鄭板橋全集

用戶評(píng)論 (總計(jì)9條)

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•   　　春節(jié)回老家，在書架上翻出一本縣政協(xié)編的書畫集，打開，一股鄉(xiāng)村氣息撲鼻而來。對(duì)，是鄉(xiāng)村氣息，不是鄉(xiāng)土氣息。再不客氣點(diǎn)兒說，是村夫氣息。這也是沒有辦法的事情，窮鄉(xiāng)僻壤之間，讀不到書，遇不見好的老師。像我爺爺那輩人，練字只能練顏體，柳、歐、趙都沒有先生教，字帖也少。他們老一輩人寫的詩，偶爾有平仄正確的，也都是俚俗之語。我原以為這是新文化運(yùn)動(dòng)和文革造成的影響，但最近讀《鄭板橋文集》，才發(fā)現(xiàn)不是這樣。
  　　
  　　也就是說，在鄭板橋，這個(gè)“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”的詩文里邊，也頗多村俗氣味。我很感概。感慨不該翻開這本書。小時(shí)候，也雞零狗碎地看過些鄭板橋的東西，感覺他是個(gè)耿介、孤直的小老頭，很親切。也是個(gè)大才子，詩書畫俱好。看過他的對(duì)聯(lián)，他的軼事，還為此專門畫過半年墨竹。倘今日不再重讀，他的印象就永遠(yuǎn)留存在我腦海里?？上呀?jīng)翻開了，親切依然如故，但詩文的質(zhì)量卻從保留在心底的標(biāo)準(zhǔn)上打了個(gè)很大的折扣。以至于有點(diǎn)可憐這個(gè)小老頭。
  　　
  　　可憐的是，他一輩子追求藝術(shù)上的卓然獨(dú)立，卻最終不得不入于二流之下。有人稱贊鄭板橋“三絕詩書畫”，那個(gè)人是他的朋友。畫我不懂，只就詩和書法來看，公允地說，哪一樣鄭板橋也沒能在當(dāng)時(shí)做到一流，更不用說歷史上的一流了。雖然他一直在不停追求，但才力所限，沒有辦法。
  　　
  　　如果只是才力所限，也就沒有太多遺憾。其實(shí)，鄭板橋是個(gè)有才氣有天分的人，雖說才氣沒那么大，天分沒那么高——不是和李杜蘇辛比，這四人是大怪物，沒辦法以他們做標(biāo)尺，而是和韓愈、白居易、晏幾道、陸游這些人比，鄭板橋的天賦是不輸于他們四人的，可最終也沒趕上這四位。
  　　
  　　要說不在同一個(gè)朝代，沒可比性。那么同朝代的人里，鄭板橋也不是翹楚。清朝不是個(gè)沒有詩人的時(shí)代。吳偉業(yè)、王士禎、毛奇齡、朱彝尊、趙執(zhí)信、査慎行、陳維崧、顧貞觀、納蘭容若、厲鶚…… 個(gè)個(gè)都直逼唐宋，但鄭板橋不行。曹雪芹，這個(gè)比鄭板橋小了22歲的人，詩才就不知比鄭板橋高了多少。
  　　
  　　我們看鄭板橋的《鉅鹿之戰(zhàn)》：
  　　懷王入關(guān)自聾瞽，楚人太拙秦人虎。
  　　殺人八萬取漢中，江邊鬼哭酸風(fēng)雨。
  　　項(xiàng)羽提戈來救趙，暴雷驚電連天掃。
  　　臣報(bào)君仇子報(bào)父，殺盡秦兵如殺草。
  　　……
  　　
  　　再看曹雪芹《姽婳詞》：
  　　恒王好武兼好色，遂教美女習(xí)騎射。
  　　秾歌艷舞不成歡，列陣挽戈為自得。
  　　眼前不見塵沙起，將軍俏影紅燈里。
  　　叱咤時(shí)聞口舌香，霜矛雪劍嬌難舉。
  　　……
  　　
  　　都是古風(fēng)，只是開頭八句，就高下立判?！绊?xiàng)羽提戈來救趙”，這不是詩的句子，一個(gè)“來”字瞬間把格調(diào)拉低了好多層次，就像唱歌破嗓了。如果這句出現(xiàn)在老杜詩里，可能還不算壞，因?yàn)槔隙庞衅鹚阑厣墓P力，下句能頂住，挽狂瀾于既倒。但別人恐怕就不行了。鄭板橋下句是“暴雷驚電連天掃”，很用力，但很不得力，捉襟見肘了。由此可以知道，詩人的不動(dòng)聲色是不同的。老杜不動(dòng)聲色，不是沒力量，而是不發(fā)力。鄭板橋不動(dòng)聲色，不是不發(fā)力，而是力不足。
