說(shuō)岳全傳（共2冊(cè)）

前言

《說(shuō)岳全傳》是以南宋抗金將領(lǐng)、民族英雄岳飛為主人公的一部歷史題材的傳奇章回小說(shuō)。這部小說(shuō)現(xiàn)存最早的刊本為清金氏余慶堂刻本，扉頁(yè)題《增訂精忠演義說(shuō)岳全傳》，目錄題“新鐫精忠演義說(shuō)本岳王全傳”，二十卷、八十回。署“仁和錢(qián)彩錦文氏編次”、“永福金豐大有氏增訂”。仁和即今浙江杭州，永福即今福建永泰。余慶堂即為金豐的堂號(hào)。關(guān)于他們的生平事跡尚無(wú)其他資料可考，大約是兩位下層文人。書(shū)前有金豐序，記有付梓于“甲子孟春”?？芍藭?shū)成于清乾隆九年(甲子年，公元1744年)，也有人認(rèn)為是更早的康熙二十三年(甲子年，公元1684年)。總之，作者生活于清代康、雍、乾時(shí)期?！墩f(shuō)岳全傳》題名“說(shuō)本”，就可知它與民間講唱文學(xué)有密切的關(guān)系。岳飛父子被害不久，在民間就開(kāi)始流傳出關(guān)于他們的故事。洪邁的《夷堅(jiān)志》中就記有“東窗事犯”一節(jié)。咸淳時(shí)有說(shuō)話(huà)藝人王六大夫說(shuō)岳飛故事的《中興名將傳》。明代在民族矛盾激化的背景下，說(shuō)岳的小說(shuō)就更多了，比如熊大木的《大宋演義中興英烈傳》(又名《大宋中興通俗演義》)和于華玉的《岳武穆盡忠報(bào)國(guó)傳》等等。戲曲以及評(píng)話(huà)、彈詞、鼓子詞等曲藝中說(shuō)岳的題材也非常豐富。在這些說(shuō)岳故事的深厚基礎(chǔ)上，錢(qián)彩、金豐對(duì)這些故事加以“編次”、“增訂”，將說(shuō)岳故事集成化、定型化，遂成《說(shuō)岳全傳》一書(shū)。此書(shū)一出，盡管統(tǒng)治者曾嚴(yán)加禁毀，但仍然以不可阻擋之勢(shì)流傳開(kāi)來(lái)，前此同題材的小說(shuō)，呈銷(xiāo)聲匿跡之態(tài)，以后的戲曲、曲藝中的岳飛故事也均以《說(shuō)岳全傳》為藍(lán)本而改編。岳飛也被民間尊奉為與關(guān)羽齊名的武圣人?？梢?jiàn)此書(shū)在說(shuō)岳故事中定為一尊的地位。金豐在《說(shuō)岳全傳》書(shū)前的序中說(shuō)“從來(lái)創(chuàng)說(shuō)者，不宜盡出于虛，而亦不必盡由于實(shí)。茍事事皆虛，則過(guò)于誕妄，而無(wú)以服考古之心；事事皆實(shí)，則失于平庸，而無(wú)以動(dòng)一時(shí)之聽(tīng)?！薄墩f(shuō)岳全傳》前六十一回，寫(xiě)岳飛的成長(zhǎng)、聚義、平楊么、抗金兵，及以“莫須有”罪名被害于清風(fēng)亭之事尚有一些歷史根據(jù)，而后十九回則全為虛構(gòu)。作為一部歷史題材的傳奇小說(shuō)，與其說(shuō)《說(shuō)岳全傳》受《三國(guó)演義》的影響大，不如說(shuō)受《水滸傳》的影響更大。書(shū)中不但有像牛皋這樣與《水滸傳》中的李逵一樣寫(xiě)法的人物，甚至許多人物與《水滸傳》中的人物有著父子承繼等許多淵源關(guān)系。因此從一定角度上看，《說(shuō)岳全傳》可謂是《水滸傳》的續(xù)書(shū)。《說(shuō)岳全傳》和《說(shuō)唐全傳》等章回小說(shuō)，成為《水滸傳》之后，英雄傳奇小說(shuō)的優(yōu)秀代表作品?！墩f(shuō)岳全傳》充分展現(xiàn)了在民族矛盾尖銳時(shí)，民眾如何自發(fā)起來(lái)進(jìn)行抵御外侮的英勇斗爭(zhēng)。作品不僅塑造了“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛這一愛(ài)國(guó)忠君的英雄形象，而且更為成功地塑造了抗金斗爭(zhēng)中的平民英雄群像。全書(shū)情節(jié)緊張、生動(dòng)，極富戲劇性。這使作品具有了較高的思想價(jià)值和燦爛的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，由于清初的思想鉗制和時(shí)代的局限，作品寫(xiě)金兵南侵和岳飛被害等情節(jié)，有濃重的宿命論觀點(diǎn)，對(duì)岳飛的愚忠有一些不近人情的描寫(xiě)。相信今天的讀者自會(huì)加以分辨，是不用多言的?！墩f(shuō)岳全傳》的翻刻本很多。這次整理、校點(diǎn)是以清掃葉山房刻本為工作底本，現(xiàn)今流行的排印本也多有參考。原書(shū)詞語(yǔ)使用不統(tǒng)一處，為保持原作面貌，未加改動(dòng)。不當(dāng)之處，還請(qǐng)方家指正。

