一世之雄

前言

曹操在中國幾乎是一個(gè)家喻戶曉的人物。但對(duì)作為歷史人物的曹操，人們的認(rèn)知卻還存在著這樣那樣的差異，存在著各種各樣的偏頗乃至謬誤。概略說來主要有以下兩種情況：    一種是將作為藝術(shù)形象的曹操誤當(dāng)成了作為歷史人物的曹操。在小說、戲曲、說唱等文學(xué)藝術(shù)樣式中所表現(xiàn)的曹操，大抵是一個(gè)集殘暴與奸詐于一身的反面人物典型，而由于《三國演義》及一些三國戲具有很高的藝術(shù)價(jià)值和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，吸引了一代又一代無數(shù)的讀者和觀眾，于是集殘暴與奸詐于一身的曹操形象得以深入人心，得以發(fā)揮出巨大的影響力，逐漸在人們的頭腦中“定格”，以致不少人，特別是那些對(duì)三國歷史、對(duì)作為歷史人物的曹操?zèng)]有了解或了解不多的人，便有意無意、自覺不自覺地將作為藝術(shù)形象的曹操誤當(dāng)成了作為歷史人物的曹操。    一種是對(duì)作為歷史人物的曹操，不同歷史時(shí)期、不同利益集團(tuán)或站在不同立場、角度的人會(huì)對(duì)之有不同的認(rèn)知，會(huì)作出不同的評(píng)價(jià)，其中有不少認(rèn)知和評(píng)價(jià)是片面的，是不符合歷史事實(shí)和作為歷史人物曹操的本來面目的。具體來說存在以下幾種情況：    一是曹操陣營的人或傾心擁戴曹操的人，往往只看到曹操的長處(或所謂的長處)，往往對(duì)曹操贊頌有加，對(duì)曹操往往只褒不貶或褒多貶少，其“褒”往往又不能實(shí)事求是、恰如其分。    二是曹操敵對(duì)陣營的人，往往只看到曹操的短處(或所謂的短處)，潑向曹操的往往是一片罵聲、貶抑之聲和討伐之聲，對(duì)曹操往往只貶不褒或貶多褒少，其認(rèn)知和評(píng)價(jià)自然也往往不是實(shí)事求是、恰如其分的。    三是抱持忠奸觀念的人，站在維護(hù)漢王朝統(tǒng)治的立場上，一般會(huì)不分青紅皂白地罵曹操為“篡”、為“奸”、為“漢賊”。這種情形主要發(fā)生在曹操還在世的時(shí)候，但此后一些處于統(tǒng)治階層核心地位的人，包括唐太宗、乾隆帝這樣的帝王在內(nèi)，出于維護(hù)自身統(tǒng)治的考慮，極怕類似曹操的人物在當(dāng)朝出現(xiàn)，也對(duì)曹操采取貶抑、批評(píng)的態(tài)度，這種貶抑、批評(píng)往往也不是實(shí)事求是、恰如其分的。    四是三國分治后，以魏為正統(tǒng)的人，大抵不可避免地要褒肯曹操，而以蜀為正統(tǒng)的人，則大抵不可避免地要貶抑曹操。此后，政權(quán)建立在北方，統(tǒng)治格局與曹魏、西晉相似者，大抵都會(huì)尊曹魏為正統(tǒng)而褒肯曹操，而政權(quán)建立在南方，統(tǒng)治格局與蜀漢、東晉相似者，則大抵都會(huì)尊蜀漢為正統(tǒng)而貶抑曹操。出于所謂的正統(tǒng)觀念而對(duì)曹操進(jìn)行褒肯或貶抑的人，其態(tài)度往往也并不是實(shí)事求是的。    五是一些對(duì)曹操并無先人之見的人，由于對(duì)曹操所處的時(shí)代并不完全了解，或者對(duì)涉及曹操的材料掌握得并不全面、充分，對(duì)曹操的看法或評(píng)價(jià)也就不免片面、偏頗甚至謬誤。