全宋筆記

內(nèi)容概要

　　始予出自南閩，速歸江表，分甘與草木俱腐。誅茅城山以尚書孫公仲益所書云臥庵字而揭焉。公又以詩(shī)見(jiàn)寄，有「身世兩相連，云閑臥不飛」之句，蓋其知予者也。山頂高寒，非老者所宜，八見(jiàn)青黃，病隨日生。繇是徙居曲江之感山。年運(yùn)既往，與世日益疎闊，順時(shí)制宜，以待溘然。或逃可畏之暑于松塢，或暴可愛(ài)之日于茆檐。身閑無(wú)事，遇賓朋過(guò)訪，無(wú)可借口，則以疇昔所見(jiàn)所聞，公卿宿衲遺言逸跡，舉而資乎物外談笑之樂(lè)。不謂二三子剽聞，而耳亦熟矣，遂相與記諸，以《云臥紀(jì)談》名之。然予所談，未必世之賢者以為善，今會(huì)稗成編，無(wú)乃重予之遇歟。若夫文字性空，言語(yǔ)道斷，以予終日談為未嘗談，則庶幾焉。云臥庵老僧自敘。

書籍目錄

云臥紀(jì)談
芥隱筆記
梁溪漫志
正隆事跡記

章節(jié)摘錄

　　相與出資創(chuàng)小輪藏，庶幾財(cái)法互陳，補(bǔ)其日給。歲在癸卯，徒弟遽殂，遂自任其灑掃之責(zé)，而量柴頭、數(shù)米顆之外，無(wú)佗念裝懷，且圖睡快而已?！　±镄种x事上藍(lán)，既到山問(wèn)，樂(lè)其幽寂，為留十有一月，應(yīng)南源命而遷青原祖席，綠法頗盛。亦有二三衲子，不孤其竹篦用事。所用竹篦，乃大慧老師在梅陽(yáng)來(lái)報(bào)恩，為兄弟人室者。無(wú)著嘗作銘紀(jì)其由，銘有引曰：「大慧老師以竹篦揭示佛祖不傳之妙，幾四十年，遂使臨濟(jì)正派勃興焉。至于居患難中，亦不倦提擊。所以梅州報(bào)恩有竹篦在堂司也。江西瑩仲溫嘗掌其職，得之而歸，豈特為叢林千載之榮觀邪？」無(wú)著妙摁謹(jǐn)稽首，為之銘曰：「南山有竹，不削自異，狀若黑蛻，噴噴毒氣，如尺之棰，用之無(wú)匱，鍛圣烹凡，經(jīng)天緯地。仲溫得之，尤宜保秘。照映叢林，千古不墜。」愚渦沉鄉(xiāng)并收得，誠(chéng)為閑家具。溘然后，定被摩那輩將去撥火。何如于未蓋棺前，以竹篦及無(wú)著親寫之銘，并歸于里兄，所幸其用得靈驗(yàn)，想兄聞而必為之喜也?！　∑渖筋^兄弟與兄契分厚，而過(guò)江西，愚得復(fù)見(jiàn)者，唯古岡永兄，受仰山命，時(shí)取道豐城，來(lái)庵所相訪，因送其人院，其后遷大漏，二年而示寂。長(zhǎng)溪晦兄住香城，亦至山舍，及董大漏，閱一月而委順。建昌圓兄自鵝湖移仰山，迂路相尋，亦送其至臨江慧力，無(wú)何領(lǐng)院事，七日而西道。然晦、圓二兄，世綠不假借如此，在其分上，又何憾焉？育王光兄，道福如是之盛，向來(lái)朝游夕處，而不識(shí)韋皋是貴人者多矣?！　　?/pre>








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