長短經(jīng)（上下）

用戶評(píng)論 (總計(jì)108條)

•   國學(xué)經(jīng)典叢書：長短經(jīng)（全2冊(cè)）”
  很喜歡這套書，最近領(lǐng)導(dǎo)又送了我一套長短經(jīng)。。。希望大家能受益；
  
  《長短經(jīng)》的整體框架以謀略為經(jīng)，歷史為緯，交錯(cuò)縱橫，蔚然成章，加上譯注者深厚的古今漢語功底，使《長短經(jīng)》行文有如流水、通俗易懂。書中所引的前代著述經(jīng)史子集幾乎無所不包，所引書目中更有今已散佚的著述，如《玉鈐經(jīng)》、吳人張微的《墨記》等?！堕L短經(jīng)》集政治學(xué)、謀略學(xué)、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)為一體，以振聾發(fā)聵的商論和令人警策的歷史教訓(xùn)，為現(xiàn)實(shí)生活中的思想家、政治家、軍事家和實(shí)業(yè)家提供了卓有成效的謀略武器并展現(xiàn)了無限生機(jī)。書中充滿了富于洞察力且實(shí)用的建議，深入淺出、言簡意賅、發(fā)人深省?！堕L短經(jīng)》這本書兼具了文學(xué)、史料、鏡鑒三重價(jià)值。 　　讀《長短經(jīng)》，以古為鏡，慎察既往，以戒今失。春風(fēng)得意時(shí)不會(huì)得意忘形，樂極生悲。窮途末路處也許正是柳暗花明時(shí)，得失之間，坦然淡定。
•   《長短經(jīng)》全書集諸子百家學(xué)說，敘歷代更迭史實(shí)，核心是“論王霸機(jī)權(quán)，正變長短之術(shù)”，作者揉合儒、道、兵、法諸家思想，匯集王霸謀略，形成這么一部文韜武略的謀略全書。原書涉及君臣德行、任人用長，釣情察勢(shì)、霸略權(quán)變等內(nèi)容，夾敘夾議，史論結(jié)合。對(duì)那些胸懷大志，追求**的現(xiàn)代人來講，無論奉上御下、結(jié)盟御敵，還是公關(guān)游說，為人處世等均有極強(qiáng)的借鑒意義 　　《長短經(jīng)》的整體框架以謀略為經(jīng)，歷史為緯，交錯(cuò)縱橫，蔚然成章，加上譯注者深厚的古今漢語功底，使《長短經(jīng)》行文有如流水、通俗易懂。書中所引的前代著述經(jīng)史子集幾乎無所不包，所引書目中更有今已散佚的著述，如《玉鈐經(jīng)》、吳人張微的《墨記》等?！堕L短經(jīng)》集政治學(xué)、謀略學(xué)、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)為一體，以振聾發(fā)聵的商論和令人警策的歷史教訓(xùn)，為現(xiàn)實(shí)生活中的思想家、政治家、軍事家和實(shí)業(yè)家提供了卓有成效的謀略武器并展現(xiàn)了無限生機(jī)。書中充滿了富于洞察力且實(shí)用的建議，深入淺出、言簡意賅、發(fā)人深省?！堕L短經(jīng)》這本書兼具了文學(xué)、史料、鏡鑒三重價(jià)值。 　　讀《長短經(jīng)》，以古為鏡，慎察既往，以戒今失。春風(fēng)得意時(shí)不會(huì)得意忘形，樂極生悲。窮途末路處也許正是柳暗花明時(shí)，得失之間，坦然淡定。
•   趙蕤，字太賓，乃盛唐一隱士，操行高潔，博學(xué)韜鈐，長于經(jīng)世，明皇召之不赴。其潛心研學(xué)，博古通今，上起堯舜，下至隋末，集史實(shí)，乃別類，思古之幽情，究成敗之得失，遂成《長短要術(shù)》十卷，凡六十四篇，論王霸御人之術(shù)，究長短之變，匯上古思潮之精髓。
