西方神話傳說故事

內(nèi)容概要

在世界文學(xué)史上，神話可以說是一切文學(xué)形式的源頭。詩歌、戲劇、散文、小說等都可以從神話中找到其影子。神話是人類對自然社會的反映，它是人類在原始氏族時期生產(chǎn)力極其低下的情況下，對現(xiàn)實產(chǎn)生的一種浪漫主義的想象。神話曾對文學(xué)藝術(shù)及其他科學(xué)產(chǎn)生過巨大的影響，是全人類寶貴的精神財富。
早在遠(yuǎn)古時期，人類對自然充滿了無數(shù)的疑惑，自然的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人所能承受的限度，無論是天地的變幻莫測，人類的生老病死，還是日月的盈虧圓缺，萬物的生滅豐災(zāi)，都成了人類無法解答的謎。人們對此既無能為力，又不能擺脫，而人類卻要生存，于是產(chǎn)生了宗教，有了神。宗教孕育了神話的產(chǎn)生，而神話的發(fā)展又推動了宗教的完善。當(dāng)宗教不斷地把人類帶進(jìn)繁文縟節(jié)的禮規(guī)教條之時，神話卻給人以輕松愉快的感覺。它把神的事跡故事化、人格化，用口傳的形式表現(xiàn)了神及受神支配的自然事物的行為、思想、情感，實際上它是人類“對自然的斗爭及社會生活在廣大的藝術(shù)概括中的反應(yīng)”(高爾基語)。人類用神來象征自身的偉大，來鼓舞人們生活的勇氣，并激發(fā)戰(zhàn)斗的熱情，同時也用神話來表現(xiàn)人類的斗爭，人類的智慧與愚蠢，人類的善與惡，美與丑，等等。馬克思曾說：“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化?！庇捎谶h(yuǎn)古人類思維簡單，既無系統(tǒng)的觀念，也無科學(xué)的知識，只能憑想象來對付無法解釋的自然社會，只有這樣，才能使可敬可畏的世界變得似乎親切一些。這種想象力既具有藝術(shù)的創(chuàng)造性，又具有一定的科學(xué)的萌芽。因而神話不僅被視為一切文學(xué)藝術(shù)的源頭，也被看做是最原始的科學(xué)思想結(jié)晶，它反映了早期人類思想的成長經(jīng)歷。

書籍目錄

古埃及篇
 奧西里斯的傳奇經(jīng)歷
 奧西里斯來到人間
 法老召見奧西里斯
 惡棍造訪
 奧西里斯的不幸
 尋找奧西里斯
 探訪巴比勞斯王宮
 奧西里斯的復(fù)活
 惡魔再現(xiàn)
 神明的援助
 蝎子風(fēng)波
 荷魯斯遇難。
 奧西里斯再次復(fù)活
 永別
 荷魯斯復(fù)仇記
 眾神的法庭
 眾神的爭論
 聰明的伊茜斯
 新的一輪較量
 奧西里斯的抱怨
 最后的判決
 埃及王子與托特的報復(fù)
 大學(xué)問家王子
 尋找魔法書
 神奇的魔法書
 災(zāi)難降臨
 雕像牌和鱷魚
 法老的愿望
 王子的請求
 王子和公主
 除掉三害
古希臘篇
古羅馬篇
希伯來及基督篇
古瑪雅篇
古印加篇
阿茲特克篇
北歐篇

