中國村鎮(zhèn)建筑文化

內(nèi)容概要

《中國建筑文化研究文庫》的選題所涉范圍是比較全面的，從中國古代建筑思想、理論，建筑制度、建筑文化觀、建筑藝術(shù)、建筑形制、中西建筑文化交融等各個層面來闡釋中國建筑文化的特征，是一套全面研究中國傳統(tǒng)建筑文化的大型學(xué)術(shù)叢書。從建筑文化學(xué)到建筑思想的淵源、流變，從建筑的詞源到典辛制度的考錄，從墓葬建筑到園林，從史前的聚落形態(tài)到歷代城市的演變，從創(chuàng)作理論到形制的源流，從裝飾藝術(shù)到小品的文化觀，從建筑的外部空間構(gòu)成到環(huán)境生態(tài)觀，從歷代名作、名匠到軍事、橋梁建筑藝術(shù)莫不包羅并列、幾乎各專著本身即具有新創(chuàng)性。 本書對中國村鎮(zhèn)建筑文化進行了研究。

書籍目錄

第一章  緒論　第一節(jié)  中國村、鎮(zhèn)的淵源與流變、概念、類型及總體規(guī)?！〉诙?jié)  中國文化對中國村鎮(zhèn)建筑文化的影響　第三節(jié)  中國村鎮(zhèn)建筑的文化內(nèi)涵與特質(zhì)第二章  中國村鎮(zhèn)建筑選址　第一節(jié)  中國村鎮(zhèn)建筑選址特點及其影響因素　第二節(jié)  風(fēng)水觀念與中國村鎮(zhèn)建筑選址第三章  中國村鎮(zhèn)空間格局　第一節(jié)  中國村鎮(zhèn)外部空間形態(tài)　第二節(jié)  中國村鎮(zhèn)街巷空間格局第四章  中國村鎮(zhèn)聚落景觀　第一節(jié)  中國村鎮(zhèn)山水自然景觀　第二節(jié)  中國村鎮(zhèn)街巷空間景觀　第三節(jié)  中國村鎮(zhèn)建筑造型景觀　第四節(jié)  中國村鎮(zhèn)民俗生活景觀第五章  中國村鎮(zhèn)建筑構(gòu)成　第一節(jié)  中國村鎮(zhèn)居住建筑　第二節(jié)  中國村鎮(zhèn)公共建筑　第三節(jié)  中國村鎮(zhèn)宗教建筑　第四節(jié)  中國村鎮(zhèn)園林建筑　第五節(jié)  中國村鎮(zhèn)防御建筑第六章  中國村鎮(zhèn)建筑技藝　第一節(jié)  中國村鎮(zhèn)建筑結(jié)構(gòu)　第二節(jié)  中國村鎮(zhèn)建筑構(gòu)造　第三節(jié)  中國村鎮(zhèn)建筑物理　第四節(jié)  中國村鎮(zhèn)建筑裝飾　第五節(jié)  中國村鎮(zhèn)建筑工匠第七章  中國村鎮(zhèn)建筑范例　第一節(jié)  江南水鄉(xiāng)村鎮(zhèn)建筑　第二節(jié)  西南山地干欄建筑　第三節(jié)  黃土高原窯洞建筑　第四節(jié)  山西合院村鎮(zhèn)建筑　第五節(jié)  閩南客家土樓建筑　第六節(jié)  徽州鄉(xiāng)土村鎮(zhèn)建筑　第七節(jié)  貴州屯堡村鎮(zhèn)建筑　第八節(jié)  少數(shù)民族村鎮(zhèn)建筑第八章  中國村鎮(zhèn)建筑模式　第一節(jié)  依山傍水的村鎮(zhèn)建筑選址　第二節(jié)  因地制宜的村鎮(zhèn)布局模式　第三節(jié)  多樣有序的村鎮(zhèn)空間形態(tài)模式　第四節(jié)  封閉內(nèi)向的居住模式　第五節(jié)  風(fēng)格統(tǒng)一的地域建筑形式　第六節(jié)  就地取材的營造方式第九章  中國村鎮(zhèn)建筑文化的基本精神　第一節(jié)  血緣與宗法禮制　第二節(jié)  人本與實用理性　