不同職業(yè)、年齡、經(jīng)歷、思想、性格、志趣、愛好的人，在觀察和評(píng)論曹操時(shí)所取的角度往往會(huì)有不同，所得出的看法或結(jié)論往往也會(huì)出現(xiàn)差異，即使是根據(jù)同一材料研究同一問題得出的看法或結(jié)論，有時(shí)也并不相同甚至很不相同，其中的一些看法或結(jié)論，也是片面、偏頗的。    總之，歷來人們對(duì)于曹操的認(rèn)知，不僅復(fù)雜紛紜，而且往往是并不全面或不符合實(shí)際的，一些認(rèn)知甚至與歷史上曹操其人的實(shí)際情況和本來面目相去甚遠(yuǎn)，有的甚至到了“非曹操”的地步。因此，走進(jìn)三國時(shí)期的歷史，走近作為歷史人物的曹操，盡可能準(zhǔn)確、全面進(jìn)而深刻地了解曹操、認(rèn)識(shí)曹操、評(píng)論曹操，就顯得很有必要。這不僅有助于我們準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)歷史上的曹操其人，對(duì)豐富我們的歷史文化知識(shí)，了解漢末三國時(shí)期的歷史，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)、智慧和教訓(xùn)，弘揚(yáng)民族文化和民族精神，也有不可忽視的作用。

內(nèi)容概要

曹操，字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國譙(今安徽亳州)人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時(shí)代魏國的奠基人和主要締造者，后為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰(zhàn)，為全國盡快統(tǒng)一，在北方廣泛屯田，興修水利，對(duì)當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強(qiáng)，所統(tǒng)治的地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。此外，他還精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》、《孟德新書》等書。作為一代梟雄，他精通音律，善作詩歌，抒發(fā)政治抱負(fù)，并反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。
《曹操(一世之雄)》(作者張亞新)力圖真實(shí)、全面地展示作為歷史人物的曹操。為達(dá)成這一目標(biāo)，作者對(duì)材料的占有、使用遵循了三個(gè)原則：一是對(duì)材料力求竭澤而漁，搜羅賅備；二是力求材料的真實(shí)，所使用的每一個(gè)材料都必須要有出處；三是所做的分析和評(píng)論都必須以相應(yīng)的材料作為依據(jù)，也就是要從客觀存在的史實(shí)出發(fā)，并盡可能做到實(shí)事求是、恰如其分，力避不實(shí)之詞、架空之論。
 《曹操(一世之雄)》謹(jǐn)依史實(shí)，娓娓道來，帶您走近真實(shí)的曹操……

書籍目錄

第一章  少年行止
  一  “莫能審其生出本末”  
  二  “治世之能臣，亂世之奸雄”
第二章  仕途初試
  一  “京師斂跡，莫敢犯者”  
  二  議郎任上
  三  一個(gè)敢作敢為的濟(jì)南相
  四  以曲求伸的策略
第三章  討伐董卓
  一  “何必紛紛召外將乎？”  
  二  首舉義兵  
  三  汴水失利  
  四  “諸君北面，我自西向”
第四章  爭奪兗州
  一  收編青州軍 
  二  東征陶謙  
  三  回?fù)魠尾?
