筆法瑣談

內(nèi)容概要

《筆法瑣談》談筆法，以帖學為立場，對碑學，則保持了有限的認可。嗟予學書，忽忽三十年，最初以為寫得不錯，既爾覺得略知一二，現(xiàn)在竟然覺得尚未入門。學習書法，手眼相競，水漲船高，永遠沒有究竟，便是究竟。筆法不是玄妙事，然而小瞧它，則永無入門之期。本書由孟會祥著。
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作者簡介

孟會祥，男，1965年3月生，河南省襄城縣人?，F(xiàn)為《書法導報》副總編輯，中國書法家協(xié)會會員，河南省書法家協(xié)會編輯出版委員會副主任，廣東書法院客座研究員，甘肅書法院顧問。曾多次參加全國書法篆刻展、書學討論會等活動。發(fā)表書法評論類文章百余篇，參與編著書法論著20余種。在書法創(chuàng)作、評論和編輯出版方面，均有一定影響。

書籍目錄

緣起
誤讀
姿勢
藏露
中側
澀行
緊收
方圓
曲直
筆勢
氣韻
無法

章節(jié)摘錄

　　王僧虔曰：“書之妙道，神采為上。”張懷璀曰：“深識書者，唯見神采。”然而究竟什么是神采，卻很難一句話說清。如果酷嗜西人治學方法，會給神采下定義，并論列實現(xiàn)的途徑。這其實是公公背兒媳婦過河，下力不討好的事。好像啟功說過，甜之一味，只要一嘗，立刻就知道了，但要說清楚什么是甜，那就恐怕寫一本書也未必奏效?！　∥乃囍溃K究靠自證自悟，然而又不能不說。強以言之，則有兩個層次。其一，是人。有神采的人才能寫出有內(nèi)涵的字。其二，是技。有技術的人才能寫出有神采的字。而人與技，在神采這個層次上，是不可分割的?！　∪酥簧皇溃愑谇莴F者幾希。生老病死，轉瞬即逝。即便成為偉人，管領江山，與成為凡人，打柴牧羊，差別其實并不大。所以，成不成書法家，更是無所謂的事情。然而，一生雖短，而差不多所有人卻不愿茍活，總希望活出點意思來。這意思，如果撇開政治、經(jīng)濟、文化地位，回到人本身，則氣質、風度就很重要了。魏晉人生于離亂之中，每感生命無常，就從本身出發(fā)，追求不朽，因而其文學藝術，格外散發(fā)出生命的光芒。而其氣度，反映于書法，則后人拈出一個“韻”字概之。氣韻，由是成為書家的理想。蔡襄云：書法惟風韻難及。虞書多粗糙，晉人書，蚤非名家亦自奕奕，有一種風流蘊藉之氣。緣當時人物，以清簡相尚，虛曠為懷，修容發(fā)語，以韻相勝，落華散藻，自然可觀?？梢跃窠忸I，不可以言語求覓也?！　　耙郧搴喯嗌?，虛曠為懷，修容發(fā)語，以韻相勝，落華散藻，自然可觀”這樣的話，值得一讀再讀，每讀道一聲好，個中意思，盡于此，多說都是贅語，正因其“不可以言語求覓也”。據(jù)說俞平伯先生上宋詞賞析課，常常是讀一遍，之后說：好，真好！個中意思，也盡于此?！　↑S庭堅云：　　兩晉士大夫類能書，右軍父子拔其萃耳。觀魏晉間人論事，皆語少而意密，大都猶有古人風澤，略想可見。論人物要是韻勝為尤難得。蓄書者能以韻觀之，當?shù)梅路??！　≈x赫《古畫品錄》論繪畫六法，以“氣韻生動”為根本，可謂真知灼見，千秋不移。中國文藝，講究知人論世，如蘇軾云：“古人論書，兼論其人生平，茍非其人，雖工不貴。”從大的方面說，人的品德也是要論的，個別情況下，不因人廢藝，那只是一種寬宥而已。也許中國人對倫理是有點近于偏執(zhí)地重視，然而，如果人物不美，藝術還有什么值得珍惜呢？即不論品行，至少，風度是一定要論的，因而書法還是以文人為正宗。這并不是說非文人德行有虧，而是所謂文，正是理想化的修飾，人之所祈向也?！　∫苍S這又牽涉到碑帖之爭、經(jīng)典書法勻所謂民間書法之爭。白蕉說過一段相當公允的話。其《書法十講》云：　　，　　我認為碑版盡可多學，而且學帖必須先學碑。碑沉著、端厚而重點畫；帖穩(wěn)秀、清潔而重使轉。碑宏肆；帖蕭散。宏肆務去粗獷；蕭散務去側媚。書法宏肆而蕭散，乃見神采。單學帖者，患不大；不學碑者，缺沉著、痛快之致。我們絕不能因為有碑學和帖學的派別而可以入主出奴，而可以一筆抹殺。六代離亂之際，書法乖謬，不學的書家與不識字的石工、陶匠所鑿的字，正好比是一只生毛桃，而且是被蟲蛀的毛桃?！　　?/pre>








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