章節(jié)摘錄

　　原來，那位偉岸的男子就是奧西里斯，那美麗的婦人自然就是奧西里斯的妻子伊茜斯?！　　白鹳F的二位，你們愿意光臨寒舍嗎？”長者問?！　　昂冒桑覀兙偷侥胰グ?！我們會好好感謝您的，但是，您向我們發(fā)誓，別向任何人泄露我們的秘密。這也是偉大的太陽神——拉神的旨意?！?長者虔誠地點頭答許。 “好吧，那您就帶我們?nèi)ツ慵野?，時候已經(jīng)不早啦。” 就這樣，奧西里斯及他的妻子伊茜斯來到了埃及大地上。　　那時，埃及還沒有宏偉的宮殿和高大的廟宇，人們生活十分簡陋和樸素。　　當(dāng)奧西里斯和伊茜斯經(jīng)過人群時，人們紛紛放下手中的活計，好奇地向這兩個陌生人張望。他們從來未見過如此高大偉岸的男子，也從未目睹過如此嬌美可愛的女子。他們斷言：這兩個人絕非凡夫俗子。人們心中對這兩個人充滿了敬意?！　∮幸惶?，在一次意外事故中，一根大木頭重重地砸到一個小孩子的身上。孩子口吐鮮血，當(dāng)場昏死過去。驚慌的母親心急如焚，圍著孩子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?！　∫淋缢孤動嵹s來了，這時，孩子已奄奄一息。伊茜斯將孩子抱在懷里，面對孩子低聲細(xì)語。漸漸地，孩子的腦袋抬了起來，四肢也開始緩緩舒展?！　∫淋缢褂謱⒅讣鈨狠p輕地?fù)崦⒆拥念~頭，撫摸他的前胸……奇跡發(fā)生了，孩子的雙眼睜開了，臉上綻出甜甜的微笑。過了一會兒，孩子用驚奇的目光在母親和伊茜斯之間掃來掃去，然后，他突然叫道：“媽媽，媽媽，真好玩呀，我遇到了一位美麗慈祥的婦人，她拉著我的手，呼喚著我，說要把我?guī)У揭粋€特別美、特別好玩的地方去，那里沒有疾病，沒有痛苦?！?說完，孩子就從伊茜斯懷中掙脫出來，連蹦帶跳地去找他的小伙伴們?nèi)チ恕！　∧赣H感激地跪倒在伊茜斯的腳下，感謝她把自己的兒子挽救?！　W西里斯比伊茜斯更忙。他每天都到田野里干活。奧西里斯是個能工巧匠，經(jīng)他的于旨／點，人們學(xué)會了造犁。他還教導(dǎo)人們引尼羅河水灌溉農(nóng)田，保證了農(nóng)業(yè)的豐收。他還讓人們崇拜神，并對人類約之以法。總之，奧西里斯把埃及人民從原始愚昧的生活方式中拯救了出來。他受到埃及人民的無限尊敬和愛戴。　　在一個涼爽的夜晚，奧西里斯和伊茜斯坐在一處空地上，周圍有很多人。奧西里斯用神奇的笛子吹奏起美妙的音樂，伊茜斯合著丈夫的笛聲唱起優(yōu)美的歌曲，在場的人們無一不被深深打動。他們建議奧西里斯組織一個樂隊，在空閑時給人們帶來歡樂。他們常常在夜晚演奏，舉辦各種演唱會，直到半夜人們才戀戀不舍地回到各自的家中。他們還常常圍坐在一起，議論生和死，互相交換彼此不知道的事情。人們生活得從來沒有這樣幸福和快樂?！　∮幸惶?，法老就聽說了這兩個陌生人的故事，聽到了有關(guān)他倆神奇的傳說。于是，法老派人來召見奧西里斯?！　∩聿目嗟膴W西里斯來到法老面前。與他相比，法老顯得非常矮小。法老心里很不舒服，他難以設(shè)想世上竟有如此健壯、俊美的男子！以前，他總認(rèn)為自己是埃及最健壯、最俊美的男子，而今天一比，他才知道天外有天?！　》ɡ显趭W西里斯面前真的有點兒自慚形穢了。　　“你是什么人？從哪里來？”法老厲聲問奧西里斯?！　 “我是個旅行者，我四處旅游。我聽過許多關(guān)于埃及人的事情，渴望和埃及人民一起生活一陣。所以，就來到了埃及?！眾W西里斯心平氣和、彬彬有禮地繼續(xù)說，“我來自阿比大地，只準(zhǔn)備在這里做短暫停留，然后再繼續(xù)我的旅行……” “哪兒，你說的阿比大地在哪兒？我的軍隊南征北戰(zhàn)，從來沒有聽說過這個地方！”法老打斷了奧西里斯的話?！　　澳堑胤胶苓h(yuǎn)，和人類居住的邊界線相鄰?！?“真的？怎樣才能到那里去呢？”法老又急不可耐地問，“既然你能從那里來，那么我就也能到那里去，快告訴我通往那塊神奇之地的道路吧?！?“對不起，法老陛下，這是人類永遠(yuǎn)辦不到的。因為那地方實在遙不可及！”奧西里斯回答。　　“那你就休想回到自己的家鄉(xiāng)去啦！“法老發(fā)怒了?！　　爸灰乙幌⑸写?，我就要繼續(xù)我的旅行?！眾W西里斯冷靜地回答?！　》ɡ弦妸W西里斯面無懼色，又緩和了語氣，對奧西里斯說：“但愿如此，我的旅行家。我聽說了許多關(guān)于你和你的妻子的故事。你們擁有仁慈的心腸和超人的能力。這樣吧，我想把你及你的妻子留在王宮里，以便讓我的手下也能跟你們學(xué)點你們的聰明和智慧，行嗎？” 奧西里斯回答說：“陛下有權(quán)力這樣命令我，因為我住在您的國家。但是，我不會忘記廣大貧苦的人民，他們才真正需要我們。” 于是，奧西里斯和妻子伊茜斯暫時移居王宮。　　奧西里斯循循善誘，人們每天都從他那里學(xué)到不少知識。伊茜斯也教會巫師們魔法。但是，他們卻永遠(yuǎn)也學(xué)不到伊茜斯那神奇的本領(lǐng)。奧西里斯及妻子伊茜斯說，天上有偉大的神靈，他們能夠保護(hù)人類、幫助人類，滿足人類的要求。太陽從她那兒誕生，光和熱就是她存在的標(biāo)志。她滋潤埃及大地，讓莊稼成長給人類以光明。人類要想生活安定幸福。就一定要追隨偉大的神。奧西里斯就是用這種方法向人們灌輸偉大的至高無上的神的存在，他把事情辦得如此順利，深得人們的喜歡，因為奧西里斯本身就是神的化身，下凡來到了人間?！　∪兆泳瓦@樣如流水似的過去了。奧西里斯與妻子伊茜斯在埃及法老的王官里生活了很長時間。后來，法老駕崩了，他沒有留下繼承王位的后代。俗話說：“國不能一日無君?！庇谑?，文武百官們都聚在一起商討選一位合適的人來繼承埃及王位。大家一致認(rèn)為奧西里斯是最理想的繼承人。因為他聰明、善良，還是一位能工巧匠，深得埃及人民的擁護(hù)和愛戴，奧西里斯再三推托，最后，才不得不接受了埃及王冠?！　∵@樣，奧西里斯就成了埃及的國王?！　　?/pre>




編輯推薦
　　西方神話浩如煙海，與中國神話傳說迥異。 《西方神話傳說故事》（主編周成華）主要講述的是西方神話傳說故事。如古埃及神話是關(guān)索不達(dá)米亞文明和尼羅河文明的縮影，古希臘羅馬神話則是歐洲文明的象征。 《西方神話傳說故事》幫助廣大青少年讀者更好地了解西方文明和民俗。





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