  四  平定充州
第五章  挾天子以令諸侯
  一  迫使長安 
  二  洛陽朝見 
  三  迎獻(xiàn)帝都韻  
  四  “汝潁固多奇士，誰可以續(xù)之？”
第六章  “修耕植以蓄軍資”
  一  許下屯田  
  二  “克定天下”之業(yè)
第七章  南征張繡
  一  清水之難 
  二  奇兵破敵  
  三  使我信重于天下者，子也”
第八章  蕩平徐難
  一  離間之計(jì) 
  二  進(jìn)圍下孤 
  三  擒殺呂機(jī)  
  四  敗亡袁術(shù) 
  五  擊走劉備
第九章  官渡之戰(zhàn)
  一  強(qiáng)敵壓境  
  二  調(diào)兵遣將  
  三  首戰(zhàn)告捷  
  四  兩軍對(duì)峙
  五  鳥巢燒糧  
  六  全線出擊  
  七  “非惟天時(shí)，抑亦人謀”
第十章  克平四州
  一  攻占黎陽 
  二  揮師北還  
  三  搗平鄴城  
  四  收定河北
  五  西征高干  
  六  還定東土
第十一章  遠(yuǎn)征烏桓
  一  不除此患，將為后憂
  二  潛師出塞  
  三  “東臨石有遺篇”
第十二章  “不戚年往，憂世不治”
  一  抑制兼并  
  二  整齊風(fēng)俗  
  三  以法治軍
第十三章  兵敗赤壁
  一  “破浮華交會(huì)之徒”  
  二  襲占荊州  
  三  “方與將軍會(huì)獵于吳”
  四  火燒烏林  
  五  退保襄樊
第十四章  堅(jiān)守淮南
  一  鞏固淮南防線  
  二  激戰(zhàn)濡須口  
  三  一次勞而無功的行動(dòng)
  四  “賊至乃發(fā)”
第十五章  平定關(guān)隴
  一  師出有名  
  二  巧渡河渭  
  三  渭南大捷  
  四  隴上破馬超  
  五  搗平“國中之國”
第十六章  爭奪漢中
  一  一塊必爭之地． 
  二  進(jìn)取漢中  
  三  “既得隴，復(fù)望蜀邪？”  
  四  定軍山失利
  五  “雞肋”
第十七章  激戰(zhàn)戰(zhàn)襄樊
  一  水淹七軍 
  二  遣使聯(lián)吳 
  三  大敗關(guān)羽
第十八章  “周公吐哺，天下歸心”
  一  “吾任天下之智力” 
  二  “唯才是舉，吾得而用之”  
  三  “何以省東曹？”  
  四  “我有嘉賓，鼓瑟吹笙”
第十九章  立嗣
  一  “此我之不幸，而汝曹之幸也” 
  二  一場或明或暗的激烈爭斗
  三  “密訪群司”
  四  《立太子令》
第二十章  “若天命在吾，吾為周文王矣”
  一  通向帝王之路 
  二  與劉氏王室勢力的較量
  三  茍或、崔琰之死
  四  力平武裝叛亂  
  五  “吾為周文王矣”
第二十一章  大星隕落
  一  “烈士暮年，壯心不已” 
  二  《遺令》  
  三  病逝洛陽
第二十二章  身后褒貶
  一  千秋功罪，任人評(píng)說  
  二  “至少是一個(gè)英雄” 
  三  不朽的業(yè)績
附錄  生平大事年表
主要參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