  　　
  　　顧隨說過，老杜作詩，有十分力，偏要使出十二分。在老杜可以，在別人就不大可以。因?yàn)槔隙诺奈宸至ο喈?dāng)于別人的十分力。就像跑馬拉松，歸根結(jié)底，拼的不是毅力，而是體力。老杜輕輕松松就能奪冠，但他依然拼了命跑，這不難堪。難堪的是，你拼了命跑，又被別人甩在后面一大截。鄭板橋就是這樣，像一臺(tái)破電腦，跑得很用力，但還是不夠快。寫到這里，我有點(diǎn)心疼鄭板橋，這個(gè)可愛、倔強(qiáng)、又親切的小老頭。這個(gè)吃了一輩子藝術(shù)的飯，渴望在藝術(shù)上一展抱負(fù)的小老頭。終其一生，卻無絕大成就。
  　　
  　　問題在哪里？與其說在天分，毋寧說在學(xué)養(yǎng)。鄭板橋立的標(biāo)準(zhǔn)很高，他學(xué)詩宗三家：周公旦、曹操、杜甫。周公旦就不說了。杜甫是超一流的詩人，曹操是一流的詩人，取法乎上，鄭板橋做到了。但鄭板橋的問題在于，他只知取法乎上，不知取法乎下。取法乎上，沒有問題；但唯上是法，就有問題了。杜甫學(xué)過宋玉、揚(yáng)雄、子建、陰鏗、何遜，而一生的成就，早把宋玉他們拋在身后了，直與屈子比肩。
  　　
  　　但鄭板橋沒這么做。他書讀得不多，也不提倡多讀。他說只要讀最好的幾家就夠了，多讀就爛了。他的理想是“以精運(yùn)多”。壞就壞在這里。這個(gè)道理本來不錯(cuò)，但他要是讀書破萬卷之后，再這么說，可以。但讀書少，又這么說，就不行。鄭板橋只為一個(gè)“精”字，把自己給框住了。朱熹這么聰明的人，還星相醫(yī)卜稼穡種樹之書無不寓目呢?？鬃优u(píng)冉有說：“力不足者，中道而廢，今汝畫。”鄭板橋就是個(gè)自畫的人。可惜的是他始終不知道自己的自畫，很遺憾。
  　　
  　　自畫是自我限制，止步不前的意思。而鄭板橋在藝術(shù)上，極力提倡創(chuàng)新，從他這股狠勁兒上能看出，這個(gè)小老頭很有野心和抱負(fù)。他談藝術(shù)也頗多不凡之語。比方說，“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，說得極好。還有，“作詩非難，命題為難。題高則詩高，題矮則詩矮，不可不慎也?！蹦憧?，他明明是個(gè)很有見地的人嘛。頗知從大處著眼，提綱挈領(lǐng)，推陳出新。但他的問題是，氣格不夠，力量不夠。
  　　
  　　什么叫氣格不夠？舉個(gè)例子。鄭板橋給弟弟寫信，心情好的時(shí)候，說墓地風(fēng)水這些東西，我是不信的。心情不好的時(shí)候，又給弟弟寫信，說我本來不信風(fēng)水，但自從父母安葬之后，我三年內(nèi)就中了進(jìn)士當(dāng)了官，這讓人不得不信還是有風(fēng)水這么回事的。再看韓愈，未貶謫時(shí)說，佛如有靈，就把所有報(bào)應(yīng)都加到我頭上來吧！后來被貶到潮州，當(dāng)?shù)厝宋幕潭忍停瑳]有能對(duì)上話的，頗覺寂寞，卻碰見一個(gè)大顛和尚很聰明，常常與他來往。有人懷疑韓愈信佛了，韓愈寫信說：佛若是君子，定不會(huì)加害我；佛若是小人，定加害不了我。天地神祗，昭布森列，怎么會(huì)讓鬼有作威作福的機(jī)會(huì)呢！你看，韓退之的這種氣格，豈是鄭板橋可比？
  　　