第三節(jié)  戀士與農(nóng)本主義　第四節(jié)  納氣與風(fēng)水觀念　第五節(jié)  納吉的審美情趣　第六節(jié)  天人合一的時空觀　第十章  中國村鎮(zhèn)建筑文化的傳承與弘揚　第一節(jié)  中國歷史文化村鎮(zhèn)保護制度的建立與完善　第二節(jié)  中國村鎮(zhèn)建筑文化發(fā)展的困境　第三節(jié)  中國優(yōu)秀村鎮(zhèn)建筑文化的傳承與創(chuàng)新　參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 緒論　　第一節(jié)　中國村、鎮(zhèn)的淵源與流變、概念、類型及總體規(guī)?！　∫?、中國村、鎮(zhèn)聚落的淵源與流變　　1．農(nóng)村聚落——村落的形成與發(fā)展　　聚落（settlement）指人類各種形式的居住場所，是地表上的重要景觀。具體而言，它是以住宅為主，供人類生活與活動的場所，亦即我們通常所說的居民點，其所處環(huán)境、產(chǎn)生與發(fā)展的原因、空間形態(tài)等共同反映了人類活動和地理環(huán)境之間的綜合關(guān)系。在中國文化里，“聚”為聚集，“落”為落地生根和定居之意。因此，“聚落”是中國鄉(xiāng)土社會的基本單位，是居民按照生產(chǎn)和生活需要而形成的聚居點，泛指人口聚居的社會性空間?！　【勐洳皇菑膩砭陀械模侨祟惿鐣l(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在原始社會早、中期，人類過著依附于自然的采集和狩獵生活，沒有固定的居所。大約在距今八九千年前的新石器時代，由于生產(chǎn)工具的進步，人類逐步學(xué)會了耕作，發(fā)展了種植業(yè)，人類社會生產(chǎn)出現(xiàn)了第一次大分工，農(nóng)業(yè)與狩獵、畜牧業(yè)慢慢分離。而耕作要有比較固定的范圍，于是人類開始了定居，形成了最初的聚居之地——農(nóng)村聚落，即村落?！　。?）新石器早期的中國村落　　新石器革命是人類經(jīng)歷的一次文明大變革，人類社會自此進入第二個大發(fā)展時期。新石器時期的總特點是以土地為依存，開始農(nóng)耕文明?！　纳鐣螒B(tài)來講，這一歷史時期是母系氏族社會。各個氏族部落逐漸兼并、融合，屬于部落聯(lián)盟階段，沒有城郭，也沒有國家?！　∵@一歷史時期也叫農(nóng)耕時期。農(nóng)耕時代對人類居住的一大貢獻，就是產(chǎn)生了“村落”這一聚落形態(tài)。這時的村落分布，從總體上講是依附性的，它是中國早期農(nóng)業(yè)文明依附、利用自然的結(jié)果。臨河的山丘、環(huán)山的小盆地是中國早期農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地。因為這里既有耕地，且取水方便，又可通過捕魚補充食用。因此，早期先民居住的環(huán)境也帶有明顯的依附、利用性質(zhì)——村落多分布在鄰小河或湖泊的臺地、丘陵和沖積平原之上。如河南新鄭裴李崗文化遺址坐落在綬水與洧水匯合的三角地帶，處于群山環(huán)抱之中，有大片土地可供耕作；另如山東大汶口文化遺址位于南靠龍河、東南近峰山的臺地上：湖北的屈家?guī)X文化遺址處在兩條小河間的三角地上?！　♂槍ι鲜霈F(xiàn)象，墨子作過總結(jié)：“古之民就陵阜而居?！?/pre>








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