中國東漢龍虎交媾鏡

前言

　　中國古代青銅鏡，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。早在4000年前新石器時(shí)代的齊家文化時(shí)期，中國人便開始使用青銅鏡。青海貴南縣尕馬臺(tái)齊家文化遺址出土的背面有幾何紋飾的青銅鏡，最有說服力地證明了這一點(diǎn)。從那時(shí)開始，中國古代青銅鏡走過了夏、商、周的初始期，經(jīng)歷了戰(zhàn)國、兩漢、隋唐三個(gè)發(fā)展高峰，宋金以后，開始了在中衰中求發(fā)展求生存，而日趨衰落。經(jīng)過元、明、清后延續(xù)到了民初，隨著玻璃鏡子的大量普及應(yīng)用而最終結(jié)束了自己的歷史使命。一件簡單的日常梳妝整容的生活用品，從它在混沌蠻荒的初始時(shí)期，既以銅為質(zhì)地、圓形、平板、有緣、具鈕、正面整容、背面配置紋飾的基本特征，連續(xù)始終、以一貫之，從未間斷的綿延生存發(fā)展4000年，成為中華古文明的發(fā)展歷史上一個(gè)甚為特殊的現(xiàn)象。正是中國古代青銅鏡獨(dú)特的發(fā)展歷程，使它自身不斷地吮吸著博大精深、豐富深厚的中國古文化的乳汁，使得中國古代歷史上各個(gè)朝代、各個(gè)不同歷史時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)、文化思想、宗教民俗、工藝美術(shù)、書法詩賦、冶煉熔鑄等各類文化信息，在青銅鏡文化中，都有充分的表現(xiàn)和反映。中國古代青銅鏡是華夏祖先留給我們的一座金山、一座文化寶庫，是舉世聞名、璀璨絢麗的中國古代青銅器文化中的一枝奇葩?！　≈袊糯嚆~鏡，以其精美別致的紋飾內(nèi)容、精良的熔鑄工藝，很早就引起人們的收藏興趣。早在宋代王黻《宣和博古圖錄》中就分門別類地記載了113面漢唐銅鏡，被歷史考古界稱為中國最早的“鏡史”?！　　?/pre>


內(nèi)容概要
　　中國東漢龍虎鏡，是中國古代青銅鏡文化中的一枝奇葩。它自東漢早期始，經(jīng)東漢一朝、三國、兩晉，流行逾400年，蹤跡遍布黃河上下、大江南北，是中國青銅鏡文化中一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特、影響深遠(yuǎn)的鏡群?！　↓埢㈢R的紋飾以一龍一虎夾鈕相峙為布局，以高浮雕工藝為表現(xiàn)手法，把龍虎刻畫得栩栩如生，極為傳神。近百余年來，龍嘶虎吼對(duì)峙相搏是中外考古學(xué)術(shù)界對(duì)龍虎鏡紋飾的基本解讀。《中國東漢龍虎交媾鏡：一個(gè)青銅鏡收藏愛好者的發(fā)現(xiàn)》的作者是一個(gè)業(yè)余的青銅鏡愛好者，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，在一面七乳禽獸帶龍虎對(duì)峙鏡中，于虎之襠部發(fā)現(xiàn)了一個(gè)刻繪完整的人的生殖器紋飾，從此開始了揭開和破譯蒙在龍虎鏡上層層神秘的面紗和深邃文化內(nèi)涵的歷程。作者通過近幾年來收集到的大量豐富、準(zhǔn)確、翔實(shí)的龍虎鏡資料，經(jīng)過步步深入的考查論證，最終證實(shí)龍虎對(duì)峙鏡實(shí)為龍虎交媾鏡，龍虎鏡中龍虎對(duì)峙間原本被理解為撕咬搏殺之氛圍，正是自然界獸類雌雄交配時(shí)情感醞釀之景，其情緒非兇猛而是亢奮激昂，不撕咬實(shí)為親昵相吻，無戾氣而是祥和吉瑞，不厲獰卻為交媾求歡。其文化內(nèi)涵是以龍子龍孫、繁衍生殖、萬世蕃昌為核心的中國古代性文化和性藝術(shù)的一部分，是生殖器崇拜、性交崇拜和生殖崇拜在中國青銅鏡上的藝術(shù)再現(xiàn)。中國東漢龍虎交媾鏡是中國青銅鏡文化中的一顆熠耀日月的藝術(shù)明珠?！　　吨袊鴸|漢龍虎交媾鏡：一個(gè)青銅鏡收藏愛好者的發(fā)現(xiàn)》同時(shí)也以雄辯的實(shí)物資料，首次向世人證明，龍——作為中華民族的圖騰，除了具備飛天、入淵、降雨、潛海諸多神秘莫測(cè)、變幻無窮的神功外，它自古就是中華民族的生殖之神。“龍的傳人”決非是現(xiàn)代中國人一廂情愿的自詡，而是中華民族自古以來一脈相承的民族特征。　　需要提請(qǐng)讀者注意的是，中國東漢龍虎交媾鏡和日本三角緣盤龍鏡，也有著不可分割的淵源關(guān)系，中國東漢龍虎交媾鏡的破譯，為探討和破譯日本三角緣神獸鏡之謎提供了最新的可供參照的視點(diǎn)和角度。　　《中國東漢龍虎交媾鏡：一個(gè)青銅鏡收藏愛好者的發(fā)現(xiàn)》站在收藏的角度進(jìn)行考古研究，其文體上具有考古論文嚴(yán)謹(jǐn)縝密的風(fēng)格，但又不晦澀枯燥，極具知識(shí)性和趣味性，而又不淺平流俗。閱讀此書，你就像跟著作者的思路在中國古代青銅鏡王國中進(jìn)行了一次獵奇探險(xiǎn)，必將被博大精深、神秘奧妙的中國古銅鏡文化濃郁的醇醪瓊漿所陶醉折服。