  　　再如，鄭板橋給弟弟寫信說，咱們的孩子學(xué)詩，要讓他們學(xué)李白、王維、杜牧，這些人的詩有富貴氣，王維、杜牧二人，歸老輞川、樊川，賓客都駕著車馬來家里拜訪。李白雖然后來流放夜郎，但當(dāng)年金鑾殿上，皇帝給他調(diào)羹，貴妃給他捧硯，這就是富貴氣象啊。而孟郊寒，賈島瘦、李賀作鬼語，這些人的詩雖然好，但不要學(xué)，學(xué)了不富貴。鄭板橋又說，我平時(shí)談文章，說要生辣、要古奧、要離奇、要淡遠(yuǎn)，那只是從文章本身的好壞上來說的，是談?wù)摴溃圩约业淖拥軐W(xué)習(xí)，講的卻是私情，是兩碼事。哪有人不愿讓自家的孩子們富貴終老的呢！
  　　
  　　這種地方很親切，也很心酸。同時(shí)，也正是能看出鄭板橋格局偏小偏狹的地方。若是韓愈之輩，斷然不會(huì)有這種氣味，他們患的是“德之不修，學(xué)之不講”，進(jìn)退得失都在其次。他們講的是“造次必于是，顛沛必于是”，生死窮通都在其次。正是有這種強(qiáng)大的信仰力量作為依歸，胸中的氣象就有了，筆下的丘壑就生了。而不是刻意運(yùn)用文字修辭的技巧，硬在筆下生造出一種氣象，以求創(chuàng)新。
  　　
  　　鄭板橋是最津津樂道創(chuàng)新二字的人。李白提創(chuàng)新嗎？李白不提。因?yàn)槔畎淄@里一站，舉手投足都是創(chuàng)新。“明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)?！苯z毫不費(fèi)力氣，卻飄然不同于流俗。如果一個(gè)人本身就有不俗的氣質(zhì)，他還提什么創(chuàng)新呢。只有生怕和別人相同的人，才不斷把創(chuàng)新掛在心上和口頭上。
  　　
  　　別人畫竹子，畫石頭，鄭板橋也畫竹子，畫石頭。都是竹子比石頭高，鄭板橋卻偏偏畫的石頭比竹子還高。旁邊題一首詩說：“畫根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來年看我掀天力?！薄憧?，一個(gè)小老頭的自負(fù)與倔強(qiáng)，那股不服輸?shù)膭艃?，躍然而出了。這就是鄭板橋的領(lǐng)異標(biāo)新。他吃勁兒地要獨(dú)出機(jī)杼，做出與眾不同的東西，書法上，他創(chuàng)出了六分半書。當(dāng)時(shí)，康熙皇帝喜歡董其昌的字，天下都學(xué)董，后來，學(xué)董的潮流過去，大家又轉(zhuǎn)去學(xué)趙孟頫，鄭板橋卻偏偏學(xué)漢隸，學(xué)魏碑，把那些筆意夾雜在自己的書法里。
  　　
  　　當(dāng)時(shí)不止鄭板橋一個(gè)人這么反叛?！缓铣绷魇呛苋菀鬃龅降?，看潮流怎樣，你逆潮流而動(dòng)就可以了，很簡單。但問題是，你這么動(dòng)，有沒有本事動(dòng)出名堂來？比鄭板橋略早的傅山，已經(jīng)激烈地抨擊過館閣體，罵過趙孟頫了。趙孟頫的名氣，在當(dāng)時(shí)引車買漿之流都無人不知，《紅樓夢》里丫鬟鴛鴦罵人時(shí)都說：“什么好話！宋徽宗的鷹，趙子昂的馬，都是好畫兒！”傅山說趙孟頫的書法媚俗無骨。但他到了晚年，又真正欣賞起趙孟頫來，寫詩說“趙廝真足奇，管婢亦非?！薄８瞪皆跁ㄉ系脑煸?，遠(yuǎn)在鄭板橋之上。鄭板橋之后，又有包世臣、何紹基，二人都反對(duì)流俗，各開風(fēng)氣，水平和影響力也都超過了鄭板橋。鄭板橋雖有自己的特色，但成就并不高?？匆粋€(gè)人的終身成就，不看他的招數(shù)是不是新奇古怪，而看他是不是有力量。
  　　