曹操字孟德，一名吉利，小字阿瞞?；傅塾缐墼?155)出生于沛國譙縣，即今位于安徽北部的毫州市。    關(guān)于曹操的家世，其說不一，特別是對(duì)曹操遠(yuǎn)古祖先的說法很不一致，就連曹操家人的說法也是互相□牾的。其說主要有三種：    一說為黃帝之后。相傳黃帝有個(gè)曾孫叫顓頊，顓頊有個(gè)孫子叫吳回。吳回的兒子陸終娶鬼方氏的女兒女□為妻，女□懷孕三年，孩子總生不下來。陸終最后只好用刀子剖開女□左邊腋窩下，生下三個(gè)兒子；又剖開右邊腋窩下，也生下三個(gè)兒子。其中的五兒子名安，賜曹姓，封在曹國。西周初，周武王將其弟振鐸封在曹國，稱為曹叔振鐸(周天子稱同姓諸侯為叔父)，改封曹安的后裔曹挾在邾國。戰(zhàn)國時(shí)，邾國被楚滅掉，子孫分散，其中有的在沛定居下來。秦末曹參曾為沛縣獄吏，后佐劉邦滅項(xiàng)羽，封平陽侯，惠帝時(shí)，繼蕭何為相國。曹操即為曹參之后。持此說者除《三國志·魏書‘武帝紀(jì)》裴松之注引王沈《魏書》外，《三國志·魏書·蔣濟(jì)傳》注也說：“臣松之案蔣濟(jì)《立郊議》稱《曹騰碑文》云‘曹氏族出自邾’?！辈茯v是曹操的祖父，其碑文稱曹氏出自邾國，很可能代表了曹騰自己的看法。    一說為姬姓之后。曹叔振鐸被封在曹國后數(shù)百年，即周敬王三十三年(前487)，曹國被宋國滅掉，曹國國君的后人被稱為曹氏，曹操即為這些后人之一。持此說者為曹操本人。《三國志·魏書·蔣濟(jì)傳》注：“魏武作《家傳》，自云曹叔振鐸之后?！辈懿俚膬鹤硬苤操澩@一說法，曹操死后，他在《武帝誄》中說：“于穆我王，胄稷胤周?！别?，即后稷，名棄，相傳為周的祖先，舜時(shí)為農(nóng)官，別姓姬氏。    一說為虞舜之后。魏明帝曹□時(shí)，侍中高堂隆論郊祀事，認(rèn)為魏為舜后，推舜配天。太尉蔣濟(jì)反對(duì)這一說法，認(rèn)為舜本姓媯，其后代姓田，不是曹氏的祖先，并專門寫了一篇文章詰責(zé)高堂隆，指出“魏非舜后而橫禮非族，降黜太祖，不配正天，皆為謬妄”。但曹極卻贊同高堂隆的說法，景初元年(237)在洛陽南面修筑了祭天的圓形高壇即圜丘后，曾專門下了一道詔書，明確聲稱：“曹氏系世，出自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜配。”到魏元帝曹奐被司馬炎廢掉時(shí)，《禪晉文》也說“昔我皇祖有虞”，同他的叔伯兄弟曹□(曹奐也是曹操孫子)站到了同一立場。    推測起來，曹操在世時(shí)其祖先可能就已經(jīng)無考了。諸種說法大抵都為附會(huì)之談，其目的不過是為了借此抬高曹氏的地位而已。    比較而言，曹操的曾祖、祖父和父親的情況是明確的。當(dāng)然，還有個(gè)別疑點(diǎn)和歧點(diǎn)。    曹操的曾祖名節(jié)，字元偉，在地方上有仁厚禮讓的名聲。一次有位鄰居丟了豬，這頭豬與曹節(jié)家的豬有些相似，這位鄰居便上門將曹節(jié)的豬認(rèn)走了。曹節(jié)明知鄰居弄錯(cuò)了，卻并不解釋和爭辯。誰知鄰居的豬后來又跑了回來，鄰居于是感到非常慚愧，趕緊將曹節(jié)的豬送了回來，并向曹節(jié)道歉，曹節(jié)仍不多說什么，只是笑著把豬收下了。這件事博得了鄉(xiāng)人普遍贊賞。曹節(jié)共有四個(gè)兒子：長子伯興，次子仲興，三子叔興。最小的一個(gè)兒子名騰，字季興，即曹操的祖父。    曹節(jié)的“節(jié)”有人疑當(dāng)作“萌”。侯康《三國志補(bǔ)注續(xù)》：“案《后漢書·皇后紀(jì)》曰：‘獻(xiàn)穆曹皇后諱節(jié)，魏公曹操之中女也?！藭度俚奂o(jì)》曰：‘景元元年六月故漢獻(xiàn)帝夫人節(jié)薨?！趄v父名節(jié)，操不應(yīng)復(fù)以名其女?！