石頭新語(yǔ)

前言

我國(guó)史前考古學(xué)者揚(yáng)子創(chuàng)立新新考古學(xué)，國(guó)外學(xué)術(shù)界及媒體認(rèn)為是當(dāng)今世界超越奇跡的貢獻(xiàn)。那么，該學(xué)科的情形如何呢？我們接觸最多的是傳統(tǒng)考古學(xué)，傳統(tǒng)考古學(xué)是以田野考古為基礎(chǔ)的資料獲取、整理與研究，因一貫堅(jiān)持有多少材料說多少話，沉悶而保守，終于引發(fā)新考古學(xué)的興起。新考古學(xué)發(fā)端于二十世紀(jì)五六十年代的歐美，那時(shí)，以美國(guó)賓福德為代表的一批年輕史前學(xué)者，針對(duì)傳統(tǒng)考古學(xué)的弊端展開犀利的批判，意將傳統(tǒng)考古學(xué)從地球上鏟除之。新考古學(xué)的核心是行為學(xué)，主要特點(diǎn)是見人見物，是動(dòng)態(tài)的而非靜態(tài)的考古學(xué)，這從表面上看確實(shí)比傳統(tǒng)考古學(xué)進(jìn)步了，但其長(zhǎng)期偏激和排他的結(jié)果，使新考古學(xué)走向其初衷的反面。揚(yáng)子的新新考古學(xué)總結(jié)兩者利弊，揚(yáng)長(zhǎng)避短，在學(xué)術(shù)界應(yīng)運(yùn)而生。由于新新考古學(xué)入古出今、倡導(dǎo)推理的特質(zhì)，它就有了相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)意義和深厚的人脈基礎(chǔ)，人們鐘情于它，是因?yàn)樗粌H可以解決考古學(xué)自身的問題，幫助考古學(xué)新生，而且它還對(duì)于考古以外的種種人間困惑，給予有效的闡釋。    許多國(guó)家的學(xué)者對(duì)新新考古學(xué)抱有極大興趣，為揚(yáng)子學(xué)說的傳播提供了廣闊的平臺(tái)，他的作品使讀者思考、震撼與感動(dòng)。因?yàn)樗淖髌烦錆M著引人入勝的浪漫色彩、跌宕起伏的人物命運(yùn)和縝密推理的形式內(nèi)容，由此帶動(dòng)各國(guó)科普業(yè)的繁榮。他的作品出現(xiàn)在除高山、沙漠和水域以外的世界任何地方，由此，他就成了“日不落之揚(yáng)”。揚(yáng)子常說的一句話是：若能記下我作品中一個(gè)美好的情節(jié)，你無(wú)疑就是我的朋友……

內(nèi)容概要

　　在人類的歷史長(zhǎng)河中，有百分之九十九的時(shí)間，人和石頭是密不可分的。所以說，一部人類的歷史即是石頭的歷史。對(duì)于長(zhǎng)期以古人類、舊石器時(shí)代為研究專攻的作者，他對(duì)石頭的見解自然是不同尋常的。本書是作者數(shù)十年考古實(shí)踐、探索及其思想的濃縮，其獨(dú)特的視角，精到的見解和豐富的知識(shí)，對(duì)于我們理解古代社會(huì)乃至現(xiàn)實(shí)生活都是很有裨益的，尤其對(duì)于擴(kuò)展青少年的知識(shí)視野具有一定的價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　李占揚(yáng)，男，1961年生。著名的古人類學(xué)家、古生物學(xué)家、舊石器考古學(xué)家。中國(guó)古脊椎動(dòng)物學(xué)會(huì)理事，中國(guó)古人類—舊石器專業(yè)委員會(huì)委員。河南省文物考古研究所研究員，兼任山東大學(xué)教授、研究生導(dǎo)師。1993年至1997年，主持河南西峽盆地恐龍蛋化石調(diào)查、發(fā)掘與研究，發(fā)現(xiàn)恐龍蛋化石萬(wàn)余枚，引起國(guó)際轟動(dòng)。2005年至今，主持許昌靈井舊石器遺址考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)距今8萬(wàn)—10萬(wàn)年的“許昌人”頭蓋骨化石，該發(fā)現(xiàn)在解決現(xiàn)代人類起源問題上具有里程碑意義，入選2007年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。系河南省首批“四個(gè)一批”人才，“2008影響河南十大社會(huì)公民”，曾榮立個(gè)人二等功一次。出版有6部學(xué)術(shù)及科普專著，其中《白堊紀(jì)之光—西峽恐龍蛋考察漫記》一書，獲第四屆全國(guó)科普作品獎(jiǎng)。在國(guó)內(nèi)外專業(yè)期刊發(fā)表論文40余篇。