內(nèi)容概要

《說(shuō)岳全傳》，全稱(chēng)《新增精忠演義說(shuō)本岳王全傳》，是一部以岳飛抗金故事為題材、帶有某種歷史演義色彩的英雄傳奇小說(shuō)。    《說(shuō)岳全傳》是一部思想內(nèi)容比較復(fù)雜的作品，它以忠奸斗爭(zhēng)為線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)民族矛盾，在民族矛盾中表現(xiàn)忠奸斗爭(zhēng)。忠奸斗爭(zhēng)，是一個(gè)比較古老的主題，但是不同時(shí)代的忠奸斗爭(zhēng)有不同的具體內(nèi)容。《說(shuō)岳全傳》中所寫(xiě)的忠奸斗爭(zhēng)是在南宋立國(guó)未穩(wěn)、金兵大舉進(jìn)兵中原的特殊歷史背景之下展開(kāi)的。岳飛等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，力主抗戰(zhàn)，收復(fù)失地。而秦檜為首的權(quán)奸集團(tuán)，則竭力主張賣(mài)國(guó)求和。因此，愛(ài)國(guó)與賣(mài)國(guó)、抗戰(zhàn)與投降，便成為作品中反映的忠奸斗爭(zhēng)的具體內(nèi)容。由于最高統(tǒng)治者皇帝站在投降派一方，這就使作者和作品的主人公面臨著不可克服的矛盾：一方面歌頌抗戰(zhàn)是說(shuō)岳故事固有的中心內(nèi)容，也是符合作者思想的；另一方面，忠君是封建社會(huì)最高的道德準(zhǔn)則，是“三綱之首”，作者逾越不了這個(gè)認(rèn)識(shí)。本來(lái)，在皇帝本人就是投降派頭子的情況下，忠君與愛(ài)國(guó)二者是不可得兼的。但在《說(shuō)岳全傳》里，作者要盡力將兩者統(tǒng)一起來(lái)，結(jié)果造成了作品主題思想和岳飛性格的復(fù)雜性。作者解釋不了現(xiàn)實(shí)的悲劇，便在岳飛故事之外，加上了一個(gè)給人以安慰的尾巴。因此，《說(shuō)岳全傳》八十回，自然分成相對(duì)獨(dú)立的兩大部分：前六十一回，是岳飛的“英雄譜”和“創(chuàng)業(yè)史”；后十九回，是岳飛死后的故事--岳飛沉冤得伸并被謚為“精忠武穆王”。    《說(shuō)岳全傳》充滿(mǎn)了傳奇色彩。岳飛單槍闖敵營(yíng)、梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山、牛皋將金兀術(shù)騎于胯下大笑而死等情節(jié)，都寫(xiě)得有聲有色，富于感染力。其他如李若水面對(duì)殘酷刑法，凜然不屈，還一口咬下老狼主耳朵；宗澤憂(yōu)國(guó)如焚，大叫“過(guò)河殺賊”而死；王佐為了混入金營(yíng)策反，用“苦肉計(jì)”砍下自己胳膊等等，都能給人留下難忘的印象。    《說(shuō)岳全傳》的情節(jié)安排，有自己的特色。以岳飛為中心，形成眾星拱月之勢(shì)。此外，作品在縱向主線(xiàn)分明的同時(shí)，又注意了橫向方面情節(jié)的生動(dòng)性和人物性格的豐富性，縱橫交錯(cuò)，條理清晰，主于突出，枝葉茂密，古典小說(shuō)常用的懸念、埋伏、照應(yīng)、烘托、渲染等手法都運(yùn)用自如，比較成功。