  　　正因鄭板橋氣格不夠，力量不夠，才不能像韓愈那樣絕無畏懼，絕無恐怖，才怕子弟因?yàn)閷W(xué)孟郊、李賀而少了福澤。真正的富貴人家，倒不像他那么忌諱?！都t樓夢》第75回，中秋節(jié)，賈寶玉做了詩給賈政看，賈政已經(jīng)老了，慢慢不再以讀書苛責(zé)寶玉了，想著他能把詩寫好也不錯(cuò)，看了寶玉的詩，很高興。賈環(huán)見寶玉受了賞，也站起來要作。不要小看賈環(huán)，賈環(huán)小時(shí)候是個(gè)吊兒郎當(dāng)沒出息的樣兒，慢慢大了，好多了，詩也像模像樣了。賈政看了，驚訝他的詩新奇古怪，也很高興。一邊笑，一邊批評(píng)他們說：“你們倆也可謂難兄難弟了，哥哥公然以溫飛卿自居，弟弟又把自己比作曹唐再世?！辈芴剖翘瞥娙耍?dāng)過道士，考進(jìn)士沒考上，筆下的詩多取自神話和志怪小說。賈赦聽了，也要來看，看了喜之不盡，說：“據(jù)我看，你這詩寫得很有骨氣，是咱們這樣的大門戶寫的詩，不像那些寒酸破落戶，寫詩定要‘雪窗螢火’、‘蟾宮折桂’才解氣，咱們想當(dāng)官就跑不了一個(gè)官當(dāng)，何必花那么大功夫讀書，把人都讀呆了，這詩有侯門之氣，以后還這么寫。”說著吩咐人取了許多東西賞賜給賈環(huán)。溫飛卿、曹唐，正是賈島、孟郊、李賀一類，屬于鄭板橋眼里沒有富貴福澤氣象的。曹雪芹死的時(shí)候，鄭板橋還活著，不知他如有機(jī)會(huì)看到《紅樓夢》這段，該作何感想。
  　　
  　　說到底，鄭板橋是平民人家出身，一輩子沒怎么接觸過上流社會(huì)。自然不像曹雪芹見多識(shí)廣。而且生逢太平之世，不像杜甫一生顛沛流離，也沒有足夠的閱歷來滋養(yǎng)他的創(chuàng)作。鄭板橋其實(shí)也深知自己的毛病。他評(píng)價(jià)杜甫和陸游時(shí)就說，前人往往把二人相提并論，但陸游是沒法和杜甫比的，杜甫一生憂患顛沛，只看詩的題目，已經(jīng)是百尺樓頭了，而陸游詩雖然多，但題目都不太行，都是些即事、遣興、山居、村居這些，比杜甫差遠(yuǎn)了。他承認(rèn)自己有陸放翁的習(xí)氣，詩格卑卑。但他卻不曉得從哪里去拯救它。
  　　
  　　鄭板橋?qū)W杜甫，但杜甫不學(xué)杜甫，杜甫要學(xué)杜甫，他就成不了杜甫。杜甫轉(zhuǎn)益多師，鄭板橋卻不能。也不是說，不做官、沒見過天子、沒經(jīng)過憂患就寫不出好詩。邵堯夫一輩子沒做官，沒經(jīng)過憂患，司馬光出錢給他買宅子，和程顥程頤是朋友，一朝元老都敬重他，可謂安樂一生。但是，他心里有憂患。邵堯夫的詩也多通俗口語，卻內(nèi)里氣象不凡，比如：
  　　
  　　堯夫非是愛吟詩，詩是天津秋盡時(shí)。
  　　見慣不驚新物盛，話長難說故人稀。
  　　云疏煙淡山仍遠(yuǎn)，露冷天高草已衰。
  　　賴有余樽自斟酌，堯夫非是愛吟詩。
  　　
  　　文筆平平。但是，氣象深遠(yuǎn)。難怪程明道說，堯夫是當(dāng)世唯一能談?wù)撚钪鎲栴}的人。就說程明道，他的詩，氣象也是鄭板橋遙不可及的。隨便摘一些句子：
  　　
  　　只應(yīng)野叟猶相笑，不與溪山作主人。
  　　莫辭盞酒十分醉，只恐風(fēng)花一片飛。
  　　不畏蛟螭起波浪，卻憐清泚向東流。
  　　道人不是悲秋客，一任晚山相對(duì)愁。
  　　
  　　以上是隨便從程明道的四首詩里摘出來的句子。可有一句村夫之語？作詩不是程明道的主業(yè)，但這種詩句，氣格犖犖，豈是鄭板橋可比？胸中有了丘壑，談吐自然不俗。程明道的詩是什么氣象？儒者的氣象。
  　　
  　　再隨便撿幾句儒者之詩看：
  　　范仲淹：寒冒雪霜寧是?。快o期風(fēng)月不須春。
  　　陳白沙：恨月嘯花都大雅，鳶飛魚躍一中庸。
  　　王陽明：碧水蒼山俱過化，光風(fēng)霽月自傳神。
  　　曾國藩：夜月一鉤涼蕙帳，春風(fēng)十萬散榆錢。
