家住長江第一灣的納西族

內(nèi)容概要

　　長期以來，長江文化在中華文明史乃至世界文明史上的重要地位，并未得到學(xué)術(shù)界應(yīng)有的重視。已有的中國歷史文化著述對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)似乎形成了一種定勢，認(rèn)為黃河是中華文明的唯一“搖籃”，即黃河中心論或中原中心論?！　?0世紀(jì)80年代以來，長江流域越來越多的考古發(fā)現(xiàn)，引起眾多學(xué)者對長江流域各地區(qū)文化形態(tài)研究的重視和參與，學(xué)界對巴、蜀、楚、吳、越文化及徽州、湖湘、嶺南、海派等亞文化的研究方興未艾，發(fā)表了不少有影響的著述，形成了研究長江文化的熱潮?！　?993年，著名學(xué)者季羨林在參觀荊州博物館和湖北省博物館后，受到震動(dòng)，撰寫了題為《中國古史應(yīng)當(dāng)重寫》的文章，指出：長江流域古文化，至少可與同期的黃河文化并駕齊驅(qū)。1997年，他再撰《中國歷史必須重寫》，重申應(yīng)將這一觀點(diǎn)貫穿于中國通史的研究。近年來，學(xué)術(shù)界的研究表明：奇麗弘深的長江文化也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要源頭之一，她和黃河文化南北交會(huì)，澎湃激蕩，形成奔涌不息的中華文化之巨流，匯人古代世界文明的海洋。

書籍目錄

總序第一章 概述第一節(jié) 長江哺育了納西族第二節(jié)'革囊渡江”改變了納西族的歷史第三節(jié)“玉壁金川”是長江流域最美的地方第四節(jié) 世界文化遺產(chǎn)麗江古城是長江文化的第一張品牌第二章 納西族的歷史第一節(jié) 族源和民族的形成第二節(jié) 遠(yuǎn)古時(shí)期的．'麗江人”第三節(jié) 金沙江流域的新石器文化第四節(jié) 金沙江河谷石棺葬第五節(jié) 東漢時(shí)白狼夷萬里獻(xiàn)歌第六節(jié) 蜀漢摩沙夷在雅碧江流域據(jù)有鹽鐵之利第七節(jié) 唐代“磨些蠻”活躍于金沙江流域第八節(jié) 大理國與“摩掌詔大酋長”第九節(jié)“元跨革囊'過金沙江，促使納西族地區(qū)統(tǒng)一第十節(jié) 明代麗汪木氏土司統(tǒng)治區(qū)曾橫跨三江第十一節(jié) 清代麗江木氏土司的衰落和“改土歸流”第十二節(jié) 近現(xiàn)代納西族地區(qū)獲得了歷史性發(fā)展第三章 納西地區(qū)的生態(tài)第一節(jié) 納西族生態(tài)觀的形成與發(fā)展第二節(jié) 納西族地區(qū)的生態(tài)現(xiàn)狀第三節(jié) 長江上游禁止砍伐天然林后產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移第四章 納酗的經(jīng)濟(jì)第一節(jié) 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)第二節(jié) 傳統(tǒng)手工業(yè)第三節(jié) 商業(yè)與商人第五章 納西族的習(xí)俗第一節(jié) 宗教信仰第二節(jié) 傳統(tǒng)天文歷法第三節(jié) 歲時(shí)節(jié)慶……第六章 納西族的文化第七章 納西族的人物第八章 納西人的友情第九章 納西族：走向新紀(jì)元限錄 納西族文學(xué)與長江參考文獻(xiàn)后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    家住長江第一灣的納西族 PDF格式下載

---