薄端囄念惥邸肪砭潘囊独m(xù)漢書》：“曹騰父萌?！北R弼《三國志集解》卷一引梁章鉅曰：“‘節(jié)’、‘萌’字形相近，或本作‘萌’而誤作“節(jié)’歟？”按照常理，曹操確實(shí)不大可能讓自己的女兒與其曾祖父同名。“節(jié)”繁體也寫作“茚”，與“萌”字形相近，發(fā)生錯(cuò)訛的可能性確是存在的。    曹騰早年就進(jìn)宮當(dāng)了宦官，歷事安帝、順帝、沖帝、質(zhì)帝和桓帝五個(gè)帝王，時(shí)間長達(dá)三十余年。安帝時(shí)為黃門從官。其時(shí)順帝在東宮，鄧太后下詔從中黃門從官中挑選年紀(jì)幼小而又溫和順從、辦事謹(jǐn)慎的人陪侍太子，曹騰被選上，深得太子喜愛，飲食賞賜都與眾不同。順帝即位后，曹騰為小黃門，遷中常侍。質(zhì)帝死后，太尉李固欲立“年長有德”的清河王蒜為帝，大將軍梁冀則欲立蠡吾侯志，正相持不下時(shí)，曹騰等人連夜去見梁冀，說：“將軍總攝朝政，手下賓客眾多，過失不小。清河王嚴(yán)明，如果當(dāng)了皇帝，將軍很快就會(huì)大禍臨頭的。不如立蠡吾侯，可以長保富貴?！边@話正合梁冀心意，梁冀當(dāng)即表示同意。第二天，梁冀上朝，氣勢洶洶，言辭激切，用高壓手段懾服了眾人，并罷免了李固，終于將蠡吾侯推上了皇帝的寶座，這就是桓帝?；傅奂次缓?，曹騰因參與定策有功，被封為費(fèi)亭侯，遷大長秋，加位特進(jìn)。    李固是硬直派官僚的代表，他是反對(duì)宦官專權(quán)的，在朝中對(duì)黃門宦者一概斥遣，曹騰反對(duì)李固的主張，顯然是為了維護(hù)宦官集團(tuán)的利益。不過，曹騰同一般宦官相比還是有所不同，他對(duì)官僚士人并不采取一概排斥的態(tài)度，相反還比較注意推薦其中的賢能之士，如陳留虞放、邊韶，南陽延固、張溫，弘農(nóng)張奐，潁川堂□典等人，都是經(jīng)他推薦而位至公卿的。他幫了別人的忙，卻并不以此自詡。對(duì)有些事情的處理，也顯得頗有肚量。如蜀郡太守想同他拉關(guān)系，利用本郡官吏進(jìn)京的機(jī)會(huì)，給他送去了一封表示推崇之意的信。益州刺史種□得知這一消息，派人在函谷關(guān)將這封信搜出，上書奏了太守一本，并連及曹騰，說曹騰內(nèi)臣外交，很不應(yīng)當(dāng)，請求皇帝免官治罪?；实垡浴皶酝鈦?，非騰之過”為由，．保了曹騰。種□將了曹騰的軍，曹騰卻并不記仇，相反常常稱贊種□，說他是一位“能吏”，頗得“事上之節(jié)”。曹騰這樣做，也為自己贏得了聲譽(yù)。后來，種□做了司徒，不忘曹騰的好處，曾對(duì)人說：“我今天能夠做到三公，全靠了曹常侍的恩惠??！”  曹騰生活在一個(gè)宦官可以娶妾養(yǎng)子并可用養(yǎng)子襲爵傳封的時(shí)代，因此他也收了一個(gè)養(yǎng)子，名曹嵩，字巨高，這就是曹操的父親。既是養(yǎng)子，其親生父母為誰必然會(huì)成為人們探究的對(duì)象，而探究下來競沒有什么結(jié)果，這就有了“莫能審其生出本末”的說法。吳人作的《曹瞞傳》及郭頒《世語》俱說曹嵩是夏侯氏之子、夏侯悖的叔父，曹操同夏侯悖是叔伯兄弟。有人據(jù)此認(rèn)為，毫州城內(nèi)的夏侯巷(據(jù)《亳州志》，夏侯巷是夏侯悖等曹魏名將的故里)就是曹操的故宅。清人何焯不同意這一說法，他認(rèn)為，夏侯悖之子夏侯□娶的是曹操的女兒清河公主，夏侯淵的兒子夏侯衡娶的也是曹氏的女兒，如果曹操同夏侯悖是叔伯兄弟，這種事情是絕不可能發(fā)生的。況且吳是魏的敵國，吳人有意詆毀曹操，所以說他是夏侯氏之子，這是不可輕信的。