  　　
  　　哪個(gè)有半點(diǎn)的村夫野老鼻息？都沒有。這種襟抱，已經(jīng)遠(yuǎn)非鄭板橋所能及。鄭板橋終其一生，為了藝術(shù)而藝術(shù)，卻沒能跳出藝術(shù)的圈子，站在更高之處，去領(lǐng)略山河大地，觀瞻日月星斗。藝術(shù)是他畢生的追求，也是他謀生的手段，卻不是他的信仰。他既沒有豐富的閱歷來滋養(yǎng)創(chuàng)作，又沒有足夠的學(xué)養(yǎng)來沾溉創(chuàng)作，雖一心求突破，卻終究在那個(gè)時(shí)代，落到了第二流。
  　　
  　　雖如此，卻也不必苛求。如李杜蘇辛這樣的天才，古來又有幾個(gè)呢。鄭板橋就像一些鄉(xiāng)野間的小風(fēng)景，雖不是極佳，倒也別致可人，溫婉親切。也正是這樣的人，構(gòu)成了藝術(shù)史上的主流。正如他的《道情》收?qǐng)鏊猴L(fēng)流世家元和老，舊曲翻新調(diào)。扯碎狀元袍，脫卻烏紗帽，俺唱這道情兒、歸山去了。
  　　
•   　　 《書法叢刊》要出一輯鄭板橋的專號(hào)，編輯同志約我寫一篇談鄭板橋的文章。不言而喻，《書法叢刊》里的文章，當(dāng)然是要談鄭板橋的書法。但我的腔子里所裝的鄭板橋先生，卻是一大堆敬佩、喜愛、驚嘆、凄涼的情感。一個(gè)盛滿各種調(diào)料的大水桶，鉆一個(gè)小孔，水就不管人的要求，酸甜苦辣一齊往外流了。
  　　
  　　　　我在十幾歲時(shí)，剛剛懂得在書攤上買書，看見一小套影印的《鄭板橋集》，底本是寫刻的木板本，作者手寫的部分，筆致生動(dòng)，有如手跡，還有一些印章，也很像鈐印上的，在我當(dāng)時(shí)的眼光中，竟自是一套名家的字帖和印譜。回來細(xì)念，詩，不懂的不少；詞，不懂句讀，自然不懂的最多。讀到《道情》，就覺得像作者親口唱給我聽似的，不論內(nèi)容是什么，憑空就像有一種感情，從作者口中傳入我的心中，十幾歲的孩子，沒經(jīng)歷過社會(huì)上的機(jī)謀變?cè)p，但在祖父去世后，孤兒寡母的凄涼生活，也有許多體會(huì)。雖與《道情》所唱，并不密合，不知什么緣故，曲中的感情，竟自和我的幼小心靈融為一體。及至讀到《家書》，真有幾次偷偷地掉下淚來。我在祖父病中，家塾已經(jīng)解散，只在鄰巷親戚的家塾中附學(xué)，祖父去世后，更只有在另一家家塾中附學(xué)。我深嘗附學(xué)學(xué)生的滋味?！都視分兴鶎懠役又魅藢?duì)附學(xué)生童的體貼，例如看到生童沒錢買川連紙做仿字本，要買了在"無意中"給他們。這"無意中"三字，有多么精深巨大的意義??！我稍稍長大些，又看了許多筆記書中所談先生關(guān)心民間疾苦的事，和作縣令時(shí)的許多政績，但他最后還是為擅自放賑，被罷免了官職。前些年，有一位同志談起鄭板橋和曹雪芹，他都用四個(gè)字概括他們的人格和作品，就是"人道主義"，在當(dāng)時(shí)哪里敢公開地說，更無論涉及板橋的清官問題了。
  　　
  　　　　及至我念書多些了，拿起《板橋集》再念，仍然是那么新鮮有味。有人問我："你那樣愛讀這個(gè)集子，它的好處在哪里？"我的回答是"我懂得"，這時(shí)的懂得，就不只是斷句和典故的問題了。對(duì)這位不值得多談的朋友，這三個(gè)字也就夠了，他若有腦子，就自己想去吧！又有朋友評(píng)論板橋的詩詞，多說"未免俗氣"，我也用"我懂得"一字說明我的看法。
  　　
  　　　　板橋的書法，我幼年時(shí)在一位叔祖房中見一付墨拓小對(duì)聯(lián)，問叔祖"好在哪里"？得到的解說有些聽不懂，只有一句至今記得是"只是俗些"。大約板橋的字，在正統(tǒng)的書家眼里，這個(gè)"俗"字的批評(píng)，當(dāng)然免除不了，由于正統(tǒng)書家評(píng)論的影響，在社會(huì)上非書家的人，自然也會(huì)"道聽途說"。于是板橋書法與那個(gè)"俗"字便牢不可分了。
