河南文物故事

內(nèi)容概要

《河南文物故事:青銅篇》敘述了文物的出土、流傳經(jīng)歷及與之相關(guān)的典故和事件，《河南文物故事:青銅篇》還展現(xiàn)了文物自身的作用與價(jià)值，是對文物、考古、歷史、文獻(xiàn)等多方面資料的新的整合。

書籍目錄

商賈之源——杜嶺方鼎／00l 青銅之冠——司母戊大方鼎／004 三千年前的“汽鍋”——汽柱甑形器／009 一代女杰的蒸飯鍋——“婦好”三聯(lián)瓶／012 凝固的音樂——“爰”方彝／015 桃花夫人故國的物證——“息”鼎／018 一篇西周的記敘文——“柞伯”簋／022 封邦建國一代梟雄——“中再父”簋／026 虢國探秘——“虢季”銅鬲／030 幾度風(fēng)雨誰主沉浮——“蔡公子”釜／033 故國雄風(fēng)——九鼎八簋／036 荊楚風(fēng)韻——“王子午”鼎／040 俎豆千秋——鏤空銅俎和嵌紅銅龍紋方豆／044 青銅載史——克黃耕鼎／049 最早的青銅酒杯一長流平底三足爵／053 青銅圖騰——饕餮紋銅罍／057 青銅之美——饕餮紋提梁卣和三犧銅尊／061 青銅鑄成的“宮殿”——“婦好”銅偶方彝／064 觥籌交錯(cuò)——“司母辛”四足?。?68 勇武善征的“戰(zhàn)神”——“婦好”銅鶚尊／072 青銅生輝——“婦好”銅方斝／o75 商王遺珍——“祖辛”銅卣／077 觚非觚——銅觚與木觚／079 仁義留千古——“長子口”銅觥／082 美酒飄香——鴟鶚青銅提梁卣／085 “銘”記歷史——“?！弊穑?88 歷史的懸疑——令方彝／092 管城揭秘——管國銅卣／095 青銅絕唱——蓮鶴方壺的三步曲／098 斟瓊于罍——云龍紋罍／105 史鑒春秋——龍耳鑒／l08 龍韻楚風(fēng)——龍耳方壺／ll0 續(xù)寫傳奇——鑲嵌紅銅虎紋銅缶／113 “鷹城”瑰寶——“匍”鴨形青銅盉／116 清馨凍飲的見證——錯(cuò)金蟠螭紋銅方罍和錯(cuò)金龍耳銅方鑒／ll9 黃國麗影——“黃夫人”覷形盉／122 曲水流觴——鎏金云龍紋羽觴／l25 美酒在壺——述說青銅壺／127 征戰(zhàn)四方的神器——饕餮紋鉞／l31 長戈在手硝煙散——龍虎紋鏤空儀仗戈／l34 一鐘二音的肇始——回字紋銅鐃／l38 沃盥行儀走天下——“樊夫人”盤、畫／142 悠遠(yuǎn)的時(shí)代旋律——螭鈕特鐘／145 青銅異類——獸面人身鎮(zhèn)墓獸／148 攻伐時(shí)代的“鑒”證——水陸攻戰(zhàn)紋銅鑒／151 砍伐四方的利刃——銅鈹／l55 弩矢千里的功勛——三翼鏃和錯(cuò)銀幾何紋弩機(jī)／158 高貴華麗的幾案——云紋銅禁／l64 王風(fēng)楚韻今猶存——“王孫誥”編鐘／167 奢華的“皮帶扣”——錯(cuò)金銀鑲嵌綠松石帶鉤／171 穿越時(shí)空的火光——跽坐人漆繪燈／175 輕煙繚繞隨“鳳”舞——五鳳熏爐／178 瑞獸迎福天下安——銅天祿／l82 延續(xù)千年的迷問——王子?jì)氪螤t／185 神游天國的精靈——神獸／l88 后記／191 附1（參考書目） 附2（疑難字）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    發(fā)現(xiàn)的青銅尊來看，其造型多種多樣。按照尊體形制的不同可分為三類：有肩大口尊、觚形尊和鳥獸動(dòng)物造型尊，其中以鳥獸動(dòng)物造型尊的形象最為生動(dòng)。部分青銅尊表面還有獸面紋、蕉葉紋或云雷紋等裝飾紋樣，神秘瑰麗。 婦好墓中出土了數(shù)量眾多的青銅文物，可以說件件精美絕倫。不僅揭開了我國第一個(gè)女將軍的身世，而且為研究商代晚期的歷史、習(xí)俗、藝術(shù)等提供了重要的資料。其中的一對鶚尊特別精致與英武，它們在形制和紋飾上基本相同。