  一夜，太賓于草廬中，研讀《易傳》，忽有所感，乃觀星象，掐指算之，略有所思，乃舉目望蒼穹之腹地，輕捻其髭須，喟然一笑，而后閉目冥思，其精魂自天靈而出，破空而去，竟溯千余春秋。
  當(dāng)是時(shí)，余有意研讀古籍，以解孤寂，然正經(jīng)危坐不逾盞茶，伏于案牘之上，酣然入夢(mèng)，太賓于余夢(mèng)中顯圣形，余觀其身具上古圣人之遺風(fēng)，飄逸俊朗，竟如天神降塵，兩鬢斑駁，存幾分滄桑之態(tài)，略顯蒼老，然雙眸深邃而不可測度，余于夢(mèng)中見之，乃忖一路人爾，何故于夢(mèng)中顯，百思不解。
  余視之為前輩，欲上前作揖，尚未有所為，乃聞太賓曰：“吾乃梓州趙太賓，與汝有緣，欲攜汝一觀上古之遺風(fēng)，堯舜之德行，春秋之霸權(quán)，兩漢之盛衰，魏晉之風(fēng)骨?！?br /> 余思量，太賓者，何許人也，須臾，乃悟，太賓著《長短經(jīng)》，乃盛唐之隱者。正要應(yīng)答，只見太賓輕拂其衣袖，覺騰云駕霧，竟不知何從？須臾，破時(shí)空之壁壘，上朔千年之前。此盛唐乎？吾不知于何所？太賓曰：“吾欲傳法于汝?！辈淮嘤兴?，便徑自端坐于案牘前，余思忖，懷才之士，性怪若此，此事詭哉，不知?dú)w程？不若修習(xí)一番，再謀歸途，乃聚神聞之，恐遺只言。太賓曰：
  “嘗聞老聃曰：理國以正，用兵以奇，取天下以無事。荀卿曰：官人為能者，人主也，自能為能者，匹夫也。漢高帝運(yùn)籌帷幄，決勝千里不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，不如蕭何；連百萬之師，戰(zhàn)必勝，攻必取，不如韓信，然其能用之，所以有天下，何也？知人者，王道也?！?br /> “如欲治世而成霸業(yè)者，不可不使人性齊爾，任其長，天下無不可用之人，唯任人之長，方能各抒己長，輔君主成大業(yè)。明君者，莫不勞聰明于品才，獲安逸于任使。審庸人、士人、君子、圣人、賢人，此五者，則治道矣。欲治道，必先量才，唯才者，治道之基也，失之基則道不治，欲量才則必知人，然知人未易，故有觀誠，聽氣，察色，考志，測隱，揆德。以相察士，其來尚矣，夫人者，靈性者存乎容止，貴賤存乎骨骼，故曰：富貴在于骨法，喜憂在于容色?！?br /> “君有君之德，臣有臣之德。夫德行，乃立身行道之根本。君者，當(dāng)體天則地，有言有令制人以道，降心服志。臣者，上體圣意，剛正不阿，下恤黎庶，置諸己于君王與黎庶之通衢，上能為君排憂解難，下能為黎庶執(zhí)正義，祛邪佞，中能克己修得。君失德，置天下黎庶于水火，臣失德，則罔顧法令，因私己，損社稷安危，危天下蒼生，故曰，君臣失德，則四海之難，九州之殤。昔三皇無言，而化流四海，天下無所歸功，足見其德行俊哲。老聃曰：‘太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之?！蛉苏?，若畏之，而后必侮之，君若失德，則百姓畏之，而后侮之。純德之君，招社稷危亡，宗社傾覆，未之有也；臣若失德，上瞞君王，報(bào)喜而不報(bào)憂，投其所好，阿諛諂媚，趨炎附勢(shì)，結(jié)黨營私；下欺黎庶，視百姓之如草芥，衣人之冠，實(shí)為禽獸，搴正義之纛，而行喪德之事，搜天下之財(cái)帛以肥私?！?br /> “《文子》曰：‘凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圓，行欲多，能欲多，事欲少。’心小者，遠(yuǎn)禍端，行慎微，不敢縱其欲也。志大者，若鯤鵬展翅扶搖九萬里，兼包萬國，齊殊俗，智圓者，終始無端，亦如老聃所言：‘道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物生于有，有生于無?！