脂硯齋重評(píng)石頭記

前言

　　乾隆時(shí)期，坊間有《脂硯齋重評(píng)石頭記》抄本流傳，只八十回。后經(jīng) 展轉(zhuǎn)，所得抄本眾多，主要有“甲戌抄閱再評(píng)”《脂硯齋重評(píng)石頭記》(即 甲戌本），“庚辰秋定本”《脂硯齋重評(píng)石頭記》(即庚辰本），“己卯冬月 定本”《脂硯齋重評(píng)石頭記》(即己卯本）等。后有夢(mèng)覺(jué)主人序本《紅樓夢(mèng) 》，從此是書(shū)名做《紅樓夢(mèng)》一直流傳。 乾隆五十六年(1791），有當(dāng)時(shí)名士高鄂、程偉元重新整理《紅樓夢(mèng)》 ，前八十回與脂批文本略有差異，后四十回為高鄂續(xù)寫(xiě)，凡一百二十回， 世人稱(chēng)“程甲本”。次年，又做不少增減，稱(chēng)“程乙本”。此后，坊間便 以一百二十回本為藍(lán)本，競(jìng)相推出，至今最為普遍。 由此，流傳到今天就有兩種《紅樓夢(mèng)》。一種為八十回本脂硯齋批評(píng) 本，一種為不含批語(yǔ)，經(jīng)高鄂、程偉元整理并增減之一百二十回本。然高 鄂之續(xù)補(bǔ)，或?yàn)椴帕?，或?yàn)楹脨?，其?shí)與原作之意相距甚遠(yuǎn)。 本書(shū)正文及批語(yǔ)共八十回。為讓廣大讀者更好地閱讀，以《脂硯齋重 評(píng)石頭記》八十回本之甲戌本及庚辰本互為參照，并參校己卯本及蒙本(清 蒙古王府所藏之八十回脂硯齋批評(píng)本），其中有夾批，有眉批，有側(cè)批等， 均錄于相關(guān)正文；或有批語(yǔ)相近者，斟酌刪減，不另注明。 因水平所限，或有輯校疏漏處，敬請(qǐng)讀者諸君批評(píng)、指正。

內(nèi)容概要

　　《懷古堂詩(shī)選（繁體豎排版）》十二卷，明楊照撰。照卒于康熙三十一年，當(dāng)云清人，仍稱(chēng)明者，從其志也。照字明遠(yuǎn)，先世清江人，移家長(zhǎng)洲。父補(bǔ)，字無(wú)補(bǔ)，工詩(shī)畫(huà)，在明代享重名，人清后父子偕隱，以高逸終

作者簡(jiǎn)介

曹雪芹，清代小說(shuō)家。出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰敗使曹雪芹飽嘗了人生的辛酸。他在人生的最后幾十年里，以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》并專(zhuān)心致志地做著修訂工作，死后遺留下《紅樓夢(mèng)》前八十回的稿子。 《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容豐富、情節(jié)曲折、思想認(rèn)識(shí)深刻、藝術(shù)手法精湛，是中國(guó)古典小說(shuō)中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。

