漢書

前言

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，其中中國傳統(tǒng)國學(xué)是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，它博大精深、源遠(yuǎn)流長，顯示出中華文化的深厚根基，給人類留下了豐富的精神財富。它是我們炎黃子孫的文化精髓，它塑造了我們中華民族的民族精神。是培育民族精神的重要資源，它開啟心智，滋潤生命，陶冶人格，塑造靈魂。    開卷有益，忙碌中的人們閑暇之時，最應(yīng)該用傳統(tǒng)國學(xué)來陶冶自己的情操，開闊自己的心胸，提高自己的人文修養(yǎng)，用先人的哲思來滌蕩自己忙碌的心靈。堅持著閱讀的愛好，在潮流文化的強大攻勢下，讓傳統(tǒng)文化永駐我們的心田。“復(fù)興國學(xué)，從根本上講，是復(fù)興中華民族的自尊心、自信心?！蔽覀円暹x傳世經(jīng)典著作中最最經(jīng)典的部分來讀，要以開放的胸襟和燃燒的激情去承接古人的經(jīng)典大論與哲思華章，以自豪而不狂妄，執(zhí)著而不僵化的精神風(fēng)貌來直面當(dāng)今社會的競爭與挑戰(zhàn)。    為了弘揚中國傳統(tǒng)文化，幫助讀者深刻了解我們的歷史與文化，用經(jīng)典歷史文學(xué)知識陶冶情操、提高文化修養(yǎng)，同時使國學(xué)得到承傳，得以弘揚光大，我們精心編排了本書，文章中為了便于讀者理解和領(lǐng)會古代先賢的思想與精神，我們選取了與正文相契合的插畫，將插畫與正文有機地結(jié)合在一起，可大大增加讀者的閱讀趣味。    本書選取了國學(xué)經(jīng)典著作中很多優(yōu)秀的作品及資料，博采各類經(jīng)典作品的長處，并有所創(chuàng)新，以使得本書風(fēng)格迥異、卓然超群，相信會給讀者帶來全新感受。    由于時間倉促，書中難免有不盡之處，懇請讀者朋友們提出寶貴意見，在此深表謝意。

內(nèi)容概要

　　《漢書》包括帝紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。它的記事始于漢高帝劉邦元年（前206年），終于王莽地皇四年（23年）?！　　稘h書》在吸取《史記》成果的基礎(chǔ)上，糾偏補缺。如補立《惠帝紀(jì)》，補敘了當(dāng)時有影響的制度和法令。又增王陵、吳芮、蒯通、伍被、賈山諸傳，還將張騫事跡從《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中抽出，加以擴充，設(shè)立專傳。此外，于賈誼、晁錯、韓安國等傳中，增補了不少詔令奏疏。其中，如賈誼的《治安策》，晁錯的《言兵事疏》和《募民徙塞疏》尤為著名。比較完整地引用詔書、奏議，成為《漢書》的重要特點。此外，邊疆諸少數(shù)民族傳的內(nèi)容也相當(dāng)豐富。