蛟唬骸形锘斐桑忍斓厣?。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母?！蟹秸?，直立而不撓，素白而不污，窮且益堅(jiān)，不墜青云之志，達(dá)則肆而忘形。能多者，文武兼?zhèn)?，?dòng)靜中儀也。事少者，執(zhí)約以治廣，嘗聞大道至簡。道尚如是，何況人乎。傅子曰：‘立德之本，莫尚乎正心?！?br /> “諺曰：‘浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走；士不必賢也，要之知道；女不必貴種，要之貞好?！星灏字?，有守節(jié)之士，士不必求其完乎，大道五十，天衍四九，道尚有闕，而況人乎，士則用其所長，而掩其縮短，見其所長，而不見其縮短，諺曰：‘士為知己者死?！恐海\見其所短而不聞其所長者乎？不然，士之知己，乃見其所長，用其所長，而避其短者?！?br /> ……
  余昏昏然，欲眠，恍惚之間，如身臨上古，遠(yuǎn)渡堯舜禹湯之盛世，然則，未有所得，忽聞，先生之聲，陡然正經(jīng)而坐，偽孜孜聆聽教誨?；杌枞挥唛g，似與周公對(duì)弈數(shù)，殺伐之氣彌散，又似直立疆場，金戈鐵馬，馳騁不怠，來來往往，攻城略地。亦經(jīng)歷了盛世與亂世之更迭，嘗偽身黎庶躬耕山野，亦扮做隱者，臨江垂釣，或披盔甲，執(zhí)鐵戟，縱馬疆場……
  先生之言教，余受益良多，先生之誨，竟與眾不同，似夢(mèng)飛夢(mèng)，似真似幻，竟不辨真?zhèn)?。不覺，日出動(dòng)山之上，先生起身，自
•   謀略經(jīng)典
•   剛剛收到書就迫不及待的打開仔細(xì)翻閱，簡潔大方的書面內(nèi)容有原文（古文）和對(duì)譯感覺棒極了！作者獨(dú)特視角，鮮明的思維給我許多值得深思的話語。每每看到精彩之處讓我不僅為之喝彩。幾百年前的感悟在現(xiàn)在還是這么受用，從單純謀略到為人處世相信會(huì)讓讀者有很多感悟，那些想要學(xué)習(xí)謀略的不妨多翻閱幾遍相信會(huì)有意想不到的收獲。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典是因?yàn)榻?jīng)得起歲月的沖刷、洗禮，依然圓潤明亮！
•   正統(tǒng)的謀略書
•   《長短經(jīng)》是唐代學(xué)者趙蕤編寫的一本縱橫學(xué)著作，亦稱[1]為歷代有政績的帝王將相所共悉，被尊奉為小《資治通鑒》。作者趙蕤也因此顯名于世，時(shí)人稱“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”。
•   最早知道長短經(jīng)是從《水煮三國》里的引注，后來我買了不同版本的長短經(jīng)，唯獨(dú)此書原滋原味，值得一讀。原文部分需要一定的古代漢語基礎(chǔ)，意境和表達(dá)都很不錯(cuò)！值得在商場和官場上的人士閱讀！
•   長短經(jīng)，提供一種逆向思維，對(duì)習(xí)以為常、被后世異化了的仁、愛、道德等的另一種視角的觀察和理解，以及更好的、科學(xué)的實(shí)踐路徑，讓人更真切地感悟“一陰一陽謂之道”的深邃內(nèi)涵，懂得凡事強(qiáng)弱、得失、進(jìn)退、成敗、陰陽互動(dòng)互生變易的規(guī)律，從而把握中道、致中和、絕圣棄智、同光和塵、法天地自然之真諦，提升人生幸福、人事的成功。
•   這本長短經(jīng)，不是有上下兩本么.怎么齷蹉的給我發(fā)了本下冊(cè)來，上冊(cè)呢?是貪污了還是弄哪去了?