  　　
  　　　　平心而論，板橋的中年精楷，筆力堅(jiān)卓，章法聯(lián)貫，在毫不吃力之中，自然地、輕松地收到清新而嚴(yán)肅的效果。拿來和當(dāng)時(shí)張照以下諸名家相比，不但毫無遜色，還讓觀者看到處處是出自碑帖的，但誰也指不出哪筆是出于哪種碑帖。乾隆時(shí)的書家，世稱"成劉翁鐵"，成王的刀斬斧齊，不像寫楷書，而像筆筆向觀者"示威"；劉墉的疲憊驕蹇，專摹翻板閣帖，像患風(fēng)癱的病人，至少需要兩人攙扶走路，如一撒手，便會(huì)癱坐在地上。翁方綱專摹翻板《化度寺碑》，他把真唐石本鑒定為宋翻本，把宋翻本認(rèn)為才是真唐石。這還不算，他有論書法的有名詩句說"渾樸常居用筆先"，真不知筆沒落紙，怎樣已經(jīng)事先就渾樸了呢？所以翁的楷書，每一筆都不見毫鋒，渾頭渾腦，直接看去，都像用臘紙描摹的宋翻《化度寺碑》，如以這些位書家為標(biāo)準(zhǔn)，板橋當(dāng)然不及格了。
  　　
  　　　　板橋的行書，處處像是信手拈來的，而筆力流暢中處處有法度，特別是純聯(lián)綿的大草書，有點(diǎn)畫，見使轉(zhuǎn)，在他的各體中最見極深、極高的造詣，可惜這種字體的作品流傳不多。特別值得一提的是他批縣民的訴狀時(shí)，無論是處理什么問題，甚至有時(shí)發(fā)怒駁斥上訴人時(shí)，寫的批字，也毫不含糊潦草，真可見這位縣太爺負(fù)責(zé)到底的精神。史載乾隆有一次問劉墉對(duì)某一事的意見，劉墉答以"也好"二字，受到皇帝的申斥，設(shè)想這位慣說也好的"協(xié)辦大學(xué)士"（相當(dāng)今天的副總理），若當(dāng)知縣，他的批語會(huì)這樣去寫嗎？
  　　 我曾作過一些《論書絕句》，曾說："刻舟求劍翁北平，我所不解劉諸城。"又說："坦白胸襟品最高，神寒骨重墨蕭寥。朱文印小人千古，二十年前舊板橋。"任何人對(duì)任何事物的評(píng)論，都不可能毫無主觀的愛憎在內(nèi)。但客觀情況究竟擺在那里，所評(píng)的恰當(dāng)與否，盡管對(duì)半開、四六開、三七開、二八開、一九開，究竟還有評(píng)論者的正確部分在。我的《論書絕句》被一位老朋友看到，寫信說我的議論"可以驚四筵而不可以適獨(dú)坐"，話很委婉，實(shí)際是說我有些嘩眾取寵，也就是說板橋的書法不宜壓過翁劉，我當(dāng)然敬領(lǐng)教言。今天又提出來，只是述說有過那么幾句拙詩罷了！
  　　
  　　　　板橋的名聲，到了今天已經(jīng)跨出國界。隨著中國的歷代書畫藝術(shù)受到世界各國藝術(shù)家和研究者的重視，一位某代的書畫家，甚至某家一件名作，都會(huì)有人拿來作為專題加以研究，寫出論文，傳播于世界，板橋先生和他的作品當(dāng)然也在其中。我曾在拙作《論書絕句》中贊頌板橋先生的那首詩后，寫過一段小注，這是我對(duì)板橋先生的認(rèn)識(shí)和衷心的感受?，F(xiàn)在不避讀者賜以"炒冷飯"之譏，再次抄在下邊，敬請(qǐng)讀者評(píng)量印可：
  　　
  　　　　二百數(shù)十年來，人無論男女，年無論老幼，地?zé)o論南北，今更推而廣之，國無論東西，而不知鄭板橋先生之名者，未之有也。先生之書，結(jié)體精嚴(yán)，筆力凝重，而運(yùn)用出之自然，點(diǎn)畫不取矯飾，平視其并時(shí)名家，蓋未見骨重神寒如先生者焉。
  　　
