中國(guó)客家建筑文化（上）

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)建筑文化研究文庫(kù)》的選題所涉范圍是比較全面的，從中國(guó)古代建筑思想、理論，建筑制度、建筑文化觀、建筑藝術(shù)、建筑形制、中西建筑文化交融等各個(gè)層面來闡釋中國(guó)建筑文化的特征，是一套全面研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的大型學(xué)術(shù)叢書。從建筑文化學(xué)到建筑思想的淵源、流變，從建筑的詞源到典辛制度的考錄，從墓葬建筑到園林，從史前的聚落形態(tài)到歷代城市的演變，從創(chuàng)作理論到形制的源流，從裝飾藝術(shù)到小品的文化觀，從建筑的外部空間構(gòu)成到環(huán)境生態(tài)觀，從歷代名作、名匠到軍事、橋梁建筑藝術(shù)莫不包羅并列、幾乎各專著本身即具有新創(chuàng)性。 本書對(duì)中國(guó)客家建筑文化進(jìn)行了研究。

書籍目錄

序言第一章　客家源流和分布第一節(jié)　客家和客家人的概念第二節(jié)　客家源流的研究和探索第三節(jié)　　客家人的分布第二章　客家建筑的意象和傳統(tǒng)文化特色第一節(jié)　客家民居意象研究第二節(jié)　與自然環(huán)境的和諧合一第三節(jié)　儒家文化特色第四節(jié)　風(fēng)水觀念第五節(jié)　軍事防御特色第六節(jié)　仿生象物的營(yíng)造意匠第三章　客家建筑的營(yíng)造儀式與技術(shù)第一節(jié)　建筑的選址與風(fēng)水第二節(jié)　建筑的定位與建屋的風(fēng)水儀式第三節(jié)　營(yíng)造工序與技術(shù)第四節(jié)　夯土技術(shù)和基礎(chǔ)處理技術(shù)第四章　客家建筑的裝飾藝術(shù)第一節(jié)　裝飾藝術(shù)的象征表達(dá)第二節(jié)　傳統(tǒng)客家民居裝飾藝術(shù)第三節(jié)　中西合璧的客家民居裝飾藝術(shù)第四節(jié)　客家地區(qū)學(xué)宮寺廟裝飾藝術(shù)第五章　廣東客家建筑文化第一節(jié)　廣東客家民居的類型第二節(jié)　廣東客家圍龍屋第三節(jié)　廣東客家方樓第四節(jié)　廣東客家圓樓第五節(jié)　廣東客家四角樓第六節(jié)　廣東客家杠式土樓第七節(jié)　廣東客家城堡式圍樓第八節(jié)　廣東客家圍村第九節(jié)　廣東客家碉樓第十節(jié)　廣東客家自由式圍屋第六章　福建客家建筑文化第一節(jié)　福建客家土樓概述第二節(jié)　福建客家五鳳樓第三節(jié)　福建客家方樓第四節(jié)　福建客家圓樓第五節(jié)　福建客家橢圓樓、環(huán)形樓、五角樓第六節(jié)　連城宣和鄉(xiāng)培田吳氏客家村落與建筑第七節(jié)　永安市小陶鎮(zhèn)美坂村及客家建筑第八節(jié)　福建客家自由布局式民居第九節(jié)　福建古代客家地區(qū)的戲臺(tái)第七章　江西客家建筑文化第一節(jié)　贛南廳屋結(jié)合式民居第二節(jié)　贛南圍屋民居第三節(jié)　贛南方形罔屋民居實(shí)例第四節(jié)　贛南圍龍屋式圍屋實(shí)例第五節(jié)　贛縣客家聚落鐘氏白鷺村第六節(jié)　興國(guó)梅窖三僚村與風(fēng)水文化第七節(jié)　族譜中的風(fēng)水記載及勘輿文化之地鉗記第八節(jié)　江西客家的牌坊第八章　四川客家建筑文化第一節(jié)　四川客家研究概況第二節(jié)　四川客家建筑的類型第三節(jié)　四川客家民居特征第四節(jié)　四川客家二堂屋及圍龍屋民居實(shí)例第五節(jié)　四川客家碉樓民居實(shí)例第六節(jié)　