中外名家教育美文選（外國(guó)卷）

內(nèi)容概要

　　周洪宇、但昭彬主編的《中外名家教育美文選(外國(guó)卷)》主要選取外國(guó)文化界各類(lèi)名家，如，教育家夸美紐斯、赫爾巴特、裴斯泰洛齊、蒙臺(tái)梭利、蘇霍姆林斯基、烏申斯基、小原國(guó)芳等，文學(xué)家高爾基、凱斯特納、亞米契斯等，科學(xué)家愛(ài)因斯坦等，政治家羅斯福、富蘭克林、甘地等，還有哲學(xué)家杜威、羅素等所寫(xiě)的與教育有關(guān)文章。這些文章或談教育，或論讀書(shū)，或談治學(xué)，或論人生。各種篇目均從不同角度、不同側(cè)面，去論及教育、教師、治學(xué)與人生。各篇目語(yǔ)言精、有文采，具有很強(qiáng)的可讀性。所選篇目的體裁具有廣泛性。既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撐?，又有輕松的隨筆，還有散文、演講稿等。

書(shū)籍目錄

序言
一　教育的目的
　懷特海：教育的目的(節(jié)選)
　赫爾巴特：真正的教育(節(jié)選)
　雅斯貝爾斯：什么是教育(節(jié)選)
　夸美紐斯：教育成就人生
　叔本華：論教育(節(jié)選)
　愛(ài)因斯坦：論教育
　夸美紐斯：學(xué)校教育應(yīng)該是周全的(節(jié)選)
　里科弗：教育與自由(節(jié)選)
　斯賓塞：什么知識(shí)最有價(jià)值(節(jié)選)
　涂爾干：學(xué)校環(huán)境的一般影響(節(jié)選)
　甘地：文化訓(xùn)練
二　大學(xué)的理想
　弗萊克斯納：現(xiàn)代大學(xué)的理念
　懷特海：想象力：大學(xué)存在的理由
　紐曼：知識(shí)本身即為目的
　包爾生：大學(xué)生的社會(huì)使命
　包爾生：大學(xué)教學(xué)中的爭(zhēng)論
　布魯貝克：學(xué)術(shù)自由的合理性
　布魯貝克：對(duì)本學(xué)科的責(zé)任
　包爾生：通識(shí)文化
　羅斯福：在賓夕法尼亞大學(xué)的演講
三　寫(xiě)給教師的話(huà)
　烏中斯基：談小學(xué)的最初幾堂課
　蘇霍姆林斯基：給教師的一百條建議(節(jié)選)
　馬卡連柯：我的教育經(jīng)驗(yàn)中的若干結(jié)論(節(jié)選)
　小原國(guó)芳：教師論
　巴格萊：教學(xué)過(guò)程中教師的角色(節(jié)選)
　蒙臺(tái)梭利：教師的精神準(zhǔn)備
　布盧姆：新的學(xué)生觀對(duì)教師與教學(xué)的影響
　烏申斯基：談開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)間問(wèn)題
　羅素：智力教育的一般原則(節(jié)選)
　布貝爾：品格教育(節(jié)選)
　富蘭克林：賓夕法尼亞青年教育的建議(節(jié)選)
　愛(ài)因斯坦：培育獨(dú)立思考的教育
　杜威：經(jīng)驗(yàn)與教育(節(jié)選)
四　兒童的教育
　蒙臺(tái)梭利：兒童的教育
　凱斯特納：開(kāi)學(xué)致辭
　烏申斯基：論兒童信念的培養(yǎng)
　蒙臺(tái)梭利：童年的秘密(節(jié)選)
　裴斯泰洛齊：孩子的個(gè)性與孩子的教育
　蒙臺(tái)梭利：嬌生慣養(yǎng)的兒童
　盧梭：愛(ài)彌兒(節(jié)選)
　馬卡連柯：社會(huì)主義國(guó)家的兒童
　亞米契斯：愛(ài)的教育(節(jié)選)
　蒙臺(tái)梭利：自由選擇
　蒙臺(tái)梭利：紀(jì)律(節(jié)選)
　烏申斯基：教育
　阿蘭：教育漫談(節(jié)選)
　小原國(guó)芳：自由教育必要的理由(節(jié)選)
五　讀書(shū)與人生
　叔本華：讀書(shū)與書(shū)籍(節(jié)選)
　培根：論讀書(shū)
　高爾基：一本令人不安的書(shū)
　高爾基：我怎樣學(xué)習(xí)(節(jié)選)
　阿德勒：為何要讀古代的科學(xué)著作
　阿德勒：什么因素使一本書(shū)偉大
　阿德勒：兒童能讀偉大的書(shū)籍嗎
　阿德勒：如何閱讀艱深的書(shū)
　阿德勒：為什么要讀古老的偉大作品？
　富蘭克林：我的幼年教育
六　父母的使命
　蒙臺(tái)梭利：父母的使命
　馬卡連柯：家長(zhǎng)的威信(節(jié)選)
　裴斯泰洛齊：母愛(ài)——一個(gè)忠告
　馬卡連柯：幸福的父母往往會(huì)有最優(yōu)秀的子女(節(jié)選)
　裴斯泰洛齊：葛篤德如何教育她的子女(節(jié)選)
　甘地：對(duì)兒女的教育
　蘇霍姆林斯基：每個(gè)孩子都是畫(huà)家
　蘇霍姆林斯基：我們生活在“健康樂(lè)園”里
　馬卡連柯：家庭教育的一般條件(節(jié)選)
　蘇霍姆林斯基：讓孩子們心里的詩(shī)的琴弦響起來(lái)
　蘇霍姆林斯基：敏感性和同情心的培養(yǎng)(節(jié)選)
　裴斯泰洛齊：教育的成就
　裴斯泰洛齊：持家和教育的一些原則
　裴斯泰洛齊：有序的家庭和混亂的家庭(節(jié)選)

