楚文化知識叢書·楚制典章

內(nèi)容概要

　　80年代末，適逢東湖磨山亟待開發(fā)，武漢市委、市政府經(jīng)過多方面的考察、研究，決心在此地建一座“楚城”。原因有三：一是楚文化內(nèi)容豐富，在中國和世界的地位很高，建楚城影響大；二是湖北是楚國的腹心地帶，在湖北的省會武漢市建設(shè)楚城，在學(xué)術(shù)界沒有爭議，外地不會爭建；三是全國研究楚文化的學(xué)者較多地集中在武漢地區(qū)，可就近請教，有這些學(xué)者把關(guān)，楚城的建設(shè)不會走樣。

書籍目錄

篳路藍(lán)縷中奮發(fā)立國　最初的國家逐步完善的中央行政機(jī)構(gòu)頗具特色的地方行政機(jī)構(gòu)兼收并蓄的官制別具一格的等級爵位制日趨繁復(fù)的禮制君臣心中的法典強(qiáng)大的武備系統(tǒng)形形色色的經(jīng)濟(jì)制度

章節(jié)摘錄

　　楚人的先世史書上說楚人的祖先是神話傳說中的祝融，祝融的時代大約是在中華民族最早的炎帝和黃帝時期，那時的祝融是帝嚳高辛的火正之官，也就是管理天象、歲時和農(nóng)業(yè)的官員，這在當(dāng)時以農(nóng)為本的社會是一個比較重要的官職。因?yàn)樽Ｈ诙锰煳暮偷乩恚虼嘶鹫僮龅檬殖錾?。祝融所處的時代還是原始部落時期，祝融的后代后來分成了八姓，其中有一羋姓就成為后來的楚人的先祖。到楚人的世系比較清晰時，是在羋姓的后代季連時期，這時正是歷史記載的商王朝時。當(dāng)時的楚國還未走出原始部落的圈子，直到周文王時期，楚國才出現(xiàn)歷史上第一個有史實(shí)記載的君王鬻熊。在鬻熊時代，楚國已經(jīng)開始與當(dāng)時具有先進(jìn)的社會制度的周王朝打起了交道，周王給了他一個“子”的封號，因此后世稱他為“鬻子”。這在當(dāng)時的爵位中是一個比較低的封號，當(dāng)時大多數(shù)的部落首領(lǐng)大致上都能夠獲得一個“侯”的封號，而楚人卻要低于當(dāng)時的大多數(shù)，可見楚人當(dāng)時是多么地不被看重，但有什么辦法呢！鬻熊和他的部眾們一起居于丹陽，這是一塊遠(yuǎn)離周天子統(tǒng)治的無人管轄的地方，鬻熊在這塊土地上能夠有足夠的時間和機(jī)會來發(fā)展自己。在鬻熊及其部眾們艱苦的努力下，楚部落得到了長足的發(fā)展，這時的楚國開始走向階級社會的門坎?！　≡陔A級社會的門檻上大概是由于過度的操勞，鬻熊不幸壯年而亡。他的兒子熊麗繼位為酋長，酋長是不同于國君也不完全同于部落首領(lǐng)的稱號，這是一個在楚國國家制度發(fā)展的歷史上很微妙而且承前啟后的時代。鬻熊的第五代孫熊繹，被周王朝封在楚蠻之地，這時“楚”這一稱號才正式出現(xiàn)在歷史的記載中。說它是國名也可，說是族名也行，總之，居于南蠻之地的祝融的后代，自此后，就以“楚”這一大號出現(xiàn)在歷史的舞臺上。隨之，楚族迅速地向國家轉(zhuǎn)化?！　〕有芾[所處的時期，他正式統(tǒng)治的地區(qū)只是周天子所封的五十里之地，僅辟在荊山一隅，但是，作為一個發(fā)展多年的部落，他的領(lǐng)地當(dāng)然不可能只局限在這一小塊地區(qū)之內(nèi)。當(dāng)時的熊繹穿著破爛的衣服，駕著柴車，和他的臣屬們一起處在艱苦的創(chuàng)業(yè)時期。熊繹在周天子那里的地位，還只是一個在周天子大會諸侯祭天之時，為他們守燎的火師。這個時候，楚人處在氏族部落向階級社會過渡的階段。自熊繹以后，楚人就開始逐步向國家的行列邁進(jìn)了?！　　?/pre>








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