皇極經(jīng)世書

出版時間：2007-1 出版社：中州古籍作者：邵雍頁數(shù)：533 譯者：衛(wèi)紹生注解
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內(nèi)容概要

北宋理學(xué)家、象數(shù)之學(xué)的代表人物邵雍是一個具有濃厚傳奇色彩的人物。他之年以成為一個曠世“奇人”，不僅在于他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人之一，也不僅于他在文學(xué)創(chuàng)作上取得了驕人的成就，主要的則在于他依據(jù)《周易》和世傳《河圖》、《洛書》，撰寫了一部曠世奇書《皇極經(jīng)世書》創(chuàng)造出一套推演和解釋自然變化、歷史演進、人事興衰、社會臺亂的理念和方法。史家稱之為“觀夫天地之運化，陰陽之消長，遠而古今世變，微而走草木之性情，深造曲暢，庶幾所謂不惑，而非依仿象類、億則屢中者。遂衍宓羲先天之旨，著書十馀萬言行于世，然世之知其道者鮮矣”。

書籍目錄

皇極經(jīng)世書卷一上  觀物篇一 以元經(jīng)會一  觀物篇二 以元經(jīng)會二　觀物篇三 以元經(jīng)會三皇極經(jīng)世書卷一下　觀物篇四 以元經(jīng)會四　觀物篇五 以元經(jīng)會五　觀物篇六 以元經(jīng)會六皇極經(jīng)世書卷二上　觀物篇七 以元經(jīng)會七　觀物篇八 以元經(jīng)會八皇極經(jīng)世書卷二中　觀物篇九 以元經(jīng)會九　觀物篇十 以元經(jīng)會十皇極經(jīng)世書卷二下　觀物篇十一 以元經(jīng)會十一　　觀物篇十二 以元經(jīng)會十二皇極經(jīng)世書卷三上　觀物篇十三 以會經(jīng)運一　觀物篇十四 以會經(jīng)運二皇極經(jīng)世書卷三中　觀物篇十五 以會經(jīng)運三　觀物篇十六 以會經(jīng)運四皇極經(jīng)世書卷三下　觀物篇十七 以會經(jīng)運五　觀物篇十八 以會經(jīng)運六皇極經(jīng)世書卷四上　觀物篇十九 以會經(jīng)運七　觀物篇二十 以會經(jīng)運八皇極經(jīng)世書卷四中　觀物篇二十一 以會經(jīng)運九　觀物篇二十二 以會經(jīng)運十皇極經(jīng)世書卷四下　觀物篇二十三 以會經(jīng)運十一　觀物篇二十四 以會經(jīng)運十二皇極經(jīng)世書卷五上　觀物篇二十五 以運經(jīng)世一　觀物篇二十六 以運經(jīng)世二皇極經(jīng)世書卷五中　觀物篇二十七 以運經(jīng)世三　觀物篇二十八 以運經(jīng)世四皇極經(jīng)世書卷五下　觀物篇二十九 以運經(jīng)世五　觀物篇三十以 運經(jīng)世六皇極經(jīng)世書卷六上　觀物篇三十一 以運經(jīng)世七　觀物篇三十二 以運經(jīng)世八皇極經(jīng)世書卷六中　觀物篇三十三 以運經(jīng)世九皇極經(jīng)世書卷六下　觀物篇三十四 以運經(jīng)世十皇極經(jīng)世書卷七上　觀物篇三十五　觀物篇三十六皇極經(jīng)世書卷七下　觀物篇三十七　觀物篇三十八皇極經(jīng)世書卷八上　觀物篇三十九　觀物篇四十皇極經(jīng)世書卷八下　觀物篇四十一　觀物篇四十二皇極經(jīng)世書卷九上　觀物篇四十三　觀物篇四十四皇極經(jīng)世書卷九下　觀物篇四十五　觀物篇四十六皇極經(jīng)世書卷十上　觀物篇四十七　觀物篇四十八皇極經(jīng)世書卷十下　觀物篇四十九　觀物篇五十皇極經(jīng)世書卷十一　觀物篇五十一　觀物篇五十二　觀物篇五十三　觀物篇五十四　觀物篇五十五　觀物篇五十六皇極經(jīng)世書卷十二　觀物篇五十七　觀物篇五十八　觀物篇五十九　觀物篇六十　觀物篇六十一　觀物篇六十二皇極經(jīng)世書卷十三　觀物外篇上皇極經(jīng)世書卷十四　觀物外篇下附錄

