《傷寒論》解讀

內(nèi)容概要

《傷寒論》是一部闡述多種外感疾病及雜病辨證論治的專書，是我國第一部理、法、方、藥比較完善，理論聯(lián)系實際的醫(yī)學專著?！秱摗匪鶆?chuàng)立的融理、法、方、藥為一體的理論體系，具有很高的科學水平和實用價值，長期以來一直有效地指導著歷代醫(yī)家的臨床實踐，歷代醫(yī)家都十分重視對《傷寒論》的學習與研究。元代醫(yī)家朱丹溪指出：“仲景諸方，實萬世醫(yī)門之規(guī)矩、準繩也”；日本醫(yī)家丹波元堅指出“傷寒論一部，全是性命之書，所以使學者見疾知源”；現(xiàn)代醫(yī)家任應(yīng)秋亦云“傷寒論就是疾病總論，是泛指一切疾病辨證施治的總綱，或者叫大綱。正是因為它是總則和大綱，所以無論什么疾病，都可以運用傷寒論的道理來衡量它，正如馬列主義用于社會改革一樣，放之四海而皆準”。因此，《傷寒論》是繼承發(fā)揚祖國醫(yī)學遺產(chǎn)的必讀之書。

書籍目錄

張仲景原序概論  第一章  辨太陽病脈證并治(上)  第二章  辨太陽病脈證并治(中)  第三章  辨太陽病脈證并治(下)  第四章  辨陽明病脈證并治  第五章  辨少陽病脈證并治  第六章  辨太陰病脈證并治  第七章  辨少陰病脈證并治  第八章  辨厥陰病脈證并治  第九章  辨霍亂病脈證并治  第十章  辨陰陽易差后勞復病脈證并治

章節(jié)摘錄

　　六經(jīng)是臟腑經(jīng)絡(luò)病理變化的臨床反映，而臟腑經(jīng)絡(luò)又是不可分割的整體，故某一經(jīng)的傳變，常常涉及另一經(jīng)，從而出現(xiàn)相互之間的傳變?！　?，指病情循著一定的趨向發(fā)展；變是指病情在某些情況下不循一般規(guī)律而發(fā)生性質(zhì)的改變，在臨床上傳與變不宜截然分開，故常常傳變并稱。一般而言，凡病邪侵襲人體，正虛邪盛，則病證多由表傳里，由陽人陰；若正氣恢復，驅(qū)邪外出，則病由里出表，由陰出陽。無論病證由表人里、由陽入陰，還是由里出表、由陰轉(zhuǎn)陽，皆稱為傳變。所不同者，前者屬邪勝病進，后者屬邪衰病退?！　×?jīng)病的傳變與否，主要取決于三個方面的因素。正氣的強弱、感邪的輕重、治療當否。正氣的強弱是指人體的體質(zhì)，故《靈樞》經(jīng)云：“風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人”，說明疾病的發(fā)生與否，與人體正氣的強弱密切相關(guān)。感邪的輕重，是指邪氣的傳染能力（如甲類傳染病或乙類傳染病），只要接觸這些細菌、病毒都可引起大流行。治療的當否，是指對疾病的治療是否及時、診斷用藥是否得當，即使普通的疾病，由于治療不及時或因誤治，亦會導致疾病轉(zhuǎn)危，甚至導致死亡。疾病的傳變與否，不可單純拘泥于時間的長短，應(yīng)當根據(jù)臨床的脈證。疾病一日可出現(xiàn)三陰病的證候，疾病多日邪仍可在太陽。　　根據(jù)六經(jīng)順序而傳者，稱為循經(jīng)傳，如太陽傳人陽明。不循其順序而傳者，稱為越經(jīng)傳，如太陽傳人少陽。若由太陽傳人厥陰者，稱為首尾傳。相表里的兩經(jīng)相傳，稱為表里傳，如太陽傳人少陰。

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