四川客家府第式民居實(shí)例第七節(jié)　四川客家名人宅第第八節(jié)　四川客家宗祠建筑第九節(jié)　四川客家會(huì)館建筑第九章　廣西客家建筑文化第一節(jié)　廣兩客家建筑概況第二節(jié)　廣西客家名人故居第三節(jié)　陸川謝魯山莊第四節(jié)　柳江曾氏隆勝莊的興亡第五節(jié)　昭平縣樟木林鄉(xiāng)葉氏客家建筑第六節(jié)　賀州的客家建筑第十章　香港客家建筑文化第一節(jié)　香港客家人的概況第二節(jié)　香港客家研究概況第三節(jié)　香港客家堂橫屋民居第四節(jié)　香港客家城堡式圍屋第五節(jié)　香港客家圍村第六節(jié)　香港客家祠堂第十一章　臺(tái)灣客家建筑文化第一節(jié)　臺(tái)灣客家民居的五種類型及南北差異第二節(jié)　臺(tái)灣客家堂橫屋民居第三節(jié)　臺(tái)灣客家圍龍屋第四節(jié)　臺(tái)灣客家祠堂與祖塔第五節(jié)　臺(tái)灣六堆客家敬字亭及敬字文化第六節(jié)　臺(tái)灣客家人的宗教信仰和廟宇第十二章　客家建筑的保護(hù)和客家建筑文化研究展望第一節(jié)　客家建筑遺產(chǎn)保護(hù)形勢(shì)緊迫第二節(jié)　福建土樓保護(hù)的建議和措施第三節(jié)　客家建筑的保護(hù)第四節(jié)　客家建筑文化研究展望插圖目錄后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　客家源流和分布　　本書以“中國(guó)客家建筑文化”為題，首先必須弄清什么是客家，什么是客家人，客家有何源流，客家人分布在什么地方。了解了以上問題，才能進(jìn)一步研究和探索客家建筑文化?！　〉谝还?jié)　客家和客家人的概念　　什么是客家？什么是客家人　　《辭?！肥沁@樣界定“客家”的：　　相傳西晉末永嘉年間（4世紀(jì)初），黃河流域的一部分漢人因戰(zhàn)亂南徙渡江，至唐末（9世紀(jì)末）以及南宋末（13世紀(jì)末）又大批過江南下至贛、閩以及粵東、粵北等地，被稱為“客家”，以別于當(dāng)?shù)卦瓉淼木用?，后遂相沿而成為這一部分漢人的自稱?！　「＝◣煼洞髮W(xué)謝重光教授提出：　　“客家”是一個(gè)文化的概念，而不是一個(gè)種族的概念。因?yàn)榉N族的因素——即自北方南移的大量漢人固然是形成客家的一個(gè)因素，但單有南移的漢人還不能形成“客家”，還有待這批南移漢人在某一特定的歷史時(shí)期，遷入某一特定地區(qū)，以其人數(shù)的優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)、文化的優(yōu)勢(shì)，同化了當(dāng)?shù)卦【用?，又吸收了原住居民固有文化中的有益成分，形成了一種新的文化——迥異于當(dāng)?shù)卦【用竦呐f文化，也不完全類同于外來漢民原有文化的新型文化，那么這種新型文化的載體——一個(gè)新的民系，即客家民系才得以誕生。　　胡希張、莫日芬、董勵(lì)、張維耿著《客家風(fēng)華》認(rèn)為：　　客家民系可作如下界定：它是南遷漢民于南宋末年至明末清初，在贛閩粵邊區(qū)與畬瑤等土著融合而形成的、具有獨(dú)特方言、文化、風(fēng)俗和特性的一個(gè)漢族民系。這里，形成時(shí)間、形成地域、族源和文化特征都作為構(gòu)成客家民系的諸要素。方言、風(fēng)俗和特性屬于大文化，單獨(dú)列出是為了加以強(qiáng)調(diào)。尤其是客家方言，它是這個(gè)民系與其他漢族民系相區(qū)別而單獨(dú)成為一個(gè)民系的決定因素，非單獨(dú)列出不可。最后一句，表明這一民系的民族屬性?！　　?/pre>








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