老子論執(zhí)政觀

內(nèi)容概要

樊君建平，男，1956年生，河南省漯河人氏。其人平凡而才奇，富有創(chuàng)造性思維能力。自幼酷愛古典名著，尤其對《道德經(jīng)》能倒背如流、信手拈來。樊君不拘成說，大膽探索，言人所未言，發(fā)人所未發(fā)，善于發(fā)現(xiàn)并解決問題。其對《老子》的研究能多側(cè)面、多角度、多層次地辨析論證，整理錯簡亂章、刪除古注衍文，力求復(fù)其原貌，為學(xué)界開創(chuàng)新路。樊君指出：《道德經(jīng)》是老子站在人民的立場上為治世之君所作的道德守則和執(zhí)政寶典。吾甚許此說。

書籍目錄

《道德經(jīng)》原文（整編）一、大道篇  一（1）道可道  二（25）有物混成  三（14）視之不見  四（4）道沖  五（42）道生一  六（34）大道汜兮  七（51）道生之  八（21）孔德之容  九（6）谷神不死  十（41）上士聞道二、無為自然篇  十一（11）三十輻共一轂  十--（43）天下之至柔  十三（27）善行無轍跡  十四（49）圣人常無心  十五（3）不尚賢  十六（12）五色令人目盲  十七（65）古之善為道者非以明民  十八（57）以正治國  十九（58）其政悶悶  二十（48）為學(xué)日益  二十一（18）大道廢  二十二（19）絕圣棄智  二十三（63）為無為  二十四（64）其安易持  二十五（56）知者不言  二十六（23）希言自然  二十七（17）太上三、柔弱、處下不爭篇  二十八（76）人之生也柔弱  二十九（78）天下莫柔弱于水  三十（55）含德之厚  三十一（52）天下有始  三十二（15）古之善為道者  三十三（36）將欲歙之  三十四（40）反者道之動  三十五（29）將欲取天下而為之  三十六（66）江海之所以能為百谷王者  三十七（79）和大怨  三十八（28）知其雄  三十九（13）寵辱若驚  四十（61）大邦者下流  四十一（68）善為士者不武  四十二（67）我有三寶  四十三（69）用兵有言　……四、無私虛靜篇五、政治修養(yǎng)篇六、警告批評篇七、尾篇附一　關(guān)鍵詞索引附二附三　參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　《道德經(jīng)》原文（整編）　　一（1）章　　道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其繳。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之有玄，眾妙之門?！　《?5）章　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆。可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝；逝曰遠(yuǎn)；遠(yuǎn)曰返。故道大；天大；地大；人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地；地法天；天法道；道法自然?！　∪? 4）章　　視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不嗷，其下不昧；迎之不見其首，隨之不見其后。繩繩兮，不可名，復(fù)歸無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始。是謂道紀(jì)?！　∷模?）章　　道沖而用之不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。　　五（42）章　　道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    老子論執(zhí)政觀 PDF格式下載

---