但趙一清又不同意何焯的看法，他認(rèn)為曹操把女兒嫁給夏侯□，是想掩蓋他是夏侯氏之子的真相，這正是他奸雄的本色6真是各執(zhí)一端，莫衷一是?，F(xiàn)在看來，曹操與夏侯氏關(guān)系密切，不同一般，在曹魏時(shí)代夏侯氏“一門侈盛于時(shí)”，吳人的傳說恐怕也是有些根據(jù)的。    由于有曹騰這么一個(gè)大宦官的養(yǎng)父，曹嵩仕途一帆風(fēng)順，很容易就做到了司隸校尉。靈帝時(shí)，又轉(zhuǎn)為大司農(nóng)、大鴻臚。適逢靈帝開西園賣官，曹嵩又通過賄賂當(dāng)權(quán)的宦官，并出錢一億，在中平四年(187)十一月買到了太尉的官職(次年四月被罷免)。曹騰死后，又襲費(fèi)亭侯。曹操起兵后，曹嵩不肯相隨，放棄京官回譙縣閑居。初平四年(193)，為避董卓之亂，在瑯□被徐州刺史陶謙的部屬殺死。    曹嵩能夠出錢一億來買官做，足見其家財(cái)?shù)囊蟾弧＿@一時(shí)期，曹氏家族在中央和地方做大官的不止一個(gè)，如曹騰弟曹褒。(曹仁祖父)官至潁川太守，褒子熾(曹仁父)官至侍中、長水校尉，曹騰侄兒曹鼎(曹洪伯父)官至尚書令，另一個(gè)堂侄兒(曹休祖父)官至吳郡太守。家財(cái)殷富的也不止一人，如曹熾之子曹純(曹仁弟)“富于財(cái)”，家中的僮仆有上百人；曹洪的家財(cái)甚至超過曹操，所豢養(yǎng)的家兵達(dá)到千余之多，可見曹氏當(dāng)時(shí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上都是頗有勢力的。20世紀(jì)70年代考古工作者從毫州曹氏宗族墓葬中發(fā)掘出大批文物，其中元寶坑一號(hào)墓中有字磚145塊，第十號(hào)字磚上刻有“曹騰字季興”的字樣，十二、十三號(hào)字磚上刻有“曹熾”的字樣，十六號(hào)字磚上刻有“曹鼎”的字樣，二十號(hào)字磚上刻有“曹鸞”的字樣，可見這些人在當(dāng)時(shí)確都是曹氏家族中顯赫一時(shí)的人物。在董園一號(hào)墓出土的銀縷玉衣，也說明墓主在當(dāng)時(shí)是躋身于統(tǒng)治階級(jí)上層的人物。    曹操出身于這樣一個(gè)家庭，對(duì)他一生所走的道路，對(duì)他執(zhí)政后所采取的方針政策產(chǎn)生了復(fù)雜而微妙的影響。祖父是個(gè)大宦官，為此父親沾了光，他也沾了光，不然他是不大可能順利踏上仕途，在二十歲時(shí)即出任京城洛陽北部尉的要職的。但宦官不過是供帝王役使的家奴，大都出身微賤，與名門世族不同，往往被人瞧不起，因此曹操也不免有些自卑之感。而曹騰雖為大宦官，卻又與那些一味專橫跋扈、逞暴肆虐、與名士勢不兩立的宦官有所不同，大約他也看不慣有些宦官的胡作非為，因而能夠反其道而行之，傾心推引、交接一些名士，這對(duì)曹操后來對(duì)豪強(qiáng)、對(duì)宦官、對(duì)名士所采取的立場和態(tài)度，無疑也會(huì)產(chǎn)生潛移默化的作用。P1-5

后記