如今其中一件被中國國家博物館館藏，另一件則收藏于河南博物院。 河南博物院收藏的這件鶚尊鑄工精湛、紋飾繁細(xì)、造型獨(dú)特，內(nèi)壁還鑄有“婦好”二字的銘文。在殷墟的考古發(fā)現(xiàn)中，規(guī)格較高的墓葬，往往會(huì)出土鶚鳥形式的青銅酒尊，而在一般的墓葬中卻從未發(fā)現(xiàn)過，此類器物應(yīng)該是高級貴族才能擁有的特殊形制的青銅器?！皨D好”生前曾是一位能征善戰(zhàn)、為商王朝開疆辟土立下過汗馬功勞的人物，她擁有鶚尊自然是毋庸置疑的。 作為古代的盛酒器，仿照鶚鳥的形象所制成的青銅酒尊在商代晚期極為盛行。鶚，俗稱“貓頭鷹”，是一種食肉類猛禽，生活習(xí)性與大多數(shù)禽鳥不同，喜歡晝伏夜出。貓頭鷹的雙眼位于頭部正前方，視野寬廣；飛行時(shí)悄無聲息，聽覺非常靈敏；長著十分銳利的喙和爪，以鼠類為主食，關(guān)于貓頭鷹民間有許多傳說。那么，商代人為什么要以貓頭鷹的形象作為青銅器的造型呢？這恐怕要源于商代人原始的圖騰崇拜了。古人認(rèn)為自己的祖先可能起源于自然界的某種動(dòng)物或植物，于是就將它們視為神靈加以供奉，同時(shí)還要敬獻(xiàn)神靈能夠欣納的物品，借此換來對自己以及家族成員的保佑與庇護(hù)，并逐漸發(fā)展成為一種宗教儀式。鶚鳥，以其特殊的外表及獨(dú)有的生活習(xí)性在商代人眼中充滿了神秘感，這種神秘感久而久之就轉(zhuǎn)化成一種神圣的宗教情感，鶚鳥進(jìn)而被商代人推崇成為“戰(zhàn)神”一般的神鳥，成為商代人頂禮膜拜的對象之一。因此，從某種意義上講，鶚尊反映了這一時(shí)期青銅藝術(shù)在取材和裝飾上所帶有的強(qiáng)烈而濃厚的宗教色彩。 鶚尊的珍貴不僅僅體現(xiàn)在歷史價(jià)值上，更著重表現(xiàn)在它那非凡的造型設(shè)計(jì)和精細(xì)的裝飾藝術(shù)上。銅尊的整體造型采用了擬人化的表現(xiàn)手法：站立的姿態(tài)、矯健的身軀顯得十分威武；神態(tài)端莊，雄渾有力，翹首挺胸，氣宇軒昂，仿佛是一位打了勝仗歸來的武士，顯得自信、驕傲；圓睜的雙目，透露著狡黠的天性。鶚尊頭部的后面開了一個(gè)半圓形的口，上面有蓋，蓋子的前端站立著一只小的鶚鳥，小鶚鳥后面還跟隨著一只小小的夔龍。在鶚尊的頸部還出現(xiàn)了一只彎曲變形的鶚鳥，巧妙地構(gòu)成了把手，使整件器物集完美藝術(shù)和實(shí)用為一身，渾然天成。更讓人贊嘆不已的是，為了使器物獲得穩(wěn)固的支撐，鶚尊的鳥尾有意下拉，與站立的雙足形成了一個(gè)三角形的支撐點(diǎn)，這種夸張手法的巧妙運(yùn)用，既簡潔明快，又完全符合美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，鶚尊的裝飾工藝也極為華麗。鶚尊的喙部和胸部的紋飾為蟬紋，頸部兩側(cè)裝飾了夔龍紋，在兩邊的翅膀上對稱裝飾了盤繞的蛇紋，在尾部上還出現(xiàn)了一只展翅欲飛的鶚鳥紋樣，整個(gè)銅尊的花紋布局可以說是平面線條和立體紋飾的精妙結(jié)合。由于此時(shí)的工匠受到宗教思想的影響，原始的樸素的裝飾藝術(shù)開始向宗教化和宮廷化方面轉(zhuǎn)變，形成了一種追求通體滿花、繁縟富麗、神秘詭異的風(fēng)格。在通高僅有46厘米的鶚尊之上，布滿了饕餮紋、云雷紋、羽紋、蛇紋、蟬紋、夔龍紋等八種紋樣，每一種紋飾既可以獨(dú)立表現(xiàn)，也可以相互勾連纏繞，將這個(gè)神秘的夜的使者裝扮得更加肅穆凝重，同時(shí)也透露出幾分稚氣可掬、天真活潑的藝術(shù)氣息。

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