•   長短經(jīng)和太極拳一樣，有四兩撥千金之功效。
•   我原先在新華書店買了一套長短經(jīng)，朋友喜歡他拿去了。我在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)又買了這書，這長短經(jīng)看過以后，能改變?nèi)藗兛磫栴}的方式
•   非常好的一套書，真正的經(jīng)典。
  
  但是，一直不明白，為什么有人稱之為反經(jīng)。
  
  本書對(duì)歷史上的人物和事件都進(jìn)行了一些總結(jié)和別人的評(píng)選，從不同的角度來分析。
  受益匪淺。
•   古代人寫的書就是經(jīng)典。
•   書內(nèi)容很好，很喜歡封面。但是作者趙蕤自己的注釋給刪減了，而且許多翻譯也并不準(zhǔn)確。
•   最喜歡的就是文言文。這都是國學(xué)的經(jīng)典。值的一讀。
•   讀國學(xué)經(jīng)典，豐富自己的知識(shí)面。
•   正如他的介紹一樣，這是本很好的書，不僅在里邊你能讀到其國學(xué)經(jīng)典，同時(shí)也能讀到國學(xué)經(jīng)典里邊所缺少的東西。書的印刷質(zhì)量也很好，古樸而大方。手感很好，我喜歡。
•   中國的陰謀陽謀書。。。?？傊袊艜?，不管文人人怎么評(píng)價(jià)，相比歐洲文人都欠缺條理和平等理連念貫穿
•   號(hào)稱識(shí)人三經(jīng)之一，跟人物志并列，人物志已經(jīng)讀過，確實(shí)不錯(cuò)，這本估計(jì)也不會(huì)讓我失望。
•   國學(xué)好好學(xué)習(xí)中國文化
•   非常喜歡，國學(xué)經(jīng)典，深入研究對(duì)自己很有啟發(fā)
•   好書。國學(xué)經(jīng)典
•   是一部歷史書，講歷史故事，適合所有人看。
•   這本書有種勝讀十年書的感覺，也有知音的感覺。學(xué)智慧是為了安天下而不是亂天下，不能讀了書就唯恐天下不亂，
•   長短縱橫之術(shù)，正反之理；
  知之即可，無德者不可擅用；
  “害人之心不可有，防人之性不可無”。
  殊不知：
  “水能載舟，亦能覆舟”！
•   做人處事，做事建功，明哲保身，活在中國社會(huì)，此書不可不讀
•   古典智慧的結(jié)晶，永不過時(shí)的經(jīng)典。
•   “一陰一陽謂之道”的深邃內(nèi)涵，懂得凡事強(qiáng)弱、得失、進(jìn)退、成敗、陰陽互動(dòng)互生變易的規(guī)律，從而把握中道、致中和、絕圣棄智、同光和塵、法天地自然之真諦，提升人生幸福、人事的成功。
•   書質(zhì)量不錯(cuò)，翻譯的還行，主要是為了書的內(nèi)容而買。
•   之前一直看國外的管理書籍，看了這個(gè)管理后，再也不用看其他書籍了，發(fā)揚(yáng)國學(xué)！
•   看完此書方知，何為國學(xué)，寫得很好，只是其中難免有一些儒家的余毒， 都總體是很好的，希望大家都看看此書！
•   堪稱經(jīng)典，值得好好讀收獲很多
•   讀書還是要讀經(jīng)典啊
•   估計(jì)很多當(dāng)代的人事方面的勵(lì)志書都是抄襲此本的！呵呵！還沒看完，讀起來比較省心，比《戰(zhàn)國策》省心多了！很不錯(cuò)！很多道理都是亙古不變，換湯不換藥，世界再變，人卻沒變，世界時(shí)圍繞著人而變啊··
•   這個(gè)版本果然不錯(cuò)，中肯的內(nèi)容。比其他版本舉例子亂分析的好
•   有原文，有些特殊名詞的注釋，有全文的一個(gè)翻譯沒有一些不知所謂的專家的按語或者評(píng)論，你要評(píng)的好，我也就不說了，但是一票鳥人的評(píng)論硬是把這經(jīng)典變成了羊皮卷之類的不知所謂的勵(lì)志書，很喜歡這個(gè)版本，經(jīng)典簡約，內(nèi)容也齊全，
