出版時(shí)間:2008年 出版社:中州古籍出版社 作者:岳陽(yáng) 頁(yè)數(shù):129 字?jǐn)?shù):93000
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前言
在中國(guó)輝煌燦爛的五千年文明長(zhǎng)河中,無(wú)數(shù)的謀臣策士嘔心研究,瀝血踐行,寫(xiě)下了一部部彪炳史冊(cè)的智謀典籍,創(chuàng)立了一個(gè)個(gè)完整而具鮮明個(gè)性的智謀理論體系,共同創(chuàng)造了獨(dú)步世界的中國(guó)智謀文化。而追溯這一文化的源頭,我們的目光就會(huì)聚集在諸侯林立、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。當(dāng)時(shí),由于儒學(xué)思想還沒(méi)有占據(jù)意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治地位,社會(huì)政治環(huán)境相對(duì)寬松、活躍、自由、開(kāi)放,諸子蜂起,百家爭(zhēng)鳴,圣賢和英雄輩出,雄辯和華章畢呈,使這一時(shí)期成為中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的璀璨瑰麗的文明黃金時(shí)期。諸子百家中,以鬼谷子、蘇秦、張儀等為代表的縱橫家們憑借
內(nèi)容概要
成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中期的《鬼谷子》是戰(zhàn)國(guó)縱橫學(xué)派的獨(dú)傳子書(shū),集中反映了縱橫家的處世哲學(xué)和智謀思想。該書(shū)涵蓋內(nèi)容豐富、龐雜,理論系統(tǒng)完整,不僅是一部縱橫家之書(shū),同時(shí)也是一部對(duì)當(dāng)今很有借鑒意義的外交書(shū)、兵書(shū)、商書(shū)。它不僅闡述了一個(gè)人們要利用陰陽(yáng)互生而充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造世界的理論主張,開(kāi)創(chuàng)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重人輕神的人文思潮,而且通過(guò)具體的游說(shuō)過(guò)程和游說(shuō)策略的精到描述,教出了一代又一代滔滔雄辯、叱咤風(fēng)云的名臣謀士,再配以交友術(shù)、御臣術(shù)、取寵術(shù)娓娓道來(lái),上至人君,下至黎民,無(wú)不把它視為至寶?!豆砉茸印返囊宰约簽橹行模瑸橹\取富貴榮華而崇尚奇詭變?cè)p、陰密隱匿之權(quán)術(shù)的思想,在今天看來(lái)有它張揚(yáng)個(gè)性、充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性的一面,對(duì)處于復(fù)雜而競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)中的人們,無(wú)論是為官經(jīng)商,還是立身處世,都有積極的指導(dǎo)意義。
作者簡(jiǎn)介
鬼谷子
書(shū)籍目錄
捭闔第一反應(yīng)第二內(nèi)撻第三抵巇第四飛箝第五忤合第六揣篇第七摩篇第八權(quán)篇第九謀篇第十決篇第十一符言第十二轉(zhuǎn)丸第十三(佚)膚篋第十四(佚)本經(jīng)陰符七篇持樞中經(jīng)
章節(jié)摘錄
捭闔第一粵若稽古,圣人之在天地間也,為眾生之先。觀陰陽(yáng)。之開(kāi)闔以命。物,知存亡之門(mén)戶(hù)。;籌策。萬(wàn)類(lèi)之終始,達(dá)人心之理;見(jiàn)變化之朕。焉,而守司。其門(mén)戶(hù)。故圣人之在天下也.自古及今,其道一也。【注釋】捭:開(kāi)的意思。如打開(kāi)心扉、積極行動(dòng)、采納良言、任用賢才皆可謂之掉。闔:閉的意思。如封閉心扉、采取守勢(shì)、拒絕外物、排斥人才皆可謂之閩。②粵:句首語(yǔ)助詞。③若:順。④稽:考察。⑤陰陽(yáng):指宇宙萬(wàn)物相反相成的兩個(gè)方面,如晝夜、明暗、君臣、男士、積極和消極、開(kāi)放和封閉等。⑥命:辨別。⑦門(mén)戶(hù):這里是逢徑、關(guān)鍵的意思。⑧籌策:推算和預(yù)測(cè)。⑨朕:事物發(fā)展變化的征兆。⑩司:《四部叢刊》本陶弘景注(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“陶注”):“司,主守也?!笨梢越忉尀榘盐?。
編輯推薦
《鬼谷子》;戰(zhàn)國(guó)之事危矣,士有挾雋異豪偉之氣,求騁乎用。其應(yīng)對(duì)酬酢、變?cè)p激昂,以自放于文章,見(jiàn)于頓挫、險(xiǎn)怪、離合、揣摩者,其辭又極矣。《鬼谷子》書(shū),其智謀、其數(shù)術(shù)、其變譎、其辭談,蓋出于戰(zhàn)國(guó)諸人之表。夫一辟一闔,易之神也;一翕一張,老氏之幾也。鬼谷之術(shù),往往有得于闔辟、翕張之外,神而明之,益至于自放潰裂而不可御。予嘗觀諸《陰符》矣,窮天之用,賊人之私,而陰謀詭秘有《金匱》、《韜略》之所不可該者。而鬼谷盡得而泄之,其亦一代之雄乎? ——宋.高似孫《子略》鬼谷子的察人之明,對(duì)歷史可能性的洞察以及對(duì)當(dāng)時(shí)外交合縱連橫藝術(shù)的掌握,必然使他成為當(dāng)時(shí)最有影響的人物之一?!驳隆乘官e格勒《西方的沒(méi)落》智用于眾人之所不能知,而能用于眾人之所不能。
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