書(shū)籍目錄

懷古堂詩(shī)選卷第一懷古十詠歲莫飲酒詩(shī)仲夏徐昭法招游堯峰，留其居易堂旬日，始得入山七首酒后率賦四首長(zhǎng)蕩春泛醒醉有余歡春殘菊過(guò)文端文野筑宿四舅聞機(jī)禪師廣慧精舍己亥莫春同趟赤霞使君登吳興峴山飲逸老堂懷金陵蔣公誕名節(jié)勁，余受業(yè)師士粲先生長(zhǎng)子也。奉贈(zèng)金耿庵先生二首吳儂謠贈(zèng)徐頹于木文靖公猶子也上巳獨(dú)步有懷春莫懷人贈(zèng)方南明尊人退庵先生，余童子師也上元四首虎丘玉蘭歌蓮蓮送雜花至楊梅詞三首奉挽錢(qián)大宗伯牧齋先生三首夏日曉坐王與公枉辱二首寂寞二首陸墓二首遇新塘橋吊徐文靖公懷古堂詩(shī)選卷第二　罕吾酉過(guò)哈腳浜精舍輿汝南君種菜老梅嘆二首遣興示汝南君二首卜居寒食清明六斷句崴丁未六月廿四日，夜夢(mèng)少司馬楊龍友先生人室，角巾素袍，顏色如平生，余跪而奉其手曰「不意此生復(fù)得見(jiàn)先生也。」失聲一哭而覺(jué)，旋　睡去，夢(mèng)呈先生令永嘉時(shí)畫(huà)贈(zèng)先君子蘭卷日「將持此作西臺(tái)慟哭?！购龆X(jué)，又復(fù)夢(mèng)去，歌《載馳》之卒章曰「我行其野，艽艽其麥?？赜凇〈蟀?，誰(shuí)因誰(shuí)極?！垢栉淳苟钟X(jué)，聲瑯瑯，猶在耳也。家人聞?dòng)嗝露?，哭而歌，屢呼余?wèn)故，悲不能答，起而識(shí)之，復(fù)哭以詩(shī)莫從曾青藜寓齋醉歸遇友人口占端文僑居之左，鄰人豚柵近焉，每以為嫌，詩(shī)以解之送青藜還寧都二首香爐長(zhǎng)夜吟至夜枕上作雪牕懷古三首劉師望買(mǎi)蘭至文賓日攜梅至遇郭九來(lái)三絕句雨后訪(fǎng)王與公師望五十生男早春送客之金陵一身家園看桃花憶師望組園帥堂友人遇訪(fǎng)者每羨我樂(lè)甚，歌以答之，因貽汝南君三首九日雨中同與公泛舟登虎丘二首重九后一日集啟公禪房冬雷，兒在啐日貽徐二貫時(shí)歲矗歲交四絕句小除夕作一首懷古堂詩(shī)選卷第三　庚戌睪亥庚戌元旦寄杭州水林法師師來(lái)書(shū)云「每念尊大人，傷心不已?！褂曛酗嬢浌珮穷^初夏閑居贈(zèng)胡介立義雛行獨(dú)居邨巷，賞會(huì)寡儔，嗟我懷人，死生契闊，離索之感，情見(jiàn)乎詞紅異金粟九把酒讀余詩(shī)，時(shí)有論列，快而識(shí)之師望生朝年五十二王與公八十生朝攜基、在兩兒往祝賦長(zhǎng)句二首夜坐二首歲除尋與公不值二首雪中率兒基尋與公辛亥元日一三月十九日新婚花前小飲次韻飲丁筏侯書(shū)齋良夜嘆閉門(mén)二首七夕三絕句時(shí)正苦旱老妻生日愁吟四首霜降日震電，俄有怪風(fēng)發(fā)屋，鄉(xiāng)人云龍陣過(guò)……懷古堂詩(shī)選卷第四懷古堂詩(shī)選卷第五懷古堂詩(shī)選卷第六懷古堂詩(shī)選卷第七懷古堂詩(shī)選卷第八懷古堂詩(shī)選卷第九懷古堂詩(shī)選卷第十懷古堂詩(shī)選卷第十一懷古堂詩(shī)選卷第十二附錄