作者簡介
　　王趁意，男，1949年出生于河南鄭州，大專文化，某國有大型企業(yè)下崗內(nèi)退職工，業(yè)余青銅鏡愛好者。自1999年起，開始在報(bào)刊雜志上發(fā)表有關(guān)青銅鏡的文章，主要有《考古》1999年11期發(fā)表《鄂城新發(fā)現(xiàn)一面嘉興元年銘環(huán)繞式神獸鏡》，《中國商報(bào)》2000年發(fā)表《百煉鏡·江心鏡》、《青銅鏡，收藏黑馬》等，《中國文物報(bào)》2001年始發(fā)表《唐仿西漢四乳團(tuán)花鏡》、《破鏡重圓話滄?！?、《中國古代八卦紋玻璃鏡》、《宋金神仙人物鏡》等文章，著有論文《中國古代八卦紋玻璃鏡初探》。《中國東漢龍虎交媾鏡》是作者出版的第一本有關(guān)中國古代青銅鏡的專著，也是即將陸續(xù)推出的《一個(gè)青銅鏡收藏愛好者的發(fā)現(xiàn)》叢書第一集。


書籍目錄
內(nèi)容簡介卷首寸言China's mirror with mating dragon and tiger自序第一章 一面東漢七乳禽獸帶龍虎交媾鏡第二章 東漢龍虎交媾鏡的基本文化內(nèi)涵第三章 東漢龍虎交媾鏡的分類第四章 東漢七乳禽獸帶龍虎交媾鏡類型譜系的發(fā)展軌跡第五章 東漢龍虎交媾鏡的性文化意識(shí)溯源第六章 一面特殊的東漢七乳禽獸帶顯型龍虎交媾鏡第七章 東漢龍虎交媾鏡的藝術(shù)成就第八章 東漢盤龍陽具鏡第九章 東漢龍虎交媾鏡的相關(guān)問題附錄（1）河南鑒鏡齋（2）《中國東漢龍虎交媾鏡》參考書目（3）《中國東漢龍虎交媾鏡》插圖一覽表后記


章節(jié)摘錄
　　龍虎鏡，又稱龍虎對(duì)峙鏡，是東漢青銅鏡發(fā)展鼎盛時(shí)期的一個(gè)主流鏡種。它以高浮雕工藝為主要表現(xiàn)手法，將一龍一虎挾鈕相峙于鏡鈕上方，虎猛、龍威，雄健有力，神采奕奕，栩栩如生，深受當(dāng)時(shí)人們的喜愛。從現(xiàn)在所能知道的龍虎鏡的出土資料，該鏡種的流行區(qū)域遍布長江、黃河流域。但是不同地區(qū)、不同時(shí)期、不同種類的龍虎鏡，在制造風(fēng)格、藝術(shù)品位上會(huì)有很大差別。惟有東漢、三國時(shí)期長江中下游地區(qū)流行的龍虎鏡制作精良，最為精美別致。該時(shí)期這一地區(qū)的龍虎鏡在龍虎之襠部，往往加繪各種不同形態(tài)的靈禽異獸、神龜羽人，更增添了鏡子紋飾的藝術(shù)品位與魅力。龍虎鏡的外緣大多為平緣畫文帶，以減地平雕工藝?yán)L有九尾狐、雙魚、玉兔杵藥、風(fēng)鳥、羽人、五銖錢或其他幾何圖案。龍虎鏡的高浮雕工藝，尤擅表現(xiàn)各種動(dòng)（人）物的動(dòng)態(tài)形體及面部眉宇之間的情感神韻，每每達(dá)到出神入化的程度。故此類鏡歷來都被金石學(xué)家、收藏家所青睞、珍視，是青銅鏡收藏中的珍品。　　具有一龍、一虎相向而對(duì)的青銅鏡，前人并不叫龍虎鏡。清乾隆年間的《兩清古鑒》稱之為鼉龍鏡或盤龍鏡。對(duì)于這種將虎從主題紋飾中排斥出去的稱謂，梁上椿先生頗有微詞。他在《嚴(yán)窟藏鏡》中說“虎實(shí)與龍有同等重要的位置，可命名竟被抹殺，殊有未適。云從龍，風(fēng)從虎之說，早見于《易》，則龍虎風(fēng)云之并存并稱，甚屬正當(dāng)，故定此鏡群之名為龍虎鏡，以符實(shí)際”。自此以降，龍虎鏡之稱謂即被中國考古學(xué)術(shù)界所廣泛接受，延續(xù)至今?！秶?yán)窟藏鏡》-書共收錄龍虎鏡23面，可見梁先生對(duì)該鏡之重視程度。并在正文介紹時(shí)，皆以“一龍、一虎張口對(duì)峙”做詳細(xì)描述?！　　?/pre>








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