書籍目錄

引子
一 考古有一地
二 東山考察
三 新新考古學(xué)
四 朋友和師長(zhǎng)（上）
五 朋友和師長(zhǎng)（下）
六 白堊紀(jì)之光
七 葉尼塞河
八 拜謁曹丞相
九 印記
十 靈井人
十一 走進(jìn)非洲

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   在揚(yáng)子的隔壁，住著一位小腳老太太，黑瘦，她常抽一種雁北地區(qū)生長(zhǎng)的毛煙，據(jù)說此煙含有微量的鴉片，抽不幾口便能使人飄飄然。她有時(shí)也托人從臨汾買兩角錢一包的黑棒子雪茄抽。當(dāng)接連抽了幾支煙后，她就像大廟里繚繞著香煙的尊神，恬靜而安詳。她雖平凡，但卻不俗，常常一動(dòng)不動(dòng)地盤坐在門外的廊下，很少與人搭訕，看上去沒有任何生活目的和意義，生活沒有給她留下任何印象，除了吃煙，她似乎不需要生活中任何東西。她時(shí)常自言自語(yǔ)、仙風(fēng)道骨般的神態(tài)，都和這深宅大院一起，成了那時(shí)記憶的一部分。 因這里要建民居博物館，大部分村民已陸續(xù)搬出，而她無(wú)所依靠，才臨時(shí)住著。她是遠(yuǎn)處改嫁到又一地的，之后不久丈夫死去。她的前任丈夫，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代戰(zhàn)死的。她曾去找過他，在某個(gè)地方，她看到了從山坡上沖到低凹處的堆堆白骨，那曾經(jīng)是一片有名的戰(zhàn)場(chǎng)，她丈夫殉難的地方。 那白骨分明并不寂寞，相互地依偎著、攙扶著、纏繞著、擁擠著，四周還有不少未名的小花陪伴。骨頭安詳，花兒水靈，她覺得比她孤影一人還強(qiáng)些，她感到無(wú)比欣慰，甚至她覺得自己將來不會(huì)有這條件。 人混到僅剩下一堆白骨的時(shí)候，大概什么也不用擔(dān)心了，也想得開，吹吹山風(fēng)，曬曬太陽(yáng)，渴了有雨水，寒過雪當(dāng)被，忙時(shí)開開會(huì)，閑來約新鬼……人倒不擔(dān)心死后如何，而在乎死的過程?，F(xiàn)在，她真的喜歡上了這地方，她覺得這堆骨頭才真正是“柳暗花明”，死對(duì)于她沒有任何令人毛骨悚然的地方。她照著最大的一堆白骨磕了個(gè)頭，臉上沾滿泥土和草，接著撒下三把家鄉(xiāng)的熱土，算是給他圓了墳。她喃喃自語(yǔ)著，眼淚洗去了她多年的牽念…… “過得還不錯(cuò)……不錯(cuò)！哼，哼！” 后來，她想她根本就不該對(duì)他過多掛牽，并常常重復(fù)上面的話，有時(shí)干脆就說“不錯(cuò)，不錯(cuò)，哦，哦”這樣沒頭沒尾的話。 她有一條花腳小狗，常常紋絲不動(dòng)地側(cè)臥在她旁邊，狗的耳朵緊貼地面，腳步的響聲，使它警惕地環(huán)顧一下四周，接著，又開始昏昏欲睡。揚(yáng)子不得不羨慕起狗的忠誠(chéng)來。有時(shí)，揚(yáng)子將吃剩下的骨頭放到它面前，它卻不屑一顧，但你剛一離腳，骨頭便瞬間消失，這使他驚異不已。后來在廢花池的土里，他發(fā)現(xiàn)了它藏在那里還沒有吃完的骨頭，原來狗也有儲(chǔ)蓄的習(xí)慣。 