出版時(shí)間:2007-11-01 出版社:湖北教育出版社 作者:顧久幸 著 頁(yè)數(shù):196
內(nèi)容概要
80年代末,適逢?yáng)|湖磨山亟待開發(fā),武漢市委、市政府經(jīng)過多方面的考察、研究,決心在此地建一座“楚城”。原因有三:一是楚文化內(nèi)容豐富,在中國(guó)和世界的地位很高,建楚城影響大;二是湖北是楚國(guó)的腹心地帶,在湖北的省會(huì)武漢市建設(shè)楚城,在學(xué)術(shù)界沒有爭(zhēng)議,外地不會(huì)爭(zhēng)建;三是全國(guó)研究楚文化的學(xué)者較多地集中在武漢地區(qū),可就近請(qǐng)教,有這些學(xué)者把關(guān),楚城的建設(shè)不會(huì)走樣。
書籍目錄
篳路藍(lán)縷中奮發(fā)立國(guó) 最初的國(guó)家逐步完善的中央行政機(jī)構(gòu)頗具特色的地方行政機(jī)構(gòu)兼收并蓄的官制別具一格的等級(jí)爵位制日趨繁復(fù)的禮制君臣心中的法典強(qiáng)大的武備系統(tǒng)形形色色的經(jīng)濟(jì)制度
章節(jié)摘錄
楚人的先世史書上說楚人的祖先是神話傳說中的祝融,祝融的時(shí)代大約是在中華民族最早的炎帝和黃帝時(shí)期,那時(shí)的祝融是帝嚳高辛的火正之官,也就是管理天象、歲時(shí)和農(nóng)業(yè)的官員,這在當(dāng)時(shí)以農(nóng)為本的社會(huì)是一個(gè)比較重要的官職。因?yàn)樽H诙锰煳暮偷乩?,因此火正之官做得十分出色。祝融所處的時(shí)代還是原始部落時(shí)期,祝融的后代后來(lái)分成了八姓,其中有一羋姓就成為后來(lái)的楚人的先祖。到楚人的世系比較清晰時(shí),是在羋姓的后代季連時(shí)期,這時(shí)正是歷史記載的商王朝時(shí)。當(dāng)時(shí)的楚國(guó)還未走出原始部落的圈子,直到周文王時(shí)期,楚國(guó)才出現(xiàn)歷史上第一個(gè)有史實(shí)記載的君王鬻熊。在鬻熊時(shí)代,楚國(guó)已經(jīng)開始與當(dāng)時(shí)具有先進(jìn)的社會(huì)制度的周王朝打起了交道,周王給了他一個(gè)“子”的封號(hào),因此后世稱他為“鬻子”。這在當(dāng)時(shí)的爵位中是一個(gè)比較低的封號(hào),當(dāng)時(shí)大多數(shù)的部落首領(lǐng)大致上都能夠獲得一個(gè)“侯”的封號(hào),而楚人卻要低于當(dāng)時(shí)的大多數(shù),可見楚人當(dāng)時(shí)是多么地不被看重,但有什么辦法呢!鬻熊和他的部眾們一起居于丹陽(yáng),這是一塊遠(yuǎn)離周天子統(tǒng)治的無(wú)人管轄的地方,鬻熊在這塊土地上能夠有足夠的時(shí)間和機(jī)會(huì)來(lái)發(fā)展自己。在鬻熊及其部眾們艱苦的努力下,楚部落得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,這時(shí)的楚國(guó)開始走向階級(jí)社會(huì)的門坎?! ≡陔A級(jí)社會(huì)的門檻上大概是由于過度的操勞,鬻熊不幸壯年而亡。他的兒子熊麗繼位為酋長(zhǎng),酋長(zhǎng)是不同于國(guó)君也不完全同于部落首領(lǐng)的稱號(hào),這是一個(gè)在楚國(guó)國(guó)家制度發(fā)展的歷史上很微妙而且承前啟后的時(shí)代。鬻熊的第五代孫熊繹,被周王朝封在楚蠻之地,這時(shí)“楚”這一稱號(hào)才正式出現(xiàn)在歷史的記載中。說它是國(guó)名也可,說是族名也行,總之,居于南蠻之地的祝融的后代,自此后,就以“楚”這一大號(hào)出現(xiàn)在歷史的舞臺(tái)上。隨之,楚族迅速地向國(guó)家轉(zhuǎn)化?! 〕有芾[所處的時(shí)期,他正式統(tǒng)治的地區(qū)只是周天子所封的五十里之地,僅辟在荊山一隅,但是,作為一個(gè)發(fā)展多年的部落,他的領(lǐng)地當(dāng)然不可能只局限在這一小塊地區(qū)之內(nèi)。當(dāng)時(shí)的熊繹穿著破爛的衣服,駕著柴車,和他的臣屬們一起處在艱苦的創(chuàng)業(yè)時(shí)期。熊繹在周天子那里的地位,還只是一個(gè)在周天子大會(huì)諸侯祭天之時(shí),為他們守燎的火師。這個(gè)時(shí)候,楚人處在氏族部落向階級(jí)社會(huì)過渡的階段。自熊繹以后,楚人就開始逐步向國(guó)家的行列邁進(jìn)了?! ?/pre>圖書封面
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