四字鑒略

前言

南宋大哲學(xué)家、教育家朱熹便根據(jù)《資治通鑒》等書(shū)，簡(jiǎn)化內(nèi)容，編撰了《通鑒綱目》一書(shū)。到了明代，學(xué)者王世貞和。袁黃又分別編纂了更為簡(jiǎn)潔的《綱鑒》，貫以撰者姓名，被稱為《袁王綱鑒合纂》、《袁了凡綱鑒》等諸多書(shū)名，一再翻印。到了清朝，又有乾隆年間官修的《御批通鑒輯覽》；《古文觀止》的編者吳乘權(quán)(字楚材)也編有《綱鑒易知錄》，都是簡(jiǎn)述中國(guó)通史的古籍。但這些簡(jiǎn)潔的編年史，主要是供秀才和童生們閱讀，還不能作為兒童啟蒙讀物。供兒童識(shí)字啟蒙的通俗讀物，都是韻文，便于記誦。最早記述中國(guó)歷史的韻文啟蒙讀物，當(dāng)推南宋時(shí)王應(yīng)麟編的《三字經(jīng)》，雖然此書(shū)以儒家的倫理道德教育為主，但其中有主二百多字專述中國(guó)歷史。《三字經(jīng)》一書(shū)后來(lái)作為啟蒙必備的讀本之一，歷史部分便被一續(xù)再續(xù)，直續(xù)至清末，也不過(guò)三百字而已。因此，這本《三字經(jīng)》，被人稱為“小綱鑒”。明萬(wàn)歷年間，禮部尚書(shū)李廷機(jī)用五言一句的韻文編撰了一部概述中國(guó)通史的書(shū)，并于韻文之后加以注釋解說(shuō)，定名為《鑒略妥注》，凡六卷。此書(shū)一出，即受到歡迎，作為一種蒙學(xué)讀物，流行于書(shū)院、學(xué)塾之中。到了清初順治年間，南京進(jìn)士王仕云又編了一本四字一句的《四字鑒略》，僅一卷，更為簡(jiǎn)潔，易讀易記。

內(nèi)容概要

記述我國(guó)五千多年光輝燦爛歷史的書(shū)籍種類眾多、卷帙浩繁。如何把這漫長(zhǎng)的歷史記載加以濃縮，提綱挈領(lǐng)，使之成為通俗普及的讀物，以進(jìn)行歷史知識(shí)的啟蒙教育，早在一千年前，已被學(xué)者們所重視。    南宋大哲學(xué)家、教育家朱熹便根據(jù)《資治通鑒》等書(shū)，簡(jiǎn)化內(nèi)容，編撰了《通鑒綱目》一書(shū)。到了明代，學(xué)者王世貞和袁黃又分別編纂了更為簡(jiǎn)潔的《綱鑒》，貫以撰者姓名，被稱為《袁王綱鑒合篡》、《袁了凡綱鑒》等諸多書(shū)名，一再翻印。到了清朝，又有乾隆年間官修的《御批通鑒輯覽》；《古文觀止》的編者吳乘權(quán)（字楚材）也編有《綱鑒易知錄》，都是簡(jiǎn)述中國(guó)通史的古籍。但這些簡(jiǎn)潔的編年史，主要是供秀才和童生們閱讀，還不能作為兒童啟蒙讀物。    供兒童識(shí)字啟蒙的通俗讀物，都是韻文，便于記通。最早記述中國(guó)右史的韻文啟蒙讀物，當(dāng)推南宋時(shí)王應(yīng)麟編的《三字經(jīng)》，雖然此書(shū)以儒家的倫理道德教育為主，但其中有二百多字專述中國(guó)歷史。

章節(jié)摘錄

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