作者簡介

作者：(東漢)班固 李新純

書籍目錄

帝紀(jì)漢書卷一上帝紀(jì)第一上 高祖邦漢書卷一下帝紀(jì)第一下 高祖漢書卷二帝紀(jì)第二 惠帝盈漢書卷三帝紀(jì)第三 高后雉漢書卷四帝紀(jì)第四 文帝恒漢書卷五帝紀(jì)第五 景帝啟漢書卷六帝紀(jì)第六 武帝徹漢書卷七帝紀(jì)第七 昭帝弗陵漢書卷八帝紀(jì)第八 宣帝詢帝紀(jì)第九 元帝夷漢書卷十帝紀(jì)第十 成帝驁漢書卷十一帝紀(jì)第十一哀帝欣漢書卷十二帝紀(jì)第十二 平帝衍表漢書卷十三表第一 異姓諸侯王漢書卷十四表第二 諸侯王漢書卷十五上表第三上 王子侯漢書卷十五下表第三下 王子侯漢書卷十六表第四 高惠高后文功臣漢書卷十七表第五 景武昭宣元成功臣漢書卷十八表第六 外戚恩澤侯漢書卷十九上表第七上 百官公卿漢書卷十九下表第七下 百官公卿漢書卷二十表第八 古今人物志漢書卷二十一上志第一上 律歷漢書卷二十一下志第一下 律歷漢書卷二十二志第二 禮樂漢書卷二十三志第三 刑法漢書卷二十四上志第四上 食貨漢書卷二十四下志第四下 食貨漢書卷二十五上志第五上 郊祀漢書卷二十五下志第五下 郊祀漢書卷二十六志第六 天文漢書卷二十七上志第七上 五行漢書卷二十七中之上志第七中之上五行漢書卷二十七中之下志第七中之下  五行漢書卷二十七下之上志第七下之上  五行漢書卷二十七下之下志第七下之下  五行漢書卷二十八上志第八上地理漢書卷二十八下志第八下地理漢書卷二十九志第九  溝洫漢書卷三十志第十  藝文列傳漢書卷三十一列傳第一  陳勝項籍漢書卷三十二列傳第二  張耳  子敖  陳馀漢書卷三十三列傳第三  魏豹  田儋  韓王信漢書卷三十四列傳第四  韓信  彭越  英布  盧綰  吳芮漢書卷三十五列傳第五  荊王賈  燕王澤  吳王濞漢書卷三十六列傳第六  楚元王交  交孫  辟強  辟強子  德  德子  向  向子  歆漢書卷三十七列傳第七  季布  欒布  田叔漢書卷三十八列傳第八  齊悼惠王肥  趙隱王如意  趙幽王友  趙共王恢  燕靈王建漢書卷三十九列傳第九蕭何  曹參漢書卷四十列傳第十  張良  陳平  王陵 周勃 子亞夫漢書卷四十一列傳第十一  樊噲  酈商  夏侯嬰  灌嬰  傅寬  靳歙  周媒漢書卷四十二列傳第十二  張蒼周昌  趙堯  任敖  申屠嘉漢書卷四十三列傳第十三  酈食其  陸賈  朱建婁敬叔孫通漢書卷四十四列傳第十四  淮南厲王長  衡山王賜濟北王勃漢書卷四十五列傳第十五  蒯通伍被江充  息夫躬漢書卷四十六列傳第十六  石奮  衛(wèi)綰  直不疑周仁  張歐漢書卷四十七列傳第十七  梁孝王武  代孝王參  梁懷王揖漢書卷四十八列傳第十八  賈誼漢書卷四十九列傳第十九爰盎  晁錯漢書卷五十列傳第二十  張釋之馮唐汲黯  鄭當(dāng)時漢書卷五十一列傳第二十一  賈山  鄒陽  枚乘  子皋  路溫舒漢書卷五十二列傳第二十二  竇嬰  田蚧灌夫  韓安國漢書卷五十三