揚(yáng)子剛搬到這里時(shí)，對(duì)住這種房子頗不習(xí)慣，文化局的張同志說，房子破雖破點(diǎn)，但很安全，況且冬暖夏涼。他稱這房子具備“三氣”，即底氣、地氣和人氣。待他論完之后，又說道：“這畢竟是幾百年的院子了，如能時(shí)光倒流，哪間屋子，都是一臺(tái)好戲、一本好書。幾百年中，誰(shuí)能說清都發(fā)生了哪些事兒！你說，哪間屋子里會(huì)沒有死過人呢？” “好歹隔壁還有位老太太?！睋P(yáng)子想。 他決定在此住下了，于是找人用白有光紙把墻面一糊，立刻隱去了又黑又舊的四壁。接著又拉來了一拖車炭，生起火爐子，眼見屋里爐火漸旺，光澤四壁，人煙又起。 又一年，當(dāng)揚(yáng)子過完春節(jié)來又一地村時(shí)，得知老人于除夕的晚上，悄然去世了，她在除歲爆竹聲中，走完了平靜而淡漠的一生。 二月，春風(fēng)似剪，雖然驚蟄節(jié)氣已過，越冬小蟲剛要松松筋骨挪動(dòng)挪動(dòng)，卻又被突起的寒風(fēng)窩了回去。老太太死后，空蕩蕩的院子里只有揚(yáng)子一人住著。夜間，遠(yuǎn)處曠野傳來貓頭鷹“咕咕咕”的叫聲，門外墻上的枯紙隨風(fēng)作響，像是老太太沒有絮叨完的話。房檐或墻壁間，可能隱藏有蝙蝠或別的什么小動(dòng)物，他感到墻里有窸窸窣窣的響聲。這聲音好奇怪，像蠶食桑葉，像倦牛芻草，更像毛毛細(xì)雨落到物體上發(fā)出時(shí)斷時(shí)續(xù)的“沙沙”聲，聲音不僅房檐間墻壁里有、被子里有，甚至連空氣里也有，它們似乎是串通好了的、相互浸染的…… 他猜測(cè)著：“老太太是奔丈夫去了白骨村了呢，還是成了孤魂野鬼四處流浪呢？她會(huì)不會(huì)來取我捎來的煙呢？她還真的來了！”他隱約看到她那只干柴似的手顫抖著向他伸來……失蹤多日的花腳狗突然出現(xiàn)在門外邊，于是他聽到它凄厲的叫喚。 揚(yáng)子小時(shí)候，聽遍了幾乎所有的鬼的故事。那時(shí)候，他腦子里裝的全是鬼，鬼無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有，沒有鬼也就沒有一切，甚至沒有他自己。 “鬼滲透我們身體里每一個(gè)細(xì)胞，我們的一切思維，都和鬼息息相關(guān)。大家都是鬼變來的，惡鬼變好鬼，好鬼變惡鬼，富人變窮鬼，窮人變富鬼，人小鬼大，人大鬼小。”揚(yáng)子這樣想著。

編輯推薦

《石頭新語(yǔ)》作者李占揚(yáng)，現(xiàn)任河南省文物考古研究所研究員、第一研究室主任、國(guó)家文物局考古領(lǐng)隊(duì)。兼任中國(guó)古脊椎動(dòng)物學(xué)會(huì)理事、中國(guó)古人類—舊石器專業(yè)委員會(huì)委員、山東大學(xué)考古系教授、研究生導(dǎo)師?！妒^新語(yǔ)》就是他所寫的一部通俗考古讀物。其視角獨(dú)特，見解精到，知識(shí)豐富，對(duì)于我們理解古代社會(huì)乃至現(xiàn)實(shí)生活都是很有裨益的。

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