本書力圖真實(shí)、全面地展示作為歷史人物的曹操。為達(dá)成這一目標(biāo)，本人對(duì)材料的占有、使用遵循了三個(gè)原則：一是對(duì)材料力求竭澤而漁，搜羅賅備；二是力求材料的真實(shí)，所使用的每一個(gè)材料都必須要有出處；三是所做的分析和評(píng)論都必須以相應(yīng)的材料作為依據(jù)，也就是要從客觀存在的史實(shí)出發(fā)，并盡可能做到實(shí)事求是、恰如其分，力避不實(shí)之詞、架空之論。應(yīng)當(dāng)說，要做到這三條并不容易，要保證材料的真實(shí)性尤其有難度。我所依據(jù)的是有關(guān)的史籍記載，而這些史籍的作者絕大多數(shù)并非曹操的同時(shí)代人，因此他們所記載的史實(shí)，有的也并不可靠，有的因系依據(jù)口耳相傳的材料記錄而成，還帶有比較明顯的傳說色彩，有的則顯屬傳說；還有的存在著片面、偏頗的毛病，顯然其作者在存錄史料時(shí)已根據(jù)個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)和好惡下過一番取舍的工夫；或由于作者獲取材料的途徑不同，或由于作者做出過自己的判斷，不同史籍在著錄同一史料時(shí)，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件還有其說不一的情況，甚至還有彼此抵牾者。對(duì)一些有出入或疑點(diǎn)的記載，后人曾迭加考證，有的獲得了共識(shí)，但有的仍然其說不一。因此，本書只能盡量采用公認(rèn)的或個(gè)人認(rèn)為可信或比較可信的史實(shí)。某些傳說或帶有傳說色彩的資料，頗能反映曹操其人的思想、性格和作風(fēng)，也代表著前人對(duì)于曹操的看法，我也往往加以采用，但采用時(shí)注明屬“傳說”或使用“據(jù)說”字樣i以表明不欺之意?？傊?，本書所依據(jù)的史實(shí)就總體而言是沒有問題的，也就是說，依據(jù)本書史實(shí)所展示的曹操，就是那個(gè)作為歷史人物的曹操。    由于本書須面向不同行業(yè)、不同文化層次的眾多讀者，因此特將史籍中用文言表述的人物語言或?qū)υ捵g成了白話(為了行文的暢達(dá)，有的采用意譯，但決不背離原意)，這雖然比起直引原文來增添了不少麻煩，但我深信這對(duì)于廣大讀者來說是十分相宜的，而且這樣做還可以使敘述語言和人物語言在風(fēng)格上得到統(tǒng)一，避免文白夾雜、突兀詰屈的毛病。曹操詩文為使讀者一睹原貌，引用時(shí)則直錄原文，但對(duì)其艱深之處適當(dāng)做了一些串解。    本人專業(yè)從事漢魏六朝文學(xué)的研究已逾三十年，對(duì)建安文學(xué)和曹操的研究一直是工作中的一個(gè)重點(diǎn)。1982年9月在河南洛陽召開的《歧路燈》學(xué)術(shù)討論會(huì)上，我有幸與中州古籍出版社的張弦生先生結(jié)識(shí)。由于曹操一生的活動(dòng)與中州大地有著極為密切的關(guān)聯(lián)，河南至今還保留著許多與曹操有關(guān)的遺跡，出于對(duì)中州歷史文化的鐘愛，弦生先生對(duì)于我的曹操研究一直給予了關(guān)注和支持。這次又特地向中州古籍出版社推薦出版本書，謹(jǐn)在此表示衷心的感謝！責(zé)任編輯王建新先生為本書的面世付出了辛勤勞動(dòng)，也在此表示衷心的感謝。    張亞新    20lO春于北京黃寺守拙齋

編輯推薦

曹操在中國幾乎是一個(gè)家喻戶曉的人物。但對(duì)作為歷史人物的曹操，人們的認(rèn)知卻還存在著這樣那樣的差異，存在著各種各樣的偏頗乃至謬誤。    《曹操(一世之雄)》(作者張亞新)力圖真實(shí)、全面地展示作為歷史人物的曹操。    《曹操(一世之雄)》謹(jǐn)依史實(shí)，娓娓道來，帶您走近真實(shí)的曹操……

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