí)效果。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了評(píng)價(jià)在積極促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，全面了解和掌握學(xué)生能力等方面的作川，突出了評(píng)價(jià)的導(dǎo)向性。根據(jù)課標(biāo)要求，品德課程評(píng)價(jià)需要遵循以下原則：　　第一，以學(xué)生發(fā)展為本的原則。品德與生活（社會(huì)）課程的開(kāi)設(shè)實(shí)際上是為學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的活動(dòng)范圍，以利于其自由地與他人進(jìn)行交流，這種交流不是簡(jiǎn)單的言語(yǔ)的溝通、情緒的發(fā)泄，而更多地是基于一定意義上的經(jīng)驗(yàn)的交流和思想的融合。岡此，教育評(píng)價(jià)也是力求為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展服務(wù)。教師要盡可能地創(chuàng)設(shè)一種可供真實(shí)體驗(yàn)的情境，無(wú)論是參觀、訪問(wèn)，還是探尋某種自然、社會(huì)現(xiàn)象，都應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己的作用，讓學(xué)生通過(guò)一系列的活動(dòng)來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題。教師的評(píng)價(jià)要始終遵循“學(xué)生本位”觀，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)評(píng)價(jià)，尊重其獨(dú)特的思維方式和獨(dú)到的見(jiàn)解，以實(shí)現(xiàn)其個(gè)性化的發(fā)展和民主意識(shí)的形成。本課程評(píng)價(jià)遵循“以學(xué)生發(fā)展為本”的原則，實(shí)質(zhì)上也是讓教師由“講臺(tái)上的圣人”轉(zhuǎn)向“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和指導(dǎo)者”，讓學(xué)生由“被動(dòng)的接受者”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)的主體和教學(xué)的參與者”，其最終目的是要努力培養(yǎng)學(xué)生具備良好的自學(xué)能力、自我調(diào)控能力以及關(guān)心他人與社會(huì)的共同協(xié)作能力?！　　?/pre>








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