•   可謂是雜學(xué)之經(jīng)典，不但在教人知人論世上還是叫人進(jìn)退陽謀里，都有極深刻的見解。而且本人認(rèn)為此書翻譯的也很好，基本上沒有太的歧義。所以十分的推薦
•   很不錯(cuò) 內(nèi)容很豐富 充實(shí)了自己的學(xué)習(xí)生活
•   很不錯(cuò)的書，看了這本書才感覺到中國文化的博大精深。
•   字跡清楚，內(nèi)容較全。但翻譯一般
•   很全的本子
•   應(yīng)該是現(xiàn)在市面上比較全的書了，比較了很長時(shí)間才決定購買的。
•   一讀便被吸引了
•   心儀的書終于買到了，真是不錯(cuò)，值得一讀。
•   經(jīng)典。家中必備。
•   非常好的書，古文化經(jīng)典
•   經(jīng)典之作，值得一度
•   李白的師傅寫的個(gè)人以為這絕對(duì)不亞于李白的詩李白學(xué)的也是縱橫之術(shù)只是無處施展不得已將才情付之于詩這是陰謀和戰(zhàn)國策等一樣而資治通鑒則是陽謀的經(jīng)典
•   看書就要看經(jīng)典！
•   內(nèi)容經(jīng)典，質(zhì)量很好，就是沒有翻譯有點(diǎn)難……
•   經(jīng)典！對(duì)事理的分析很透徹。
•   正版書，這本書的內(nèi)容真實(shí)讓人長見識(shí)
•   比較喜歡這樣的書。我一般都是先看譯文再看原文。書已看完，本人看文言文的能力大增。好書！好書！
•   值得看看,總覺得現(xiàn)在愛看這種古籍書的人越來越少了
•   一下子買了10幾本書，所以無法一一細(xì)讀，不過此書的價(jià)值也無需我的褒貶了吧？只想說，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的快遞很效率。
•   這本書是中州出版者的，印刷的非常好，排版也不錯(cuò)。很值得收藏。
•   這本書非常不錯(cuò)。內(nèi)容全面、講解到位、包裝看著舒服。大愛。喜歡這本書的同胞可以發(fā)郵件給我：dongfangye333@163****,探討內(nèi)容或者其他有興趣的方面
•   大氣磅礴的一本書。印刷和裝幀也素潔，手感很好！
•   書印刷質(zhì)量很好，看著有感覺。送貨及時(shí)，內(nèi)容非常好。值得閱讀和收藏。
•   客服很給力哦！買書就是當(dāng)當(dāng)！
•   圖書質(zhì)量不錯(cuò)，真棒
•   發(fā)錯(cuò)貨只發(fā)了一本，反饋以后立刻補(bǔ)送了。
•   書的質(zhì)量很好，就是買重了。
•   一長一短說分明。
•   史上陽謀第一書！
•   內(nèi)容不錯(cuò)，只是注釋太少
•   不錯(cuò)，沒什么毛病，紙質(zhì)稍差
•   沒有注，少了點(diǎn)精彩！
•   兩本裝，印刷質(zhì)量一般，內(nèi)容還好，就是得慢慢研讀
•   很好，價(jià)錢也便宜
•   工會(huì)發(fā)起讀書活動(dòng)，同事選了這套書，應(yīng)該屬于修養(yǎng)類圖書。
•   不錯(cuò)，留著慢慢看。對(duì)我來說是新的體驗(yàn)
•   看樣子不錯(cuò)，還沒來及細(xì)細(xì)品讀。
•   收到書，還沒有看。
•   聽說非常好，就買了這書
•   書非常好，翻看了幾頁，非常滿意
•   為往圣繼絕學(xué)，為后世開太平
•   很喜歡看這方面的書
•   很好。值得閱讀
•   書的紙張不理想，其余都挺好
•   字字珠璣，古人確實(shí)比今人聰明
•   值得一地
•   每天看幾頁，覺得有收獲
•   文字說明都看的懂，要能真正理解需費(fèi)一番功夫
•   通俗易懂，可以武裝操作的理論知識(shí)
•   大智慧。
•   有兩本裝和一本合訂的的，感覺買的兩本分開的更好一些。
  估計(jì)出版社的還是不錯(cuò)滴