  　　　　當(dāng)其休官賣畫，以游戲筆墨博鹺賈之黃金時(shí)，于是雜以篆隸，甚至諧稱為六分半書，正其嬉笑玩世之所為，世人或欲考其余三分半書落于何處，此甘為古人侮弄而不自知者，寧不深堪憫笑乎？
  　　
  　　　　先生之名高，或謂以書畫！或謂以詩文，或謂以循績，吾竊以為俱是而俱非也。蓋其人秉剛正之性，而出以柔遜之行，胸中無不可官之事，筆下無不易解之辭，此其所以獨(dú)絕今古者。
  　　
  　　　　先生嘗取劉賓客詩句刻為小印，文曰："二十年前舊板橋"。覺韓信之賞淮陰少年，李廣之誅灞陵醉尉，甚至項(xiàng)羽之喻衣錦晝行，俱不及鈐此小印時(shí)之躁釋矜平者也。
  　　
  　　　　板橋先生達(dá)觀通脫，人所共知，自己在詩集之前有一段小敘云："板橋詩文，最不喜求人作敘。求之王公大人，既以借光為可恥；求之湖海名流，必至含譏帶訕，遭其荼毒而無可如何，總不如不敘為得也。"多么自重自愛！但還免不了有些投贈(zèng)之作。但觀集中所投贈(zèng)的人，所稱贊的話，都是有真值得他稱贊的地方。絕沒有泛泛應(yīng)酬的詩篇。即如他對(duì)袁子才，更是真摯地愛其才華，見于當(dāng)時(shí)的一些記錄。出于衷心的佩服，自然不免有所稱贊，也就才有投贈(zèng)的詩篇。但詩集末尾，只存兩句："室藏美婦鄰夸艷，君有奇才我不貧。"這又是什么緣故？袁氏《隨園詩話》（卷九）有一條云："興化鄭板橋作宰山東，與余從未識(shí)面。有誤傳余死者，板橋大哭，以足蹋地，余聞而感焉?！鍢蛏钣跁r(shí)文，工畫，詩非所長。佳句云：'月來滿地水，云起一天山。'……"佳句舉了三聯(lián)，卻說詩非所長，這矛盾又增加了我的好奇心。一九六三年在成都四川省博物館見到一件板橋?qū)懙奶梅?，是七律一首，云?br /> 　　
  　　　　晨興斷雁幾文人，錯(cuò)落江河湖海濱。抹去春秋自花實(shí)，逼來霜雪更枯筠。女稱絕色鄰夸艷，君有奇才我不貧。不買明珠買明鏡，愛他光怪是先秦。（款稱："奉贈(zèng)簡齊老先生，板橋弟鄭燮。"）
  　　
  　　 按："女稱絕色"原是比喻，襯托"君有奇才"的。但那時(shí)候人家的閨閣中人是不許可品頭論足的。"女稱絕色"，確易被人誤解是說對(duì)方的女兒。再看此詩，也確有許多詞不達(dá)意處，大約正是孔子所說"有所好樂則不得其正"的。"詩非所長"的評(píng)語大概即指這類作品，而不是指"月來滿地水"那些佳句?？赡茏髡咭灿兴煊X，所以集中只收兩句，上句還是改作的。當(dāng)時(shí)妾媵可以贈(zèng)給朋友，夸上幾句，是與夸"女公子"有所不同的?？婆e時(shí)代，入翰林的人，無論年齡大小，都被稱老先生，以年齡論，鄭比袁還大著二十二歲，這在今日也須解釋一下的。
  　　
  　　　　還有一事，也是袁子才誤傳的。《隨園詩話》卷六有一條云："鄭板橋愛徐青藤詩，嘗刻一印云'徐青藤門下走狗'"，又云："童二樹亦重青滕，題青藤小像云：'尚有一燈傳鄭燮，甘心走狗列門墻'。"其后有幾家的筆記都沿襲了這個(gè)說法。今天我們看到了若干板橋書畫上的印章，只有"青藤門下牛馬走"一印。"牛馬走"是司馬遷自己的謙稱，他既承襲父親的職業(yè)，作了太史令，仍自謙說只是太史衙門中的一名走卒，板橋自稱是徐青藤門下的走卒，是活用典故，童鈺詩句，因?yàn)檫@個(gè)七言句中，實(shí)在無法嵌入"牛馬走"三字。而袁氏即據(jù)此詩句，說板橋刻了這樣詞句的印章，可說是未達(dá)一間。對(duì)于以上二事，我個(gè)人的看法是：板橋一向自愛，但這次由于愛才心切，主動(dòng)地對(duì)"文學(xué)權(quán)威"、翰林出身的袁子才作了詞不達(dá)意的一首詩，落得了"詩非所長"，又被自負(fù)博學(xué)的袁子才誤解"牛馬走"為"走狗"，這就不能不說板橋也有咎由自取之處了。袁子才的詩文，我們不能不欽佩，他的處世方法，也不能說"門檻不精"。他對(duì)兩江總督尹繼善，極盡巴結(jié)之能事，但尹氏詩中自注說"子才非請(qǐng)不到"，兩相比較，鄭公就不免天真多于世故了。
