元曲三百首

前言

　　《元曲三百首》是近代學(xué)者任中敏、盧前等選編的一部散曲普及讀物，其意在將元代最具代表性的文學(xué)形式“元曲”的精華推介給初學(xué)者。他們的這種舉措，無疑是受了蘅塘退士編《唐詩三百首》和上疆村民編《宋詞三百首》的啟發(fā)。此書出后，受到廣大文學(xué)愛好者的關(guān)注和歡迎，但由于它畢竟是步了唐詩、宋詞選本的后塵，人們對元曲的關(guān)注又要比唐詩、宋詞差一截，再加上此書一直以來沒有一個好的注本，所以與前兩部書相比，它的影響還稍顯遜色。　　唐詩、宋詞、元曲雖然都屬于詩歌類作品，但其間的差別還是很明顯的，拋開其聲韻平仄問題不講，單從它們所盛行的年代以及這幾個朝代迥然不同的士風(fēng)民俗來講，就有明顯的差異。唐代詩歌中充滿著豪氣、功業(yè)氣，以“雄”為本；宋代的詞中充滿著雅氣、脂粉氣，以“雅”為宗；元代散曲則充滿著頑氣、“什么都是浮云”氣，以“俗”為其特征，這是因為唐代是一個強盛帝國，人人思奮，把建功立業(yè)作為人生的至高目標(biāo)；宋代是一個文人占主流的朝代，政治清明，文化氛圍寬松，風(fēng)流蘊藉成為時尚；元代則是個充滿野蠻和霸道的朝代，文人們很難進(jìn)入仕途，甚至連上流社會也難以躋身，因為元代前期連科舉考試都取消了，那才是真正意義上的“讀書無用”時代?！　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　《元曲三百首》不計名位高低，將不少無名氏的好作品選錄進(jìn)來，凸顯了選編者在文學(xué)范疇內(nèi)的“平民意識”。然細(xì)細(xì)閱讀之后，感到還有些不盡如人意之處。首先，此書只選小令，不選套數(shù)，這一點以前也有學(xué)者談及。元散曲中有許多優(yōu)秀的套曲，如關(guān)漢卿的《不伏老》、睢景臣的《高祖還鄉(xiāng)》等，是人們學(xué)習(xí)熟悉元曲的必讀之作，此書卻由于把散曲范圍限得過窄而未能收錄，這不能不說是很大的遺憾。



書籍目錄
喜春來（金魚玉帶羅襕扣）喜春來（金妝寶劍藏龍口）驟雨打新荷（綠葉陰濃）小桃紅（采菱人語隔秋煙）人月圓（傷心莫問前朝事）折桂令（擬張鳴善）憑欄人（贈吳國良）折桂令（席上偶談蜀漢事因賦短柱體）水仙子（譏時）天凈沙（星依云渚濺濺）沉醉東風(fēng)（伴夜月銀箏風(fēng)閑）碧玉簫（盼斷歸期）大德歌（鳳飄飄）四塊玉（閑適二首）四塊玉（別情）慶東原（忘憂草）駐馬聽（舞）寄生草（飲）沉醉東風(fēng)（漁夫）醉中天（佳人臉上黑疼）一半兒（題情）湘妃怨（和盧疏齋《西湖》）撥不斷（嘆寒儒）撥不斷（菊花開）撥不斷（酒杯深）落梅風(fēng)（遠(yuǎn)浦帆歸）落梅風(fēng)（心間亨）落梅風(fēng)（人初靜）落梅風(fēng)（實心兒待）落梅風(fēng)（薔薇露）落梅風(fēng)（因他害）小桃紅（春）金字經(jīng)（絮飛飄白雪）金字經(jīng)（夜來西風(fēng)里）折桂令（嘆世）撥不斷（布衣中）撥不斷（莫獨狂）慶東原（嘆世）清江引（野興二首）清江引（林泉隱居誰到此）清江引（西村日長人事少）四塊玉（酒旋沽）四塊玉（天臺路）四塊玉（馬嵬坡）四塊玉（洞庭湖）四塊玉（臨邛市）四塊玉（嘆世三首）天凈沙（秋思）撥不斷（立峰巒）喜春來（別情）……


章節(jié)摘錄
　　殿前歡（捻冰髭①）　　薛昂夫　　捻冰髭，繞孤山枉了費尋思②。自逋仙去后無高士③，冷落幽姿，道梅花不要詩。休說推敲字④，效殺顰難似⑤。知他是西施笑我，我笑西施？　　【譯文】　　手捻髭須，繞孤山白白費了許多尋思。自林逋仙逝后再未見高士，冷落了梅花一枝枝。誰說梅花不喜詩？休要再提那“推敲”二字，效顰者永遠(yuǎn)難神似。不知是西施在笑我，還是我在笑西施？　　【注釋】　?、俦冢貉┌椎暮?。②孤山：杭州西湖中的小山。《嘉慶重修一統(tǒng)志》卷二八三《杭州府·山川》：“孤山在錢塘縣西二里，里、外二湖之間，一嶼聳立，旁無聯(lián)附。為湖山勝絕處?！薄段骱斡[志》卷二：“孤山巋介湖中，碧波環(huán)繞，勝絕諸山。”③逋仙：北宋時隱士林逋。《西湖游覽志》卷二：“林逋墓在孤山之陰?！雹芡魄茫骸短圃娂o(jì)事》卷四十：“（賈）島赴舉至京，騎驢賦詩，得‘僧推月下門’之句，欲改作‘敲’，引手作推、敲之勢。未決，不覺沖大尹韓愈，乃具言。愈曰：‘敲字佳矣?！笾笇懺娮魑臅r斟酌字句。⑤“效殺”句：《莊子·天運》：“西施病心而顰其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而顰其里。其里之富人見之，堅閉門而不出，貧人見之，挈妻子而去走。彼知顰美而不知顰之所以關(guān)?！憋A，皺眉?！　　窘馕觥俊　∵@支曲子寫閑游杭州西湖的感受。孤山是北宋前期高士林逋隱居的地方，山上到處植滿梅花。作者如今也是退處之人，某種意義上講也可以稱為隱士了。然而他深知自己與林逋不可同日而語，林處士高名傳流千古，自己來此一游，不過是東施效顰罷了。然而末二句又頗耐人尋味：西施固然很美，東施一效，倒也留下了自己的名聲。您想，假如沒有這一“效”，后人哪兒知道還有個東施呀？于是乎西施瞅著東施笑，東施也瞅著西施笑，笑得個天昏地暗。這固然有作者自我解嘲的意味，同時也說明了一個道理：效仿美好沒什么錯，就算是天生丑陋，也總算有愛美之心吧?！　　?/pre>




編輯推薦
任中敏和盧前選編的《元曲三百首》，總體來看是允當(dāng)?shù)?，它基本上涵蓋了元代散曲中的精華。尤其值得稱道的是，本書不計名位高低，將不少無名氏的好作品選錄進(jìn)來，凸顯了選編者在文學(xué)范疇內(nèi)的“平民意識”。然細(xì)細(xì)閱讀之后，感到還有些不盡如人意之處。





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