章節(jié)摘錄

匡張孔馬傳第五十一匡衡字稚圭，東海承人也。父世農(nóng)夫，至衡好學(xué)，家貧，庸作以供資用，尤精力過絕人。諸儒為之語日：“無說《詩》，匡鼎來；匡說，解人頤。”衡射策甲科，以不應(yīng)令除為太常掌故，調(diào)補平原文學(xué)。學(xué)者多上書薦衡經(jīng)明，當(dāng)世少雙，令為文學(xué)就官京師；后進皆欲從衡平原，衡不宜在遠(yuǎn)方。事下太子太傅蕭望之、少府梁丘賀問，衡《對詩》諸大義，其對深美。望之奏衡經(jīng)學(xué)精習(xí)。說有師道，可觀覽。宣帝不甚用儒，遣衡歸官。而皇太子見衡對，私善之。會宣帝崩，元帝初即位，樂陵侯史高以外屬為大司馬車騎將軍，領(lǐng)尚書事，前將軍蕭望之為副。望之名儒，有師傅舊恩，天子任之，多所貢薦。高充位而已，與望之有隙。長安令楊興說高日：“將軍以親戚輔政，貴重于天下無二，然眾庶論議令問休譽不專在將軍者何也?彼誠有所聞也。以將軍之莫府，海內(nèi)莫不印望。而所舉不過私門賓客，乳母子弟，人情忽不自知，然一夫竊議，語流天下。夫富貴在身而列士不譽，是有狐白之裘而反衣之也。古人病其若此，故卑體勞心，以求賢為務(wù)。傳日：以賢難得之故因日事不待賢，以食難得之故而日飽不待食，或之甚者也。平原文學(xué)匡衡材智有余，經(jīng)學(xué)絕倫，但以無階朝廷，故隨牒在遠(yuǎn)方。將軍誠召置莫府，學(xué)士歙然歸仁，與參事議，觀其所有，貢之朝廷，必為國器，以此顯示眾庶，名流于世?！备呷黄溲?，辟衡為議曹史，薦衡于上，上以為郎中，遷博士，給事中。是時，有日蝕、地震之變，上問以政治得失，衡上疏曰：臣聞五帝不同禮，三王各異教，民俗殊務(wù)，所遇之時異也。陛下躬圣德。開太平之路，閔愚吏民觸法抵禁，比年大赦，使百姓得改行自新，天下幸甚。臣竊見大赦之后，奸邪不為衰止，今日大赦，明日犯法，相隨入獄，此殆導(dǎo)之未得其務(wù)也。蓋保民者，“陳之以德義”，“示之以好惡”，觀其失而制其宜，故動之而和，綏之而安。今天下俗貪財賤義，好聲色，上侈靡，廉恥之節(jié)薄，淫辟之意縱，綱紀(jì)失序，疏者逾內(nèi)，親戚之恩薄，婚姻之黨隆，茍合僥幸，以身設(shè)利。不改其原，雖歲赦之，刑猶難使錯而不用也。臣愚以為宜一曠然大變其俗。孔子日：“能以禮讓為國乎，何有?”朝廷者，天下之楨干也。公卿大夫相與循禮恭讓，則民不爭；好仁樂施，則下不暴；上義高節(jié)，則民興行；寬柔和惠，則眾相愛。

媒體關(guān)注與評論

書評班固著《漢書》，雖然根據(jù)父親的評論，修正了《史記》的缺失，但斷代的主張，卻是他的創(chuàng)見。他這樣一面保存了文獻，一面貫徹了發(fā)揚本朝功德的趣旨，他這個創(chuàng)見，影響是極大的。他的書所包舉的，比《史記》更為廣大：天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章，盡在其中。                                                             ——朱自清《經(jīng)典常談》    《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手，表、志由曹大家(即班昭班固之妹，嫁給曹世叔。“家”通“姑”)和馬續(xù)補成；紀(jì)、傳從昭帝到平帝有班彪的《后傳》作底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。班固刪潤舊文，正是所謂“述而不作”。他刪潤的地方，卻頗有別裁，決非率爾下筆。                                                             ——朱自清《經(jīng)典常談》

編輯推薦

《中國古典名著百部藏書:漢書》：中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族五千年來的智慧結(jié)晶，是取之不盡、用之不竭的精神源泉。中國古典名著是中國傳統(tǒng)價值觀的體現(xiàn)，彰顯著中華民族的精神力量，書寫著中華民族的喜怒哀樂，張揚著中華民族的性格。閱讀古典名著，品鑒古今智慧，涵養(yǎng)精神世界，閱讀古典名著，領(lǐng)悟先賢哲思，修養(yǎng)自我心靈，閱讀古典名著，體味圣哲雋語，塑造個人風(fēng)骨，創(chuàng)造人生輝煌，閱讀古典名著，知往古來今事，明天地人間理，閱讀古典名著，改進處世方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念。名著精讀，感受國學(xué)博大精深。

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