嵩山論劍

內(nèi)容概要

本書為2007年5月10日在河南登封舉辦的“嵩山少林禪武醫(yī)理論與實(shí)踐研討會”的論文集。自2006年6月，由河南省人民對外友好協(xié)會會長趙國成先生、河南省先進(jìn)文化研究會會長張放濤先生和河南省嵩山禪武醫(yī)研究院院長釋德建法師發(fā)起。確定舉辦這次研討會以來，受到了有關(guān)方面領(lǐng)導(dǎo)和社會各界人士的熱心關(guān)注和大力支持，特別是多位海內(nèi)外禪學(xué)、武學(xué)、醫(yī)學(xué)方面的專家學(xué)者應(yīng)邀參會并專門撰寫了論文，為研討會的圓滿成功和發(fā)掘、研究、弘揚(yáng)少林寺禪武醫(yī)傳統(tǒng)文化作出了重要貢獻(xiàn)。

書籍目錄

解讀行性法師——記少林寺禪武醫(yī)文化傳人張慶賀恩師傳我禪武醫(yī)大力發(fā)掘禪武醫(yī)三寶全面弘揚(yáng)少林文化清代少林寺習(xí)武何以曲折傳承弘揚(yáng)禪武醫(yī)文化為建設(shè)當(dāng)代中國和諧文化提供特有的文化資源明末儒士禪悅與士大夫逃禪僧稠與禪宗無心：禪學(xué)與武學(xué)的巔峰之境西田哲學(xué)的核心概念及其禪學(xué)意涵禪宗文化與企業(yè)文化關(guān)系之我見禪與模糊語言三昧德建“禪”機(jī)無限佛從何來禪在何處參禪悟道三皇寨——一個嵩山扛山工的參禪日記禪拳的感悟Shorinji Kempo（少林寺拳法）是社會教育、（大眾）運(yùn)動的組織及其教育體系的核心內(nèi)容對武術(shù)的認(rèn)識武當(dāng)派功夫與儒釋道三教文化練武練功與禪通武達(dá)心天排瘀療法少林武術(shù)在培育民族精神過程中的功能與作用淺論中醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)代化禪醫(yī)給了我新生龍陽洞記三皇寨訪禪賦誦行性法師四十四韻附錄　淳全法師碑文　吳山林碑文　紹隆正宗少林禪武醫(yī)三寶張慶賀大師功德碑文后記

章節(jié)摘錄

　　解讀行性法師——記少林寺禪武醫(yī)文化傳人張慶賀　　在中國諸多佛教寺院中，若論在海內(nèi)外知名度最高，當(dāng)屬少林寺。究其根源，一則因?yàn)樯倭炙率侵袊鸾讨髁鳌U宗的祖庭，達(dá)摩祖師面壁九年，開創(chuàng)祖庭的史實(shí)家喻戶曉；二則源于“中國功夫出少林”、“少林拳法甲天下”的美譽(yù)，拳以寺名，寺以拳顯。然而，在20世紀(jì)70年代之前的數(shù)十年間，少林寺留給人們的景象卻是那樣的破敗凋零：殘垣斷壁，荒草槲坡，牛羊出沒，游人罕至，看門和尚衣冠不整，問津者寡。70年代后期，“十年浩劫”結(jié)束后，黨的宗教政策使少林寺得以再生。當(dāng)時的東方佛學(xué)泰斗、中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士為重振少林，從四川江油請來海燈法師做寺院住持，對當(dāng)時少林寺的發(fā)展功不可沒。但從另一個方面來講，愈加使人感到少林寺后繼無人。80年代初電影《少林寺》熱映之后，使少林寺的影響又一次波及全球。由于旅游業(yè)的推動和武術(shù)熱的興起，少林寺在省市財政、旅游部門的巨額投入下逐步修葺一新，游者如織；寺周圍的武校更似雨后春筍，生機(jī)勃發(fā)。武校都是民間習(xí)武之人所辦，所習(xí)武術(shù)大都是歷經(jīng)多年演變、在社會上流行較廣的套路，以及國家體育部門整理推廣、易于競技的標(biāo)準(zhǔn)套路。少林寺內(nèi)是否還有真功夫？寺內(nèi)是否還有高人？還有沒有屬于少林寺獨(dú)有的少林文化？什么是少林傳統(tǒng)文化的精髓？

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