書(shū)籍目錄

序 第01回 天遣赤須龍下界 佛謫金翅鳥(niǎo)降凡 第02回 泛洪濤虬王報(bào)怨 撫孤寡員外施恩 第03回 岳院君閉門(mén)課子 周先生設(shè)帳授徒 第04回 麒麟村小英雄結(jié)義 瀝泉洞老蛇怪獻(xiàn)槍 第05回 岳飛巧試九枝箭 李春慨締百年姻 第06回 瀝泉山岳飛廬墓 亂草岡牛皋剪徑 第07回 夢(mèng)飛虎徐仁薦賢 索賄賂洪先革職 第08回 岳飛完姻歸故土 洪先糾盜劫行裝 第09回 元帥府岳鵬舉談兵 招商店宗留守賜宴 第10回 大相國(guó)寺閑聽(tīng)評(píng)話(huà) 小校場(chǎng)中私搶狀元 第11回 周三畏遵訓(xùn)贈(zèng)寶劍 宗留守立誓取真才 第12回 奪狀元槍挑小梁王 反武場(chǎng)放走岳鵬舉 第13回 昭豐鎮(zhèn)王貴染病 牟駝岡宗澤踹營(yíng) 第14回 岳飛破賊酬知己 施全剪徑遇良朋 第15回 金兀術(shù)興兵入寇 陸子敬設(shè)計(jì)御敵 第16回 下假書(shū)哈迷蚩割鼻 破潞安陸節(jié)度盡忠 第17回 梁夫人炮炸失兩狼 張叔夜假降保河間 第18回 金兀術(shù)冰凍渡黃河 張邦昌奸謀傾社稷 第19回 李侍郎拼命罵番王 崔總兵進(jìn)衣傳血詔 第20回 金營(yíng)神鳥(niǎo)引真主 夾江泥馬渡康王 第21回 宋高宗金陵即帝位 岳鵬舉劃地絕交情 第22回 結(jié)義盟王佐假名 刺精忠岳母訓(xùn)子 第23回 胡先奉令探功績(jī) 岳飛設(shè)計(jì)敗金兵 第24回 釋番將劉豫降金 獻(xiàn)玉璽邦昌拜相 第25回 王橫斷橋霸渡口 邦昌假詔害忠良 第26回 劉豫恃寵張珠蓋 曹榮降賊獻(xiàn)黃河 第27回 岳飛大戰(zhàn)愛(ài)華山 阮良水底擒兀術(shù) 第28回 岳元帥調(diào)兵剿寇 牛統(tǒng)制巡湖被擒 第29回 岳元帥單身探賊 耿明達(dá)兄弟投誠(chéng) 第30回 破兵船岳飛定計(jì) 襲洞庭楊虎歸降 第31回 穿梭鏢明收虎將 苦肉計(jì)暗取康郎 第32回 牛皋酒醉破番兵 金節(jié)夢(mèng)虎諧婚匹 第33回 劉魯王縱子行兇 孟邦杰逃災(zāi)遇友 第34回 掘陷坑吉青被獲 認(rèn)兄弟張用獻(xiàn)關(guān) 第35回 九宮山解糧遇盜 樊家莊爭(zhēng)鹿招親 第36回 何元慶兩番被獲 金兀術(shù)五路進(jìn)兵 第37回 五通神顯靈航大海 宋康王被困牛頭山 第38回 解軍糧英雄歸宋室 下戰(zhàn)書(shū)福將進(jìn)金營(yíng) 第39回 祭帥旗奸臣代畜 挑華車(chē)勇士遭殃 第40回 殺番兵岳云保家屬 贈(zèng)赤兔關(guān)鈴結(jié)義兄 第41回 