章節(jié)摘錄

　　我的基本原則（我認(rèn)為這不僅是我個(gè)人的基本原則，也是所有蘇維埃教師的基本原則）永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個(gè)人，同時(shí)也要盡可能多地尊重他。實(shí)在說(shuō)，在我們的辯證法里，這兩者是一個(gè)東西：對(duì)我們所不尊重的人，不能提出更多的要求。當(dāng)我面對(duì)一個(gè)人提出更多的要求的時(shí)候，在這種要求里也就包含著我們對(duì)這個(gè)人的尊重，正因?yàn)槲覀兿蛩岢隽艘?，正因?yàn)樗瓿闪宋覀兊囊?，所以我們才尊重他?！　∪绻@個(gè)原則應(yīng)用在教育工作的各方面，那么我們就會(huì)看到教育工作開(kāi)始有了嚴(yán)格的和明顯的組織形式了。我再重復(fù)說(shuō)一遍：提這樣的要求，總是會(huì)有些冒險(xiǎn)性的。　　在教育過(guò)程中，可能有這樣的冒險(xiǎn)嗎？　　如果我們向坐在書(shū)房里讀書(shū)的人提出這個(gè)問(wèn)題，那么，他就會(huì)回答說(shuō)：“在教育工作中是不能夠冒險(xiǎn)的?！比绻麃?lái)問(wèn)實(shí)際從事教育工作的我--教導(dǎo)著好幾十個(gè)生龍活虎的人的我，那我就回答說(shuō)：“必然要冒險(xiǎn)的，因?yàn)榫芙^冒險(xiǎn)，那就是拒絕創(chuàng)造。”在我們的教育工作中，我們有權(quán)利拒絕創(chuàng)造嗎？不能夠，我們絕不能拒絕教育工作中的創(chuàng)造性。因此，我確信在教育工作中，教師和所有其他的工作人員一樣，也有權(quán)利勇敢行動(dòng)，甚至有權(quán)利冒險(xiǎn)行動(dòng)?！　∥覀兙团e一個(gè)簡(jiǎn)單的平常事例來(lái)說(shuō)吧。其實(shí)，甚至不必舉任何的事例，只拿教育雜志里所登載（雖然是三年以前的事）的一個(gè)問(wèn)答欄里的問(wèn)題來(lái)談就夠了。教師提出問(wèn)題：“應(yīng)當(dāng)用怎樣的語(yǔ)氣跟破壞紀(jì)律的學(xué)生談話(huà)呢？”問(wèn)答欄的編者像對(duì)全蘇聯(lián)的人回答問(wèn)題似地說(shuō)：“所有的人都應(yīng)該用溫和平靜的語(yǔ)氣和他談話(huà)，以便學(xué)生知道你們指責(zé)他，并不是因?yàn)槟銈儗?duì)他生了氣或動(dòng)了怒，而只是因?yàn)槟銈儜?yīng)該這樣做。”對(duì)破壞紀(jì)律的學(xué)生應(yīng)用這樣的方法當(dāng)然不會(huì)冒任何的險(xiǎn)，這里怎會(huì)有冒險(xiǎn)可言呢？不管發(fā)生了什么樣的事情（譬如學(xué)生以后又破壞了紀(jì)律，如打破玻璃，侮辱教師和同學(xué)，逃學(xué)，耍無(wú)賴(lài)等），如果我們來(lái)問(wèn)這個(gè)按問(wèn)答欄編者的意見(jiàn)辦事的教師：“為什么你那里會(huì)培養(yǎng)出這么無(wú)賴(lài)的孩子呢？”那他就會(huì)回答說(shuō)：“我也不知道。我應(yīng)用了正確的方法，我和他平心靜氣的談話(huà)，我曾對(duì)他表示出我并沒(méi)有生氣，我已經(jīng)做了我應(yīng)做的一切。　　……

編輯推薦

　　書(shū)籍，是人類(lèi)知識(shí)和文化的載體，“是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”（高爾基），“是培植智慧的工具”（夸美紐斯），“是人類(lèi)活動(dòng)的最長(zhǎng)久的果實(shí)”（史美爾斯），“是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師”（高爾基）。它能突破時(shí)間和空間的限制，實(shí)現(xiàn)不同時(shí)代、不同地域的知識(shí)和文化的傳播、交流與融合。因此，讀書(shū)就成為人類(lèi)獲取知識(shí)和信息的重要手段，是人類(lèi)汲取精神能量的重要途徑。

圖書(shū)封面

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