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處日姑蘇，甲戌側(cè)批：是金陵。有城日 閶門(mén)者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。甲戌側(cè)批：妙極！是石頭口氣 ，惜米顛不遇此石。這閶門(mén)外有個(gè)十里甲戌側(cè)批：開(kāi)口先云勢(shì)利，是伏甄 、封二姓之事。街，街內(nèi)有個(gè)仁清甲戌側(cè)批：又言人情，總為士隱火后伏 筆。巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，甲戌側(cè)批：世路寬平者甚少。亦鑿 。人皆呼作葫蘆甲戌側(cè)批：糊涂也，故假語(yǔ)從此具焉。廟。蒙側(cè)批：畫(huà)的 雖不依樣，卻是葫蘆。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，甲戌側(cè)批：不出榮國(guó)大族，先 寫(xiě)鄉(xiāng)宦小家，從小至大，是此書(shū)章法。姓甄甲戌眉批：真。后之甄寶玉亦 借此音，后不注。名費(fèi)、甲戌側(cè)批：廢。字士隱。甲戌側(cè)批：托言將真事 隱去也。嫡妻封甲戌側(cè)批：風(fēng)。因風(fēng)俗來(lái)。氏，情性賢淑，深明禮義。甲 戌側(cè)批：八字正是寫(xiě)日后之香菱，見(jiàn)其根源不凡。家中雖不甚富貴，然本 地便也推他為望族了。甲戌側(cè)批：本地推為望族，寧、榮則天下推為望族 ，敘事有層落。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，甲戌側(cè)批：自是羲 皇上人，便可作是書(shū)之朝代年紀(jì)矣。總寫(xiě)香菱根基，原與正十二釵無(wú)異。 蒙側(cè)批：伏筆。每日只以觀花修竹，酌酒吟詩(shī)為樂(lè)，倒是神仙一流人品。 只是一件不足：如今年已半百，膝下無(wú)兒，甲戌側(cè)批：所謂“美中不足” 也。只有一女，乳名英蓮，甲戌側(cè)批：設(shè)云“應(yīng)憐”也。年方三歲。 一日，炎夏永晝。甲戌側(cè)批：熱日無(wú)多。士隱于書(shū)房閑坐，至手倦拋 書(shū)，伏幾少憩，不覺(jué)朦朧睡去。夢(mèng)至一處，不辨是何地方。忽見(jiàn)那廂來(lái)了 一僧一道，甲戌側(cè)批：是方從青埂峰袖石而來(lái)也，接得無(wú)痕。且行且談。 只聽(tīng)道人問(wèn)道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如 今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案，正該了結(jié)。這一干風(fēng)流冤家，尚未投胎人世。趁此 機(jī)會(huì)，就將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷?！蹦堑廊说溃骸霸瓉?lái)近日 風(fēng)流冤孽又將造劫歷世去不成？蒙側(cè)批：苦惱是“造劫歷世”，又不能不 “造劫歷世”，悲夫！但不知落于何方何處？”那僧笑道：“此事說(shuō)來(lái)好 笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，甲戌側(cè)批：妙！ 所謂“三生石上舊精魂”也。甲戌眉批：全用幻。情之至，莫如此。今采 來(lái)壓卷，其后可知。有絳甲戌側(cè)批：點(diǎn)“紅”字。珠甲戌側(cè)批：細(xì)思“絳 珠”二字豈非血淚乎。草一株，時(shí)有赤瑕甲戌側(cè)批：點(diǎn)“紅”字“玉”字 二。甲戌眉批：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也?！币源嗣?恰極。宮神瑛甲戌側(cè)批：?jiǎn)吸c(diǎn)“玉”字二。侍者，日以甘露灌溉，這絳珠 草便得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì) ，得換人形，僅修成個(gè)女體，終日游于離恨天外；饑則食蜜青果為膳，渴 則飲灌愁海水為湯。甲戌側(cè)批：飲食之名奇甚，出身履歷更奇甚，寫(xiě)黛玉 來(lái)歷自與別個(gè)不同。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿 不盡之意。甲戌側(cè)批：妙極！恩怨不清，西方尚如此，況世之人乎？趣甚 ！警甚！