鞏家莊岳云聘婦 牛頭山張憲救主 第42回 打碎免戰(zhàn)牌岳公子犯今 挑死大王子韓彥直沖營(yíng) 第43回 送客將軍雙結(jié)義 贈(zèng)囊和尚泄天機(jī) 第44回 梁夫人擊鼓戰(zhàn)金山 金兀術(shù)敗走黃天蕩 第45回 掘通老鶴河兀術(shù)逃生 遷都臨安郡岳飛歸里 第46回 兀術(shù)施恩養(yǎng)秦檜 苗傅銜怨殺王淵 第47回 擒叛臣虎將勤王 召良帥賢后賜旗 第48回 楊景夢(mèng)傳殺手锏 王佐計(jì)設(shè)金蘭宴 第49回 楊欽暗獻(xiàn)地理圖 世忠計(jì)破藏金窟 第50回 打酒壇福將遇神仙 探君山元戎遭厄難 第51回 伍尚志火牛沖敵陣 鮑方祖贈(zèng)寶破妖人 第52回 嚴(yán)成方較錘結(jié)義 戚統(tǒng)制暗箭報(bào)仇 第53回 岳元帥大破五方陣 楊再興誤走小商河 第54回 貶九成秦檜弄權(quán) 送欽差湯懷自刎 第55回 陸殿下單身戰(zhàn)五將 王統(tǒng)制斷臂假降金 第56回 述往事王佐獻(xiàn)圖 明邪正曹寧弒父 第57回 演鉤連大破連環(huán)馬 射箭書(shū)潛避鐵浮陀 第58回 再放報(bào)仇箭戚方殞命 大破金龍陣關(guān)鈴逞能 第59回 召回兵矯詔發(fā)金牌 詳惡夢(mèng)禪師贈(zèng)偈語(yǔ) 第60回 勘冤獄周三畏掛冠 探囹圄張總兵死義 第61回 東窗下夫妻設(shè)計(jì) 風(fēng)波亭父子歸神 第62回 韓家莊岳雷逢義友 七寶鎮(zhèn)牛通鬧酒坊 第63回 興風(fēng)浪忠魂顯圣 投古井烈女殉身 第64回 諸葛夢(mèng)里授兵書(shū) 歐陽(yáng)獄中施巧計(jì) 第65回 小兄弟偷祭岳王墳 呂巡檢貪贓鬧烏鎮(zhèn) 第66回 牛公子直言觸父 柴娘娘恩義待仇 第67回 趙王府莽漢鬧新房 問(wèn)月庵兄弟雙配匹 第68回 牛通智取盡南關(guān) 岳霆途遇眾好漢 第69回 打擂臺(tái)同祭岳王墳 憤冤情哭訴潮神廟 第70回 靈隱寺進(jìn)香瘋僧游戲 眾安橋行刺義士捐軀 第71回 苗王洞岳霖入贅 東南山何立見(jiàn)佛 第72回 黑蠻龍?zhí)岜涝缐?秦丞相嚼舌歸陰府 第73回 胡夢(mèng)蝶醉后吟詩(shī)游地獄 金兀術(shù)三曹對(duì)案再興兵 第74回 赦罪封功御祭岳王墳 勘奸定罪正法棲霞嶺 第75回 萬(wàn)人口張俊應(yīng)誓 殺奸屬王彪報(bào)仇 第76回 普風(fēng)師寶珠打宋將 諸葛錦火箭破駝龍 第77回 山獅駝兵阻界山 楊繼周力敵番將 第78回 黑風(fēng)珠四將喪命 白龍帶伍連遭擒 第79回 施岑收服烏靈圣母 牛皋氣死完顏兀術(shù) 第80回 表精忠墓頂加封 證因果大鵬歸位