章節(jié)摘錄

　　觀物篇五十九　　仲尼日：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣?！闭\哉！是言也。自極亂至于極治，必三變矣。三皇之法無殺，五伯之法無生，伯一變至于王矣，王一變至于帝矣，帝一變至于皇矣。其于生也，非百年而何？是知三皇之世如春，五帝之世如夏，三王之世如秋，五伯之世如冬。如春，溫如也；如夏，燠如也；如秋，凄如也；如冬，冽如也?！　〈合那锒?，昊天之時也。《易》、《書》、《詩》、《春秋》者，圣人之經(jīng)也。天時不差，則歲功成矣；圣經(jīng)不忒，則君德成矣。天有常時，圣有常經(jīng)。行之正則正矣，行之邪則邪矣。邪正之間，有道在焉。行之正則謂之正道，行之邪則謂之邪道。邪正之由人乎？由天乎？　　天由道而生，地由道而成，物由道而行。天地人物則異也，其于道一也。夫道也者，道也。道無形，行之則見于事矣。如道路之道坦然，使千億萬年行之，人知其歸者也?！　』蛉站拥篱L，則小人道消。君子道消，則小人道長。長者是，則消者非也。消者是，則長者非也。何以知正道邪道之然乎？吁！賊夫人之論也，不日君行君事，臣行臣事，父行父事，子行子事，夫行夫事，妻行妻事，君子行君子事，小人行小人事，中國行中國事，僭竊行僭竊事，謂之正道；君行臣事，臣行君事，父行子事，子行父事，夫行妻事，妻行夫事，君子行小人事，小人行君子事，中國行僭竊事，僭竊行中國事，謂之邪道?！　≈劣谌乐危从胁恢?，人倫之為道也；三代之世亂，未有不亂，人倫之為道也。后世之慕三代之治世者，未有不正人倫者也；后世之慕三代之亂世者，未有不亂人倫者也。自三代而下，漢唐為盛，未始不由治而興，亂而亡，況其不盛于漢唐者乎？其興也，又未始不由君道盛、父道盛、夫道盛、君子之道盛、中國之道盛；其亡也，又未始不由臣道盛、子道盛、妻道盛、小人之道盛、夷狄之道盛。噫！二道對行何故？治世少而亂世多耶，君子少而小人多耶？日：“豈不知陽一而陰二乎？”天地尚由是道而生，況其人與物乎？人者，物之至靈者也。物之靈未若人之靈，物尚由是道而生，又況人靈于物者乎？是知人亦物也，以其至靈，故特謂之人也。

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用戶評論 (總計90條)

宋之大儒，理學(xué)之大家，朱熹對邵雍十分敬佩，認為：邵雍其書難傳之因，乃世上能明此理者鮮也。學(xué)易不精者，絕不能領(lǐng)悟其中真蒂?！盎蕵O經(jīng)世書”從宇宙時間、空間、音律，并最終從理之本源，對《易》予以闡述，實乃中華瑰寶。嘆，古往今來，精英者稀也，世上能讀懂此書者，必得善果。
邵雍的作品真的是很深奧的，的確是大師級的任務(wù)，一開始覺得他寫的梅花易數(shù)已經(jīng)很難讀個全懂了，沒有想到他的皇極經(jīng)世書更加深奧，真的是要好好的學(xué)習(xí)了。
……
歷史規(guī)律的歷法是一種對規(guī)律的微觀總結(jié) 而到達宏觀結(jié)果的過程與目的最可貴的智慧是有奉獻有愛心的頑強毅力此書的目的就在于此精髓在于學(xué)習(xí)要深入觀察要仔細這樣總結(jié)才會深刻此一議與觀其大略博學(xué)多才并重