甲戌眉批：以頑石草木為偶，實(shí)歷盡風(fēng)月波瀾，嘗遍情緣滋味， 至無(wú)可如何，始結(jié)此木石因果，以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意 ，不語(yǔ)不笑能留人”，此之謂也。蒙側(cè)批：點(diǎn)題處，清雅。恰近日這神瑛 侍者凡心偶熾，甲戌側(cè)批：總悔輕舉妄動(dòng)之意。乘此昌明太平朝世，意欲 下凡造歷幻甲戌側(cè)批：點(diǎn)“幻”字。緣，已在警幻甲戌側(cè)批：又出一警幻 ，皆大關(guān)鍵處。仙子案前掛了號(hào)。警幻亦曾問(wèn)及灌溉之情未償，趁此倒可 了結(jié)的。那絳珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為 人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了。’ 甲戌側(cè)批：觀者至此請(qǐng)掩卷思想，歷來(lái)小說(shuō)中可曾有此句？千古未聞之奇 文。甲戌眉批：知眼淚還債，大都作者一人耳。余亦知此意，但不能說(shuō)得 出。蒙側(cè)批：恩情山海債。唯有淚堪還。因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家 來(lái)，甲戌側(cè)批：余不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也。陪他們?nèi)チ私Y(jié) 此案?！?那道人道：“果是罕聞，實(shí)未聞?dòng)羞€淚之說(shuō)。蒙側(cè)批：作想得奇！想 來(lái)這一段故事，比歷來(lái)風(fēng)月事故更加瑣碎細(xì)膩了?！蹦巧溃骸皻v來(lái)幾個(gè) 風(fēng)流人物，不過(guò)傳其大概以及詩(shī)詞篇章而已，至家庭閨閣中一飲一食，總 未述記。再者，大半風(fēng)月故事，不過(guò)偷香竊玉、暗約私奔而已，并不曾將 兒女之真情發(fā)泄一二。蒙側(cè)批：所以別致。想這一干人人世，其情癡色鬼 、賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣。”那道人道：“趁此何不你我也去 下世度脫蒙側(cè)批：度脫，請(qǐng)問(wèn)是幻不是幻？幾個(gè)，豈不是一場(chǎng)功德？”那 僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一 千風(fēng)流孽鬼下世已完，你我再去。蒙側(cè)批：幻中幻，何不可幻？情中情， 誰(shuí)又無(wú)情？不覺(jué)僧道亦人幻中矣。如今雖已有一半落塵，然猶未“全集。 ”甲戌側(cè)批：若從頭逐個(gè)寫(xiě)去，成何文字？《石頭記》得力處在此。道人 道：“既如此，便隨你去來(lái)?！?卻說(shuō)甄士隱俱聽(tīng)得明白，但不知所云“蠢物”系何東西。遂不禁上前 施禮，笑問(wèn)道：“二仙師請(qǐng)了?！蹦巧酪裁Υ鸲Y相問(wèn)。士隱因說(shuō)道：“ 適聞仙師所談因果，實(shí)人世罕聞?wù)?。但弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙?開(kāi)癡頑，備細(xì)一聞，弟子則洗耳諦聽(tīng)，稍能警省，亦可免沉倫之苦?！倍?仙笑道：“此乃玄機(jī)，不可預(yù)泄者。到那時(shí)不要忘了我二人，便可跳出火 坑矣。”士隱聽(tīng)了，不便再問(wèn)。因笑道：“玄機(jī)不可預(yù)泄，但適云‘蠢物 ’，不知為何，或可一見(jiàn)否？”那僧道：“若問(wèn)此物，倒有一面之緣。” 說(shuō)著，取出遞與士隱。士隱接了看時(shí)，原來(lái)是塊鮮明美玉，上面字跡分明 ，鐫著“通靈寶玉”四字，甲戌側(cè)批：凡三四次始出明玉形，隱屈之至。 后面還有幾行小字。正欲細(xì)看時(shí)，那僧便說(shuō)已到幻境，甲戌側(cè)批：又點(diǎn)“ 幻”字，云書(shū)已入幻境矣。蒙側(cè)批：幻中言幻，何等法門(mén)。便強(qiáng)從手中奪 了去，與道人競(jìng)過(guò)一大石牌坊，上書(shū)四個(gè)大字，乃是“太虛幻境”。甲戌 側(cè)批：四字可思。兩邊又有一副對(duì)聯(lián)，道是：蒙雙行夾批：無(wú)極太極之輪 轉(zhuǎn)，色空之相生，四季之隨行，皆不過(guò)如此。假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處 有還無(wú)。甲夾批：疊用真假有無(wú)字，妙！P6-7

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