中國(guó)文學(xué)批評(píng)現(xiàn)代建構(gòu)之反思

內(nèi)容概要

　　考察中國(guó)文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)代建構(gòu)歷程。是一個(gè)系統(tǒng)工程。本論著選取京派批評(píng)群體作為切入點(diǎn)，對(duì)他們?cè)诂F(xiàn)代批評(píng)建構(gòu)中的所思所為進(jìn)行總結(jié)與反思，從而勾勒出中國(guó)現(xiàn)代批評(píng)發(fā)展的脈絡(luò)，并對(duì)當(dāng)下的文學(xué)批評(píng)以啟示。選題具有重要的理論意義和實(shí)踐意義?！撝プ讉€(gè)關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行論述，不是面面俱到。論著視野開闊。論述深入，語(yǔ)言流暢明晰，有一股理論探索的熱情和勇氣。

作者簡(jiǎn)介

　　邵瀅，1975年生。江蘇宜興人。師從華中師范大學(xué)王先霈教授。2004年獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為武漢大學(xué)教師。研究領(lǐng)域?yàn)槲乃噷W(xué)。

書籍目錄

導(dǎo)論一、批評(píng)轉(zhuǎn)型與范式建構(gòu)二、西潮、古學(xué)與新知三、審美的現(xiàn)代性關(guān)聯(lián)四、個(gè)案選擇之緣由第一章 西方與本土問(wèn)的縫隙與張力一、時(shí)代潮流：西學(xué)間的擇取與吸納1．一個(gè)基點(diǎn)：人本主義精神2．三種方式兼容并取3．西學(xué)接受的“間距”二、本土意識(shí)：西學(xué)的變異與改寫1．過(guò)濾的“西方”2．改寫的“西方”3．“雙文化”現(xiàn)象三、當(dāng)代反思：異質(zhì)理論接受之路1．異質(zhì)理論接受的標(biāo)準(zhǔn)：準(zhǔn)確性抑或本土化2．異質(zhì)理論接受的方式：求異抑或求同3．異質(zhì)理論接受的重心：知識(shí)抑或方法第二章 古典文學(xué)的“現(xiàn)代批評(píng)者說(shuō)”一、傳統(tǒng)的召喚1．民族審美傳統(tǒng)：抒情的膜拜2．民族審美趣味：化情為境，韻味悠長(zhǎng)3．民族審美形式：詩(shī)歌的體式意識(shí)二、“現(xiàn)代”之凸顯1．史傳批評(píng)與現(xiàn)代文化史觀2．文本細(xì)讀與現(xiàn)代語(yǔ)言意識(shí)3．形而上的追問(wèn)與現(xiàn)代哲學(xué)意識(shí)三、現(xiàn)代學(xué)術(shù)與現(xiàn)代批評(píng)1．文與學(xué)的分途2．文學(xué)史研究與現(xiàn)代批評(píng)3．批評(píng)史研究與現(xiàn)代批評(píng)第三章 現(xiàn)代批評(píng)審美維度的建構(gòu)與堅(jiān)守一、“審美”在現(xiàn)代中國(guó)1．現(xiàn)代性語(yǔ)境中的“審美獨(dú)立”2．中國(guó)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中的“審美”問(wèn)題3．審美維度與社會(huì)維度的相互“越界”二、京派審美理論建構(gòu)的努力1．“無(wú)所為而為”2．現(xiàn)代學(xué)理的依托3．與時(shí)代錯(cuò)位三、京派審美批評(píng)的實(shí)踐策略1．“懸置”其他2．視角的調(diào)適3．話語(yǔ)的智慧第四章 文學(xué)商業(yè)化與批評(píng)學(xué)院意識(shí)的碰撞一、“京海論爭(zhēng)”與反商業(yè)化立場(chǎng)1．一場(chǎng)論爭(zhēng)2．“海派作風(fēng)”與商業(yè)化3．商業(yè)的力量二、現(xiàn)象背后的理論話題1．書坊與書齋2．商業(yè)化與大眾化3．經(jīng)濟(jì)杠桿與政治力量三、商業(yè)化映襯下的學(xué)院意識(shí)1．藝術(shù)感知與審美趣味的彼岸性追求2．經(jīng)典意識(shí)3．遠(yuǎn)離“捧殺”與“棒殺”結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)附錄一 論沈從文的文學(xué)批評(píng)及其批評(píng)學(xué)價(jià)值附錄二 語(yǔ)言變革與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的發(fā)生后記

編輯推薦

　　論著在掌握大量第一手資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行。作者對(duì)京派理論批評(píng)家的著作作了精細(xì)的閱讀和梳理，其他相關(guān)的知識(shí)也比較豐富，因此論著的資源是全面的、充實(shí)的、詳盡的。論著中對(duì)京派群體在國(guó)人將目光投向西方的情況下利用外來(lái)資源。如何進(jìn)行“過(guò)濾”和“改寫”，與本土文化、傳統(tǒng)資源融合，進(jìn)行深入細(xì)致的切入肌理的論述，并從總結(jié)京派文學(xué)批評(píng)家的經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行當(dāng)代反思，提出了異質(zhì)理論接受的標(biāo)準(zhǔn)、方式和重心。這些觀點(diǎn)獨(dú)到新穎。富有創(chuàng)見，對(duì)我們?nèi)绾谓?gòu)今天的文學(xué)批評(píng)理論有啟示意義。另外論著對(duì)中國(guó)現(xiàn)代以來(lái)“審美”內(nèi)涵的辨析，也十分精彩?！撝鴮?duì)京派理論家審美批評(píng)的實(shí)踐策略，提出了如“懸置”、“視角的調(diào)適”、“話語(yǔ)的智慧”、“批評(píng)體式”、“語(yǔ)言的傳達(dá)”等很好的理論概括。有一定的理論力度。

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