  　　
  　　 一九九三年七月十七日
  　　 選自《啟功學(xué)藝錄》
  　　
•   　　喜歡這本書的首先一點(diǎn)，板橋體。
  　　我并不清楚這本書是不是什么叢書的一種，但自書中卻呈現(xiàn)出一種怪異。作為一冊(cè)影印本，它也不過在書頁上加了一句“據(jù)一九三五年世界書局本影印”，而其中給人的線索只是一則畫片（鄭燮像）后的《清代學(xué)者像傳》和作為代序的王緇塵（校對(duì)人）的《讀鄭板橋集》，完全不能作為出版說明來看。對(duì)于熟悉了每本書必有一個(gè)介紹的我，到底很不方便。更奇怪的是，在目錄第六頁“喝道”與“范縣詩”之間、第七頁“破屋”與“登范縣城東樓”之間，各有一道鋼筆（？）豎畫，顯然是底本原有，由此還能推測這據(jù)以影印的“一九三五年世界書局本”極可能是私人藏書，但這些都沒有說明，尤其是顯得詭異。
  　　大家知道《板橋集》的刻印其實(shí)是由鄭自己手書，然后付梓的，那就是這本書所收的“家書”“詩鈔”“詞鈔”“題畫”。其中“詩鈔”包括《板橋詩鈔》（一至七〇頁）、《板橋詩鈔（范縣作）》（七一至一二〇頁）、《板橋詩鈔（淮縣刻）》（一二一至一五〇頁）三部分，可想見世界本也是自舊印本影?。ò鍢蝮w）。又，各個(gè)部分都自頁碼一開始，且前有題名，則世界本原來有可能是分出數(shù)本印制的。無奈的如一二八頁《斷句》序被刨去引顏秋水的兩句（？——按位置算，七言的可兩句，五言的可四句）者，有待后來增補(bǔ)。像“詩鈔序”被誤植于“正文”第一紙以后，問題出在哪一方，就不太明了了。
  　　因此，作為影印本，此書不算佳品。
  　　
  　　將此書置于床頭，常常是靜下無人語時(shí)從容讀來，間及欣賞書法。由于有足夠多的文字可供比較，板橋體融合篆、隸、行、楷的特點(diǎn)，就真正明了其中。同時(shí)我發(fā)現(xiàn)，這些手書中大量由急至緩的變化，這字體大有依托楷書，兼顧行意的特點(diǎn)；或者我大膽推測：因?yàn)槠渲谐２蛔杂X地現(xiàn)出楷體的周正，鄭燮本人或許對(duì)板橋體書寫吃力，多時(shí)尚不熟練，或者還有“大板橋體”“小板橋體”之別，須有畫意其中，方能顯出自然。
  　　我不懂詩，最喜歡的是板橋的家書，什么叫情真意切，正是如此。詩我尤其喜歡的是雜詩，寫寫民間百姓日常生活，并以此明志，讀之甚是痛快。
  　　另一些或者是應(yīng)和之作，或者詠史，只是平凡門道，瑕而不掩其瑜。
  　　
  　　
  　　廢話一大堆，此書卻真正能來下飯。
•   說得很對(duì)，鄭板橋的詩文是不行，根在修養(yǎng)、格調(diào)上，很多二流、三流都在這上面敗下來了，聽過他作詞的道情，據(jù)說在江南流行了幾百年，但是除了前三首還行之外，其余的實(shí)在格調(diào)太差！
•   想到空靈筆有神，每從游戲得天真。笑他正色談風(fēng)雅，戎服朝冠對(duì)美人。
•   此書在鄭州的某舊書市場見到過
  上面赫然寫著是中州古籍的樣書
  沒有買，因?yàn)橐呀?jīng)買了別的書了。。
•   樣書么，恐怖的說。此書倒不難得，我買時(shí)貌似是沒幾個(gè)人想買的樣子。
•   在書店看到此書,8元本,折扣在所看到的書店不算多..

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