章節(jié)摘錄

三百余年宋史，中間南北縱橫。閑將二帝事評(píng)論，忠義堪悲堪敬。忠義炎天霜露，奸邪秋月癡蠅。忽榮忽辱總虛名，怎奈黃粱不醒！右調(diào)《西江月》詩(shī)曰：五代干戈未肯休，黃袍加體始無(wú)憂(yōu)。那知南渡偏安主，不用忠良萬(wàn)姓愁。自古天運(yùn)循環(huán)，有興有廢。在下這一首詩(shī)，卻引起一部南宋精忠武穆王盡忠報(bào)國(guó)的話(huà)頭。且說(shuō)那殘?zhí)莆宕畷r(shí)，朝梁暮晉，黎庶遭殃。其時(shí)西岳華山，有個(gè)處士陳摶，名喚希夷先生，是個(gè)道高德行仙人。一日，騎著騾兒在天漢橋經(jīng)過(guò)，抬頭看見(jiàn)五色祥云，忽然大笑一聲，跌下騾來(lái)。眾人忙問(wèn)其故，先生道：“好了，好了！莫道世間無(wú)真主，一胎生下二龍來(lái)?！绷形?，你道他為何道此兩句？只因有一宦家，姓趙名宏殷，官拜司徒之職，夫人杜氏，在夾馬營(yíng)中生下一子，名叫匡胤，乃是上界霹靂大仙下降，故此紅光異香，祥云擁護(hù)。那匡胤長(zhǎng)大來(lái)英雄無(wú)比：一條桿棒，兩個(gè)拳頭，打成四百座軍州，創(chuàng)立三百余年基業(yè)，國(guó)號(hào)大宋，建都汴梁。自從陳橋兵變，黃袍加體，即位以來(lái)，稱(chēng)為“見(jiàn)龍?zhí)熳印?。傳位與弟匡義，所以說(shuō)“一胎二龍”。自太祖開(kāi)國(guó)至徽宗，共傳八帝，那八帝乃是：太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、哲宗、神宗、徽宗。這徽宗乃是上界長(zhǎng)眉大仙降世，酷好神仙，自稱(chēng)為“道君皇帝”。其時(shí)天下太平已久，真?zhèn)€是：馬放南山，刀槍入庫(kù)；五谷豐登，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)。有詩(shī)日：堯天舜日慶三多，鼓腹含哺遍地歌。雨順風(fēng)調(diào)民樂(lè)業(yè)，牧牛放馬棄干戈。閑言不道。且說(shuō)西方極樂(lè)世界大雷音寺我佛如來(lái)，一日端坐九品蓮臺(tái)，傍列著四大菩薩、八大金剛、五百羅漢、三千揭帝、比丘尼、比丘僧、優(yōu)婆夷、優(yōu)婆塞共諸天護(hù)法圣眾，齊聽(tīng)講說(shuō)妙法真經(jīng)。正說(shuō)得天花亂墜、寶雨繽紛之際，不期有一位星官，乃是女土蝠，偶在蓮臺(tái)之下聽(tīng)講，一時(shí)忍不住撒出一個(gè)臭屁來(lái)。我佛原是個(gè)大慈大悲之主，毫不在意。不道惱了佛頂上頭一位護(hù)法神祗，名為大鵬金翅明王，眼射金光，背呈祥瑞，見(jiàn)那女土蝠污穢不清，不覺(jué)大怒，展開(kāi)雙翅落下來(lái)，望著女土蝠頭上，這一嘴就啄死了。

圖書(shū)封面

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