尊龍尚鳳

內(nèi)容概要

　　楚國作為春秋戰(zhàn)國時期的大國和強國之一，在歷史長河中創(chuàng)造了燦爛輝煌的文明成果。楚文化也是與當(dāng)時中原華夏文化系統(tǒng)的諸國、東部近海地區(qū)的東夷族及其文化系統(tǒng)鼎立的三大支柱之一?！蹲瘕埳酗L(fēng)：楚人的信仰禮俗》以通俗易懂的語言將歷史長河中楚國社會的點點滴滴一一為讀者展示，想全面了解的楚國歷史文化的朋友一定會在本書中找到對自己有用的資料。

書籍目錄

導(dǎo)言一 楚人的崇拜體系（一）自然神靈1.太2.大水3.天（帝）4.四（方）神5.司命、司禍6.歲7.日、月8.云君9.十二月值神10.建除十二值神11.叢辰十二值神12.地神13.山川14.五祀15.盟詛16.二天子17.蝕太（二）人類鬼神1.入神系統(tǒng)的五個層次2.人鬼系統(tǒng)的七種類型二 楚人的祭祀禮儀（一）祭祀概略1.祭祀的目的2.祭祀的對象3.祭祀的級別4.祭祀的時間5.祭祀的方式6.祭祀的場所7.祭祀的性質(zhì)8.祭祀所用的供獻(xiàn)9.祭祀的范圍10.祭祀的儀節(jié)（二）楚人祭祀勾沉三 楚人的禁忌思想四 楚人的卜筮行為五 楚人的喪葬習(xí)俗參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　一事多占者每占所用占人各不相同。這至少說明，楚人占卜仍然遵循“象”、“數(shù)”互補的原則，卜、筮兼用，但以卜為主導(dǎo)。而每事占用奇數(shù)，每占所用占人各不同，則與古書記載相符，也是與占卜“決嫌疑定猶豫”的終極目的相匹配的。在卜筮使用的側(cè)重點上，是否還存在與求占人的身份等級相關(guān)聯(lián)的可能，目前還不是十分清楚?！　∷浾疾穬?nèi)容，均與墓主人生前的政治地位、社會生活、身體狀況密切相關(guān)，大致包括三個方面：一是占問從政為官的前途是否通暢，比如出入侍王是否順利，何時可獲爵位等等；二是占問居家生活是否安福，比如遷居新宅可否“長居之”，宮室有無憂患等等；三是占問自身身體是否健康，疾病何時痊愈等等。　　簡文還記錄了一些與占卜方式（卜或筮）密切相關(guān)的占卜工具及其名稱。一般來說，簡文中記有卦畫的屬于筮占，不記卦畫的是為龜卜。與筮占相關(guān)的蓍策名稱，有大央、央、丞德、共命四種。李零先生認(rèn)為，丞德、共命二種稱謂可讀為“承德”與“恭命”，是一種以吉語名筮策的做法。這種認(rèn)識很有創(chuàng)意，在古書無從印證的前提下，亦不失為一種有啟示性意義的解釋。與龜卜相關(guān)的卜甲名稱，有保家、少寶（保）、長保、長則、長靈、駁靈、黃靈、白靈、訓(xùn)、彤答等?！吧賹殹焙芸赡芫褪枪艜ā稌ご笳a》、《爾雅·釋魚》）所說的“寶龜”，而保家、長保當(dāng)可讀如“寶家”、“長寶”，亦為“寶龜之屬”，其區(qū)別或在龜甲形體的長、短之上。簡文中“寶”字往往又寫作“?！保坪跤钟腥∑渲C音用為吉言之意。名為保家的卜甲在龜卜活動中使用頻率較多，望山一號楚墓占卜簡、包山二號楚墓占卜簡均對其有多次記載?！　　?/pre>








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