•   看著封面設(shè)計(jì)不錯(cuò)，挺有古韻，但是此書刪節(jié)很多，把趙蕤寫的注全部刪去，而且翻譯也一般，對(duì)于一些名詞，竟然直接套用原文，并不解釋清楚。既然已經(jīng)把原注刪去，為何翻譯不搞好一些？真是失望??！本想再買此出版社的其他古籍，看來還是算了，希望買書的朋友買書前，還是多看一下評(píng)注，，，
•   這個(gè)版本不行，把作者自己的解釋刪了，很多意思都體會(huì)不到了。我寧愿他不要翻譯，把作者寫的東西放上來就好。
•   將古代圣哲先賢對(duì)同一件事情相互矛盾的看法列舉出來，我想長短經(jīng)，是尺有所短寸有所長之意吧。至少，這本書告誡我們，盡信書不如無書，這個(gè)千古真理。書中有很多智慧，但比之現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜多樣性，光有某一家學(xué)說，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。很有意思，值得一讀。
•   這本書我是在[…]商城買的，無奈亞馬遜沒貨，[…]，還算便宜，因?yàn)槲沂莵嗰R遜老客戶，所以跟大家分享下我對(duì)此書的看法：書的質(zhì)量一般，用的是宣紙，切邊也不利索，印刷質(zhì)量尚可，有點(diǎn)像盜版（宣紙的書都犯這毛?。┰僬f書的內(nèi)容：除了翻譯之外，注釋寥寥無幾，基本不起作用。翻譯水平尚可。缺點(diǎn)：古書的校對(duì)翻譯工作一般分兩種用途，一是為專業(yè)研究人員提供參考；二是為普通讀者宣揚(yáng)書中智慧。本書哪一點(diǎn)也沒有體現(xiàn)！首先沒有多家校注，顯然不是提供專業(yè)研究的。本書除了湊合的翻譯以外，沒有題解，沒有注釋，沒有評(píng)析，也沒有書后字典或者附文。僅憑借晦澀的翻譯，讀者怎么能更好的揣摩其中的道理？！中州古籍出版社根本沒有抓住古書工作的要領(lǐng)，顯得很失敗，就連前面的序都寫的很沒水平。作者顯然是對(duì)書的內(nèi)容沒有仔細(xì)研究過！不妨參考下中華書局的諸子百家和岳麓書社的名著標(biāo)準(zhǔn)讀本的工作態(tài)度。市面的確沒有好版本才買的這個(gè)，讀者也只能單純的看書中內(nèi)容自行揣摩了。
•   如題，書中的白話翻譯漏洞百出，而且，原文也有印刷錯(cuò)誤。古籍還是要看出版社的，中華書局和上海古籍出版社以及岳麓書社的都不錯(cuò)，小出版社的書質(zhì)量太粗糙了。懷疑編者是為了出書而出書，假如喜歡長短經(jīng)的話，如結(jié)合原文看南懷瑾更真切具體。如果編者能看到我的話，請(qǐng)你以后不要再這樣粗糙的編書了，否則有愧于你的職業(yè)。
•   這個(gè)版本的書是我最后的選擇，一般比如說《莊子》或者《老子》之類，還是盡量買中華書局或者商務(wù)印書館的。似乎很少看到《長短經(jīng)》足本而且又是文言文的，所以就選了這個(gè)。怎么說呢？翻譯一般，我看中的是他原文，而且看這類書，最重要的還是懂得義理，略知大意即可，不必條條對(duì)上。有點(diǎn)基礎(chǔ)的人看看，不用批評(píng)書的不好，能有原文再加上一般的翻譯，已經(jīng)不錯(cuò)了。此書足以讓人長才，如果以此高談闊論，就不知其中奧妙了。
•   把原書中編著者趙蕤本人的注給刪掉，真的很難理解這種出書法。
•   這次送來的書下冊(cè)書脊左上方出現(xiàn)破損，我在客戶要求里已經(jīng)寫清楚了要用硬紙盒包裝不要損壞，怎么你們沒按照要求做呢？潦草的用膠袋包裹是很容易損壞圖書的，如果下次送來的書再不好好包裝，再出現(xiàn)損壞，我就要退貨了。
•   各方面都不錯(cuò)，只是分了上下兩冊(cè)，不如合起來的好
•   好不容找到了這個(gè)版本，非常好的書，但是我覺得還是黃石公的書好，那個(gè)是祖宗
•   印刷好，裝訂好，質(zhì)量好，內(nèi)容好，很好的出版物。
•   不要學(xué)歪了就行，一為正，二還是正。

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