邵雍是為好老師好父親是個很有耐心的家伙

此書內(nèi)容：歷史文獻歸納以及代數(shù)運用
（第一便看大略10分鐘）
這本書是邵雍的代表作，也是宋代哲學(xué)頂峰之作。
奇書，只有奇人能看懂。咱也就是看看呵呵
書是原文，簡體字，文言文，沒有注解，理解起來可能很困難，據(jù)說本書古往今來能讀懂這本書的只有三個人，邵雍本人，明代的黃畿，清代的王植
當(dāng)時有點亂
對于想了解華夏歷史經(jīng)典的人是一本很棒的書！
古今卜算之集大成者，除了敬仰沒別的了
傳說中的天書。。。太好了。一定要好好研究。呵呵。古人的智慧太值得我們鉆研了。買了這本書，你就知道什么“天書”一詞最恰當(dāng)?shù)慕忉?/li>
云里霧里不明所以，非一般智慧所能解讀。嘆服！
這書不知怎么讀，文化斷層真可怕?。。。。。。。?！
書是沒得說，紙質(zhì)上乘，排版清晰，就是字小了點。內(nèi)容原實，是少有的全本。（常秉義的那個二版導(dǎo)讀本是個閹了1/3的殘本）但發(fā)過來的明顯是個二手舊貨，都起毛邊了，像翻了半年似的。由于沒有白話解說建議有功底的人購買。
很難看董的書
書里面的正文有兩頁破損，兩頁弄臟了，冒似出版社的問題，不好！內(nèi)容還算過的去。
書好，印刷質(zhì)量好
特能快遞好，快遞員好，還多找一毛錢
書的裝訂一般,內(nèi)容絕對值得收藏,不過確實很難懂,但是單是收藏也值得了
幫朋友買的，他說很不錯！贊一個！
內(nèi)容極其深奧，推薦有基礎(chǔ)者讀。涉及數(shù)學(xué)，文學(xué)，天文，地理各個方面，請大家有所思想準備。
傳說中的天書，留著以后慢慢看吧
這真的是一本我看不懂的好書啊，可惜
看起來很舊，像是舊書。仔細看，估計是壓箱底的。
看的懂就是好的
送貨速度比上次強多了，給發(fā)個紅花
等以后有能力再看先收藏了
其可不睹其貌
好書，但難讀懂呀，認真再讀
太深奧了還看不懂但是一定是本好書
大概翻了翻，與天書無異，這輩子爭取能看懂吧。。。
又暈倒了，留待我60歲之后再慢慢研究，當(dāng)下只要看卷十一開始的文字部分Page487-531就OK了。
這是經(jīng)典好書，就是比較高深，沒有功底又不向名師請教，容易看叉了
有基礎(chǔ)是看不太明白
高估自己了看到此書才知道自己才疏學(xué)淺。。。
買了之后很后悔啊，完全是學(xué)術(shù)研究啊。里面的東東都看不明白，還古代音律整死我了。。。
很喜歡，印刷質(zhì)量不錯
不知道什么時候能看懂
難懂，但用心看就能懂，懂一點就受用終生
太深奧，如果初學(xué)易經(jīng)建議別買，根本不明白
思維縝密，考慮周到
看不懂，不知道是什么啊？有邵偉華的作品嗎？
我輩愚鈍，爭取讀他千遍也不厭倦。
玄學(xué)書籍，值得閱讀與收藏。
邵雍的作品，確實不是可以輕易看懂的。他用編年體記史的角度來闡述易經(jīng)的道理和歷史的變遷，可謂獨辟蹊徑，開一家之先河。只可惜后世除張行成、黃畿、俞琰等寥寥幾人外無人可以真正理解他所著之含義。2000年我們國家搞出來的夏商周斷代工程的年代表很多地方仍在不斷的爭論之中。已經(jīng)有學(xué)者開始關(guān)注皇極經(jīng)世，從對比的角度分析皇極經(jīng)世書上的年代記錄，這其中可以給我們什么啟示，讓我們試目以待吧。
說它是天書，一個是深奧不好讀，另一個它本身是個可預(yù)知天機的書
粗看一遍，不明所以。感覺書中其實有暗碼，因為并未直白寫說推步之法如何應(yīng)用。能看懂的是必然是人中龍鳳，但這個時代當(dāng)中自悟者恐怕沒有一人，還要靠邵師夢中神授吧。實在不敢奢望，能從此書中激發(fā)出一二靈感就滿足了。
