王元化集（卷二）

內(nèi)容概要

　　《王元化集（卷2）：文藝評(píng)論》旨在弘揚(yáng)學(xué)術(shù)文化、彰顯湖北學(xué)者名家的學(xué)術(shù)地位與成就。文集收錄了王元化先生自上世紀(jì)30年代至近年來的大部分著述，內(nèi)容涉及專著、論文、書札、短信、日記等各種體裁，基本反映了王元化先生學(xué)術(shù)思想的全貌及發(fā)展脈胳。文集共十卷，《王元化集（卷2）：文藝評(píng)論》是其中的第二卷。

書籍目錄

一、文藝評(píng)論紀(jì)念魯迅先生（一九五○）談斯坦尼斯拉夫斯基與契訶夫（一九五○）契訶夫與藝術(shù)劇院（一九五○）重讀《約翰·克利斯朵夫》（一九五○）“要有光！”（一九五○）談人格力量（一九五一）用光明暴露黑暗（一九五一）魯迅的三十年戰(zhàn)斗的起點(diǎn)（一九五一）反對(duì)“無巧不成書”的“巧”（一九五一）別林斯基和果戈理（一九五二）契訶夫和我們（一九五四）車爾尼雪夫斯基與《怎么辦？》（一九五四）巴爾扎克的小說情節(jié)（一九七六）向自由王國飛躍（一九八○）有生命力的文學(xué)是站著的文學(xué)（一九八○）讓酷評(píng)的幽靈永不再現(xiàn)（一九八○）和新形式探索者對(duì)話（一九八○）有真實(shí)的地方就有詩（一九八○）個(gè)別不能完全列入一般之中（一九八○）失去愛情而歌與失去金錢而歌（一九八○）追求真理的熱忱（一九八○）歷史會(huì)為它們作證（一九八○）人性札記（一九八○）魯迅?jìng)髋c傳記文學(xué)（一九八一）魯迅論與綜合研究法（一九八一）魯迅研究和利用科研成果（一九八一）不要把理論聯(lián)系實(shí)際簡(jiǎn)單化（一九八二）文學(xué)的啟蒙與啟蒙的文學(xué)（一九九二）文藝?yán)碚擉w系問題（一九八二）答《電影藝術(shù)》記者問（一九八二）關(guān)于文藝學(xué)問題的一封信（一九八六）關(guān)于采用政治概念問題（一九八六）從文化史的角度來研究文學(xué)（一九八六）談幾個(gè)理論問題（一九八七）論樣板戲（一九八八）寫在兩篇文章的日譯之后（一九八九）……二、文學(xué)風(fēng)格論

章節(jié)摘錄

　　紀(jì)念魯迅先生　　魯迅在二十世紀(jì)的黎明期開始了他的文學(xué)活動(dòng)。他像同時(shí)代的其他清醒的現(xiàn)實(shí)主義者一樣，把文學(xué)事業(yè)和人民解放運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起。從他入礦路學(xué)堂和水師學(xué)堂求學(xué)時(shí)代起，直到他停止了最后的呼吸，人民用肯定他偉大戰(zhàn)績(jī)的“民族魂”的旗幟覆蓋在他的靈柩上止，他沒有松懈過片刻。這種獻(xiàn)身的愛國主義精神，如同火把一樣燃燒在他全部的人格里面，使他始終站在中華民族的前列，成了披荊斬棘的革命先驅(qū)者?！　∷?jīng)過無數(shù)次失敗的挫折和痛苦的磨練，在同輩有的高升，有的退隱時(shí)，倔強(qiáng)屹立不動(dòng)，始終堅(jiān)持在自己的陣地上，向“無物之陣”舉起了投槍，向“吃人”的舊社會(huì)作著韌性的反抗，這是什么力量？　　倘用他的話來解釋他自己，就是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，他敢于做一個(gè)“失敗的英雄”，“單身鏖戰(zhàn)的武人”，“撫哭叛徒的吊客”（《華蓋集·這個(gè)與那個(gè)》）?！　◆斞钢杂袆e于那些善變的作家，正因?yàn)樗乃枷肓α渴且赃@種偉大的人格力量作為基礎(chǔ)的緣故。沒有獲得人格印證和血肉融化的思想，那思想也就化為烏有，變得蒼白無力?！　≌嬲褡宓膽?zhàn)士，不可能不是人民的戰(zhàn)士?！　◆斞冈谒缙谒鶎懙摹赌α_詩力說》中就是這樣的告白：“茍奴隸立其前，必衷悲而疾視，衷悲所以哀其不幸，疾視所以怒其不爭(zhēng)?！彼榻B充滿反抗精神的俄羅斯文學(xué)，就是由于它的“自覺之聲”?！　乃约旱淖髌芬部梢钥闯?，他的熱愛一直是貫注在那些被侮辱被損害的卑微靈魂的身上。即使像《阿Q正傳》這篇被人歪曲為作者“心里藏著可怕的冰塊”的諷刺小說，如果我們理解他那“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的基本命意和喚醒昏睡麻木的自覺的企望，那么無論如何也不能夠把“冷嘲”和“滑稽”這種曲解胡說去侮辱作者的。一個(gè)作者如果有所否定，也必然不可免地有所肯定；對(duì)于舊的批判得愈深，對(duì)于新的則愛之彌切。這是理解任何偉大作品的人民性所不可或缺的一個(gè)認(rèn)識(shí)。理解魯迅，自然也應(yīng)該這樣。　　一九五○年　　……

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