不錯，就是書上有好幾個黑手指印
1、書的內(nèi)容，果然是天書；2、書的紙張一般。
此書花了2天時間才弄明白，又花了半個月時間才看完，實在佩服邵先生！能夠?qū)懗鲞@樣的書來！
書很好，只是因為古人所作，理解起來有相當(dāng)?shù)碾y度。不過很喜歡，慢慢理解吧。
古文功底還要加強啊，太難懂了
什么都好，不過好笑的是明明勾選普通快遞工作日（周一至周五）送貨上門的，竟然星期日就送達了
易學(xué)必讀書
好書，研究易學(xué)的好書
翻看開了下，太深奧了，一點都看不懂，只能先把基礎(chǔ)學(xué)好后，再來研究這個了。
以為是天書，果然是天書。
可以買本導(dǎo)讀配著看。
據(jù)說是好書，比較難懂，收藏慢慢研究
高估了自己，看不懂?。?/li>
現(xiàn)在水平還不夠，拿起這本書，感覺不知道從何入手，目前還看不大懂，等過段時間再看看吧。
不是很容易讀懂的，不過會認真學(xué)習(xí)的
天書,有待研究
一時間很難讀懂
沒多大實際用
封面有點偏黃，就像二手貨。
沒有傳說中古色古香的感覺，如果是繁體版的就好了。紙張質(zhì)量也不行。
好像很神秘,很難懂.
老實說基本看不懂，但是能夠得到認可必然有過人之處
實話實說，紙張印刷排版裝訂都不好，可惜中華的《邵雍集》里皇極經(jīng)世書沒收全，只好買這部補上了。
邵雍本人的書很不錯，只是這本簡體橫排版內(nèi)面有一些錯字。閱讀情緒上有些受影響。希望能有更好的版本。
一本古籍書，太深奧，看不明，需要有很深的國學(xué)基礎(chǔ)。
書的內(nèi)容很好，只是封面太臟，感覺不是新書，
難得有我看不懂的書，這對我絕對是天書，但很高興有本天書在家里放著，呵呵，等我老了有空了慢慢研究。
此書有一定的見解，只是對研究歷史有用。
剛拿到，就降價了，這不涮人嗎？哈哈。
全是條文，買了雞肋。
錯誤不多，但解釋少。
果然是天書......
紙?zhí)?，咋像盜版啊。失望
我很懷念，繁體的，簡樸的書刊要求不算高啊為什么出版古書，仍然用簡體字呢？很失望
紙質(zhì)不是很好，看得不是很懂....
這本書是我看過的最神秘的書，通篇的文字都類似重復(fù)的密碼，非我等業(yè)余人士可以明白的，不建議普通朋友購買。
書應(yīng)該放了很久了，封面太臟了，有灰塵，還有刮痕
書質(zhì)量不咋的,因意識形態(tài)的關(guān)系,注解得太深奧,讀起來還是困難,有點后悔買了此書,港臺版的注解就很通俗易懂,但書價太貴了.
太難了，看不懂！
建議對周易有興趣的人先看南懷瑾的著作,接下來看周易本意和周易正傳,再看牟宗三的周易哲學(xué),隨后再看周易函書. 這本皇極經(jīng)世雖然脫胎于周易,但是獨有一套系統(tǒng).和周易的專有名詞以及符號有顯著的不可兼容性.應(yīng)此對周易的新愛好者,皇經(jīng)和周易到底想要學(xué)什么還需要考慮考慮.
書是第三天收到的，頁面都發(fā)黃了，覺得貴了，印刷還可以?，F(xiàn)在水平有限留著慢慢研究！
這本書排版印刷有嚴重的問題！今天剛到貨，原書排版均是按照表格形式編排，可是今天到貨的書確是排版讓人不堪入眼，沒法看了！
當(dāng)當(dāng)不講信用呀我買的那本書質(zhì)量超級差呀?。?！那他嗎是盜版！還有好幾葉沒字擦！狗屁當(dāng)當(dāng)！??！
質(zhì)量好.送貨快.下次再來.
內(nèi)容夠全，但是看不懂
皇極經(jīng)世書

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